具體描述
柏林的著述深觸極多思想與探討領域。柏林的成就，其特別價值正在於不追求一元，不經營係統；他的述作範圍廣博而內容多樣，處理的無論是彼此尖銳衝突的信念，或抱持那些信念者的觀點，都能就那些信念與觀點自身而論，並不將之牽閤於某個係統或一元價值，因此，在擴展讀者的地平線及撬鬆成見或教條的緊箍方麵扮演瞭關鍵性的角色。這本《現實意識》涵括瞭九篇文章，其中八篇都是第一次發錶，且範圍上天下地，極其廣泛：主題包含有史上的現實主義；政治判斷；社會主義；馬剋思主義的本質與影響；因浪漫主義掀起的文化革命；俄羅斯的藝術投入；以及民族主義的起源與實踐。
《紐約時報》書評傢羅伯．達頓說：「柏林雖然博學多聞，但並不學究。他發錶的論述都是對著廣大讀者說的，他的言詞極具感染力，很容易使聽的人如醉如癡，並隨之進入那個原本以為很難接近的領域。他引領大傢去碰觸歷史上每一個令人好奇、有趣的想法。」
作者簡介
以撒．柏林
1909年齣生於拉脫維亞的裏嘉，十一歲即隨傢人移居英國，為萬靈學院有史以來第一個猶太學生。二次大戰後，柏林於牛津大學開始從事思想史和十九世紀俄國思想的研究，並於英國廣播公司發錶演講，且有一係列開拓性的講座，晚年又創建沃爾夫森學院，並齣任第一任院長。柏林留給後人的知識遺產，最有意義的是他的思想史著作。這些著作對於人類在精神世界裡的活動與掙紮，有極其深刻的理解與刻劃。
1997年11月5日，柏林逝於英國。
目錄資訊
〈導讀〉在天命使者和君王策士之間 007
前言 023
導論 027
現實意識 037
政治判斷 081
哲學與政治壓製 097
社會主義與社會主義理論 121
馬剋思主義與共產國際，十九世紀 165
浪漫主義革命：近代思想史上的一場危機 227
藝術的投入：一個俄羅斯傳統 259
康德，民族主義的一個意外來源 307
泰戈爾與民族意識 327
· · · · · · (收起)
讀後感
所有学派的一个共同点就是相信存在一套秩序和一把理解它的钥匙，一种事先的设计。化学、物理学、生物学和生理学的因果关系或许能解释那些贯穿有记录的人类历史而基本不变的东西，但是它们并不能解释具体的历史，不能解释半本能的反映，被极深地内化为本能的生活模式等等。 我...
評分倒退回某个时期与实现一种乌托邦同样遥远。倒退需要人们毁灭现有的并制造某个时期的事物，更难的是要让人们像过去那样思想，而过去是由更早的过去以一种不可抗的惯性和偶然促成的，这一点是人类无法模拟和创造的，刻意为之只会不伦不类。而要实现乌托邦，我们只要在现在这个基...
評分欧洲核心信仰的支柱是：美德即知识。 即认为行动和选择问题的答案，以及价值是可以被发现的。只有那些处于某个位置、知道相关数据和能够正确地理解它们的人才可以回答问题。认为一个问题如果根本无法回答就不是一个明智的问题。 但是浪漫主义运动削弱了，或者说是破坏了这个...
評分欧洲核心信仰的支柱是：美德即知识。 即认为行动和选择问题的答案，以及价值是可以被发现的。只有那些处于某个位置、知道相关数据和能够正确地理解它们的人才可以回答问题。认为一个问题如果根本无法回答就不是一个明智的问题。 但是浪漫主义运动削弱了，或者说是破坏了这个...
評分所有学派的一个共同点就是相信存在一套秩序和一把理解它的钥匙，一种事先的设计。化学、物理学、生物学和生理学的因果关系或许能解释那些贯穿有记录的人类历史而基本不变的东西，但是它们并不能解释具体的历史，不能解释半本能的反映，被极深地内化为本能的生活模式等等。 我...
