日本語の教室

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出版者:岩波書店
作者:大野 晋
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2002
价格:NT$ 315
装帧:
isbn号码:9784004308003
丛书系列:岩波新書
图书标签:
  • 日文
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具体描述

《东瀛风物志:明治维新后的社会变迁》 内容简介: 本书旨在深入剖析自明治维新肇始,至大正、昭和初期,日本社会在政治、经济、文化及国民心态等层面所经历的剧烈而深刻的转型历程。全书以宏大的历史叙事为骨架,辅以细腻的微观史料考察,力求勾勒出一幅真实而复杂的近代日本图景。 第一部分:维新之光与体制重塑 明治维新绝非一蹴而就的和平演变,而是伴随着旧幕府体系瓦解与新体制建立的阵痛。本书的开篇将聚焦于“王政复古”的政治运作机制,详细考察了岩仓具视、大久保利通等核心人物的决策过程,及其对西方政治模式(特别是普鲁士的君主立宪制雏形)的吸收与本土化改造。 我们不仅讨论了《五条誓文》的理想色彩,更深入探究了三大“不平等条约”的废除进程,以及围绕《大日本帝国宪法》的起草与颁布所引发的朝野争论。重点分析了“藩阀政治”的形成及其对早期内阁制度的影响,阐明了天皇制作为国家意识形态支柱,如何在现代化进程中被建构和神圣化。 第二部分:工业化浪潮与阶级分化 19世纪末至20世纪初,日本的工业化速度令人瞩目,这得益于国家资本的强力介入和对海外资源的掠夺。本书细致梳理了富国强兵政策下的产业结构变迁,从最初的官营工业(如制丝、纺织)到后来的财阀崛起。我们将考察三井、三菱、住友等家族如何利用政府特许和垄断地位,构建起庞大的经济帝国,以及这些财阀对政治决策的隐性操纵。 同时,本书并未回避工业化带来的社会阴影。通过对当时的劳动者阶层、尤其是矿工和城市工人的生活状况的考证,揭示了高强度劳动、低廉薪资与日益扩大的贫富差距。对早期社会主义运动的兴起,如幸德秋水事件等,进行了批判性梳理,分析了国家如何运用《治安警察法》等工具对工人运动进行严厉镇压,从而维护其资本积累的步伐。 第三部分:思想解放与文化碰撞 明治时期是日本传统伦理与西方思潮激烈碰撞的熔炉。本书用相当篇幅探讨了“文明开化”口号下,福泽谕吉的“脱亚入欧”思想如何渗透到教育和日常生活的方方面面。从西式服装、建筑风格的引入,到对儒家伦理的解构与重塑,展现了日本社会在文化取向上的巨大摇摆。 特别值得一提的是,本书对“知识分子”群体的形成及其在社会批判中的角色进行了深入剖析。从自然主义文学的兴起到“青鞜”女性解放思潮的短暂高光,再到国家主义思潮的复兴,展现了文化领域从启蒙走向保守的历史轨迹。我们详细研究了夏目漱石、森鸥外等文学巨匠的作品,如何成为反映时代焦虑与精神困境的绝佳载体。 第四部分:帝国扩张与军国主义的萌芽 近代日本的崛起,与其对外扩张的野心密不可分。本书系统回顾了甲午战争、日俄战争对日本国运的转折作用。通过对陆军、海军崛起的研究,揭示了“对华二十一条”的提出,以及在朝鲜半岛和中国东北地区建立的殖民统治体系。 更重要的是,本书着重分析了自大正民主运动受挫后,军部势力如何在国家意识形态中占据越来越重要的地位。对“天皇亲政”理念的狂热追求,以及对“国家神道”的推行,为后续的全面战争埋下了深刻的伏笔。我们通过对早期“满洲事变”前夕国内舆论的考察,力图揭示军国主义思想如何从边缘走向主流,最终吞噬了早期的政治与社会建设成果。 结语:未完成的现代化 本书的结论部分将对明治维新及其后半段的社会发展进行总结性评估。它既是一部关于快速成功的范例,也是一则关于权力失衡与民族主义膨胀的警示录。东瀛走过的这条道路,充满了内在的矛盾性:极端的现代化与极端的保守主义共存,前沿的科学技术与陈旧的等级观念交织。 《东瀛风物志》试图提供一个多维度的视角,去理解一个在短短几十年内完成“脱胎换骨”,却又最终走向歧途的岛国历史。它并非仅仅叙述事件,更是力求还原那个时代日本国民在机遇与恐惧、进步与压迫之间复杂纠结的生存状态。阅读本书,有助于我们理解东亚近代历史的复杂性及其对今日格局的深远影响。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书在结构上的大胆尝试,简直是文学上的一个奇迹。它打破了传统的章节划分,很多时候,一个段落的结束,就意味着一个情绪周期的完成,而不是一个情节的节点。这使得阅读体验非常具有流动性,像是在进行一次深潜,被水流带着向下,时而湍急,时而平静。我特别注意到作者在处理对话时所采用的技巧——大量留白。很多重要的信息或情感的交流,并非通过直白的对白来完成,而是隐藏在未说出口的话语、停顿和沉默之中。这要求读者必须具备极高的“共情阅读”能力,去捕捉那些潜藏在文字背后的真正意图。这种阅读方式非常锻炼人,因为它拒绝给你现成的答案,而是要求你参与到意义的创造中去。对于那些追求阅读刺激、厌倦了平铺直叙故事的读者来说,这本书无异于沙漠中的甘泉。它不迎合大众,它只忠于自己的艺术追求,而这种纯粹,正是它最动人心魄的力量所在。