用戶評價
這本書的封麵設計給我留下瞭深刻的印象。深邃的藍色作為底色，仿佛夜空中最遙遠的星辰，又如同深海的靜謐。中央是如同水墨暈染般緩緩擴散的白色紋理，沒有尖銳的棱角，沒有固定的形態，卻帶著一種難以言喻的生命力，像是思想的觸角，又像是情感的潮汐。書名“現實意識”四個字，以一種不張揚卻又極具力量的字體呈現，仿佛是直接烙印在靈魂深處，讓人在第一眼看到它時，便被一種沉靜而又引人深思的氛圍所籠罩。翻開書頁，紙張的觸感也十分舒適，帶著淡淡的墨香，仿佛在暗示著一段即將展開的旅程。我迫不及待地想要沉浸其中，去感受作者通過封麵所傳達的最初信息，去探索那些隱藏在紋理與色彩背後的深刻含義。這種第一印象的營造，對於一本旨在觸及“意識”的書來說，至關重要，它成功地建立瞭一種期待，一種對未知探索的渴望，讓我仿佛已經置身於一個可以深度思考的空間。
评分我非常注重書籍的閱讀體驗，它不僅僅是內容本身，還包括作者的敘述方式、語言的運用以及整體的結構安排。我偏愛那種邏輯清晰、層次分明，但又不失文采和情感的書籍。我希望作者能夠用一種引人入勝的方式來引導讀者，讓思考的過程變得流暢而愉悅，而不是枯燥乏味的論證。我希望能夠感受到作者在字裏行間流露齣的真誠與智慧，能夠從他的筆觸中體會到一種共鳴。有時候，即使是對於一些復雜的主題，如果能夠以一種巧妙的比喻、生動的例子，或是富有哲理的思考方式來錶達，也能讓我更容易理解並從中獲益。我期待“現實意識”能夠具備這樣的特質，讓我在閱讀的過程中，既能獲得思想的啓迪，也能享受到語言的藝術。
评分市麵上充斥著各種各樣關於“自我提升”或“心靈成長”的書籍，但很多時候，它們都顯得有些空洞，流於錶麵。我所渴望的是一種更具哲學深度，也更貼近個體真實體驗的解讀。我希望能夠找到一本真正能夠幫助我理解“意識”是如何在“現實”中運作，又如何反過來塑造“現實”的書。它不應該隻是提供一些勵誌的口號，而應該能夠深入剖析人類思維的模式，探討我們的感知、情緒、信念是如何與外部世界相互作用的。我曾閱讀過一些關於心理學、哲學和認知科學的書籍，它們提供瞭寶貴的理論框架，但我一直在尋找一本能夠將這些理論與個體經驗巧妙融閤，用一種更加人性化、更具感染力的方式呈現的書。我希望“現實意識”能夠填補我在這方麵的空白，帶來一種全新的、令人耳目一新的閱讀體驗。
评分我一直對那些能夠引發我深度思考的書籍抱有極大的興趣。我所追求的，並非是簡單的故事敘述，也不是純粹的知識灌輸，而是那種能夠觸動我內心最深處的思考，能夠讓我以全新的視角審視自身與周遭世界。我喜歡那些在字裏行間流露齣一種洞察力，能夠將一些模糊、難以言說的感受具象化，或是將一些習以為常的現象剝離開來，展現其內在的本質的書。我希望通過閱讀，能夠拓展我的認知邊界，能夠從不同的角度理解“現實”的構成，以及我們自身“意識”的運作方式。這本書的標題“現實意識”恰恰擊中瞭我的閱讀偏好，它暗示著一種對我們所處世界和內在精神的雙重探索。我期待著，這本書能帶給我如同一場心靈洗禮的體驗，讓我能夠更清晰地認識自己，更深刻地理解這個我所生活的現實。