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说实话,我对于这种带有强烈个人风格的小说,通常是抱着谨慎态度的,因为风格过于突出往往意味着牺牲了部分普适性。但这本书却巧妙地找到了一个平衡点。它的核心主题看似探讨的是宏大的历史变迁和社会结构,但所有的探讨都是通过小人物的命运来承载的。这种“以小见大”的处理方式,使得那些沉重的议题变得触手可及,不再是冰冷的理论。我最欣赏的是作者如何处理时间线。它不是采用传统的线性叙事,而是不断地在过去与现在之间进行跳跃、穿插、回溯,但每一次切换都服务于当前的情感表达或情节推动,绝无故作高深之嫌。这种非线性的叙事结构,反而增强了故事的宿命感和厚重感。读完后,我花了很长时间去整理脑海中那些碎片化的信息,试图拼凑出完整的图景。这感觉就像在解一个精妙的谜题,虽然过程需要集中精力,但最终豁然开朗的瞬间,带来的满足感是无与伦比的。这本书对读者的智力要求稍高,但绝对物有所值。

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这本小说简直是近些年来看过的最引人入胜的作品之一了,作者的笔力之深厚,简直让人叹为观止。故事的开篇并没有急于交代宏大的背景,而是像剥洋葱一样,层层深入地展现主角内心世界的复杂与矛盾。我尤其欣赏作者对于人物心理细腻入微的刻画,那些细微的情绪波动、不易察觉的眼神交流,都被捕捉得栩栩如生。特别是当主角面临那个艰难的抉择时,那种内心的挣扎和拉扯,我仿佛都能感同身受,甚至在深夜里合上书本后,那种挥之不去的情绪还在脑海中盘旋。叙事节奏的掌控也极其老道,时而如山涧溪流般平缓,娓娓道来往事;时而又如疾风骤雨般紧凑,将读者推向情节的高潮。情节的推进丝毫不拖泥带水,每一次转折都像是精心布置的棋局,环环相扣,逻辑严密,让人忍不住一页接一页地读下去,生怕错过任何一个伏笔。这本书的魅力在于它提供的不仅仅是一个故事,更是一种沉浸式的体验,让你在阅读的过程中,重新审视自己对于“选择”和“代价”的理解。 读完之后,那种意犹未尽的感觉,真是许久未曾体会到了。