评分最近我一直在思考關於“覺察”這個概念。我們每天都在經曆著各種各樣的事情，接觸著形形色色的人，但很多時候，我們似乎都處於一種“自動駕駛”模式，沒有真正地去“看見”和“感受”。我渴望能夠提高自己的覺察力，能夠更敏銳地捕捉到生活中的細節，更深刻地理解自己的內在狀態，也更能與他人建立更深層次的連接。我希望找到一本能夠提供切實可行的方法，或者至少能夠激發我去探索如何提升自我覺察的書。這不僅僅是關於“意識”的理論，更是關於如何在日常生活中實踐“意識”，如何在每一個當下活得更加清醒和充實。這本書的標題“現實意識”讓我隱隱覺得，它可能就是我一直在尋找的那把鑰匙，能夠幫助我打開一扇通往更深刻自我理解的大門。
评分雖作者是自由主義者，最後取自中庸的結論或許被人質疑有政治目的，但從全書行文而來觀之，不難發覺他對各種整理歷史現實針對理想社會的論述都有深入且持評的分析。是故不論旨於認識由理性主義、自由主義、浪漫主義到馬剋思主義 一路走來的社會演變，倒是不錯的參考，尤他的文筆很有詩人的氣質。
评分雖作者是自由主義者，最後取自中庸的結論或許被人質疑有政治目的，但從全書行文而來觀之，不難發覺他對各種整理歷史現實針對理想社會的論述都有深入且持評的分析。是故不論旨於認識由理性主義、自由主義、浪漫主義到馬剋思主義 一路走來的社會演變，倒是不錯的參考，尤他的文筆很有詩人的氣質。
评分雖作者是自由主義者，最後取自中庸的結論或許被人質疑有政治目的，但從全書行文而來觀之，不難發覺他對各種整理歷史現實針對理想社會的論述都有深入且持評的分析。是故不論旨於認識由理性主義、自由主義、浪漫主義到馬剋思主義 一路走來的社會演變，倒是不錯的參考，尤他的文筆很有詩人的氣質。
评分應該是讀過的第四本柏林，盡管還是不太喜歡這作者。前三四篇不知所雲的水文過後，後麵就蠻精彩的，尤其是後麵關於俄羅斯作傢的文論討論。 本書比較讓我感到有意思的兩篇文章：（1）是〈馬剋思主義與共産國際，十九世紀〉提的共産主義要與民族主義在一起纔能産生其力量或動機（導緻革命），尤其是階級鬥爭觀念，未必是精確的學理，這點讓我想到最近讀的一些颱灣土生的（非齣國後的）颱灣共産主義者在描述其投入共産主義時，描述的理由與原因，還蠻相符的，盡管我想柏林在提中國日本時可能沒什麼特彆讀過這些地區甚至颱灣這些共産者們的迴憶錄（畢竟連齣版都可能沒齣版）。 ＝ ＝（2）〈浪漫主義革命：近代思想史上的一場危機〉提供瞭另一種描述方式，來說明浪漫主義與觀念論（或所謂理想優先至上的風潮）間的關係，還蠻有趣的 ＝ ＝
评分應該是讀過的第四本柏林，盡管還是不太喜歡這作者。前三四篇不知所雲的水文過後，後麵就蠻精彩的，尤其是後麵關於俄羅斯作傢的文論討論。 本書比較讓我感到有意思的兩篇文章：（1）是〈馬剋思主義與共産國際，十九世紀〉提的共産主義要與民族主義在一起纔能産生其力量或動機（導緻革命），尤其是階級鬥爭觀念，未必是精確的學理，這點讓我想到最近讀的一些颱灣土生的（非齣國後的）颱灣共産主義者在描述其投入共産主義時，描述的理由與原因，還蠻相符的，盡管我想柏林在提中國日本時可能沒什麼特彆讀過這些地區甚至颱灣這些共産者們的迴憶錄（畢竟連齣版都可能沒齣版）。 ＝ ＝（2）〈浪漫主義革命：近代思想史上的一場危機〉提供瞭另一種描述方式，來說明浪漫主義與觀念論（或所謂理想優先至上的風潮）間的關係，還蠻有趣的 ＝ ＝
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