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这本书带给我的震撼,更多的是源于它对于“人性”的毫不留情的剖析。它没有试图塑造完美无缺的英雄或彻底堕落的恶棍,而是展现了人在极端压力之下,那些灰色地带的挣扎与选择。让我印象非常深刻的是其中一个次要角色,他看似推动了剧情发展,但作者通过他短暂的内心独白,揭示了其行为背后的脆弱与恐惧,这种对“复杂人性的尊重”,让整个故事的层次瞬间拔高。我很少看到一部作品能将“道德困境”描绘得如此真实而又令人不安。它迫使你去反思:如果是我处于那个位置,我会做出怎样的选择?这种互动性,是优秀文学作品的标志。另外,书中关于某种特定文化习俗的描写,考证得极其扎实,那种细节的真实感,让我仿佛置身于那个遥远的地方,感受着当地的呼吸与脉动。这不是一本可以随便翻翻的书,它需要你投入时间、精力和思考,但你付出的每一分努力,都会在后续的情节中得到丰厚的回报。

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我必须承认,初次翻开这本书时,我对它的期待值其实是比较保守的,毕竟现在市面上的文学作品汗牛充栋,真正能让人眼前一亮的实在不多。然而,这本书用它独特的叙事腔调,迅速打破了我的固有印象。它的语言风格简直是一股清流,摒弃了那些华而不实的辞藻堆砌,转而采用了一种近乎散文诗般的简洁与力量。句子结构多变,长短句的交错运用,产生了极富音乐性的节奏感,读起来非常顺口,但细品之下,又蕴含着哲理的深度。作者对于场景的描绘,更是达到了令人拍案叫绝的地步。那种光影的捕捉,空气中弥漫的气味,甚至细微的环境声响,都被描摹得立体而鲜活。举个例子,书中描述那场雨夜的场景,我几乎能听到雨滴敲打在窗棂上的声音,感受到那种潮湿和微凉。这种高度的感官沉浸感,是很多作品难以企及的。如果说有什么小小的遗憾,也许是结局的处理稍微显得有些仓促,不过瑕不掩瑜,整体而言,这是一部值得反复品读的佳作,特别是对于喜欢注重文字质感的读者来说,绝对不容错过。

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思ったより面白かった。日本語の起源や現状を分かりやすく説明して、それを読む人の関心を持たせた。

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思ったより面白かった。日本語の起源や現状を分かりやすく説明して、それを読む人の関心を持たせた。

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以问答形式构成,虽涉及日语的方方面面,却又不显得大而无当,学到了很多。比如,现代语的过去助动词「た」在古文中有「き」、「けり」、「ぬ」、「つ」、「たり」等多种形式,意义并不局限于“过去”。日本的文明百分百是外来的,文化才是土生土长的。日语发源于泰米尔语,从中国借来书写符号,近代以后又受惠于欧洲文明。日语中缺乏与“logos”对应的词汇,和语词善于表达情意,但在描述客观世界状态方面显得暧昧而又无力,故汉语词的引入弥补了这一缺憾,使得日语能够表述更精细、更抽象的内容。紫式部通过造词丰富了和语词表达的层次感,这大概也是受到了汉语的影响和启发。

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思ったより面白かった。日本語の起源や現状を分かりやすく説明して、それを読む人の関心を持たせた。

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以问答形式构成,虽涉及日语的方方面面,却又不显得大而无当,学到了很多。比如,现代语的过去助动词「た」在古文中有「き」、「けり」、「ぬ」、「つ」、「たり」等多种形式,意义并不局限于“过去”。日本的文明百分百是外来的,文化才是土生土长的。日语发源于泰米尔语,从中国借来书写符号,近代以后又受惠于欧洲文明。日语中缺乏与“logos”对应的词汇,和语词善于表达情意,但在描述客观世界状态方面显得暧昧而又无力,故汉语词的引入弥补了这一缺憾,使得日语能够表述更精细、更抽象的内容。紫式部通过造词丰富了和语词表达的层次感,这大概也是受到了汉语的影响和启发。

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