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現實意識

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以撒.柏林
臉譜
彭淮棟
2004-9-1
352
NT$ 320
平裝
9789867896919

圖書標籤: 政治哲學  彭淮棟  伯林  Isaiah_Berlin  政治  社會  現實意識,政治哲學  颱版書   


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发表于2024-11-07

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圖書描述

柏林的著述深觸極多思想與探討領域。柏林的成就,其特別價值正在於不追求一元,不經營係統;他的述作範圍廣博而內容多樣,處理的無論是彼此尖銳衝突的信念,或抱持那些信念者的觀點,都能就那些信念與觀點自身而論,並不將之牽閤於某個係統或一元價值,因此,在擴展讀者的地平線及撬鬆成見或教條的緊箍方麵扮演瞭關鍵性的角色。這本《現實意識》涵括瞭九篇文章,其中八篇都是第一次發錶,且範圍上天下地,極其廣泛:主題包含有史上的現實主義;政治判斷;社會主義;馬剋思主義的本質與影響;因浪漫主義掀起的文化革命;俄羅斯的藝術投入;以及民族主義的起源與實踐。

《紐約時報》書評傢羅伯.達頓說:「柏林雖然博學多聞,但並不學究。他發錶的論述都是對著廣大讀者說的,他的言詞極具感染力,很容易使聽的人如醉如癡,並隨之進入那個原本以為很難接近的領域。他引領大傢去碰觸歷史上每一個令人好奇、有趣的想法。」

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著者簡介

以撒.柏林

1909年齣生於拉脫維亞的裏嘉,十一歲即隨傢人移居英國,為萬靈學院有史以來第一個猶太學生。二次大戰後,柏林於牛津大學開始從事思想史和十九世紀俄國思想的研究,並於英國廣播公司發錶演講,且有一係列開拓性的講座,晚年又創建沃爾夫森學院,並齣任第一任院長。柏林留給後人的知識遺產,最有意義的是他的思想史著作。這些著作對於人類在精神世界裡的活動與掙紮,有極其深刻的理解與刻劃。

1997年11月5日,柏林逝於英國。


圖書目錄


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用戶評價

評分

應該是讀過的第四本柏林,盡管還是不太喜歡這作者。前三四篇不知所雲的水文過後,後麵就蠻精彩的,尤其是後麵關於俄羅斯作傢的文論討論。 本書比較讓我感到有意思的兩篇文章:(1)是〈馬剋思主義與共産國際,十九世紀〉提的共産主義要與民族主義在一起纔能産生其力量或動機(導緻革命),尤其是階級鬥爭觀念,未必是精確的學理,這點讓我想到最近讀的一些颱灣土生的(非齣國後的)颱灣共産主義者在描述其投入共産主義時,描述的理由與原因,還蠻相符的,盡管我想柏林在提中國日本時可能沒什麼特彆讀過這些地區甚至颱灣這些共産者們的迴憶錄(畢竟連齣版都可能沒齣版)。 = =(2)〈浪漫主義革命:近代思想史上的一場危機〉提供瞭另一種描述方式,來說明浪漫主義與觀念論(或所謂理想優先至上的風潮)間的關係,還蠻有趣的 = =

評分

雖作者是自由主義者,最後取自中庸的結論或許被人質疑有政治目的,但從全書行文而來觀之,不難發覺他對各種整理歷史現實針對理想社會的論述都有深入且持評的分析。是故不論旨於認識由理性主義、自由主義、浪漫主義到馬剋思主義 一路走來的社會演變,倒是不錯的參考,尤他的文筆很有詩人的氣質。

評分

應該是讀過的第四本柏林,盡管還是不太喜歡這作者。前三四篇不知所雲的水文過後,後麵就蠻精彩的,尤其是後麵關於俄羅斯作傢的文論討論。 本書比較讓我感到有意思的兩篇文章:(1)是〈馬剋思主義與共産國際,十九世紀〉提的共産主義要與民族主義在一起纔能産生其力量或動機(導緻革命),尤其是階級鬥爭觀念,未必是精確的學理,這點讓我想到最近讀的一些颱灣土生的(非齣國後的)颱灣共産主義者在描述其投入共産主義時,描述的理由與原因,還蠻相符的,盡管我想柏林在提中國日本時可能沒什麼特彆讀過這些地區甚至颱灣這些共産者們的迴憶錄(畢竟連齣版都可能沒齣版)。 = =(2)〈浪漫主義革命:近代思想史上的一場危機〉提供瞭另一種描述方式,來說明浪漫主義與觀念論(或所謂理想優先至上的風潮)間的關係,還蠻有趣的 = =

評分

應該是讀過的第四本柏林,盡管還是不太喜歡這作者。前三四篇不知所雲的水文過後,後麵就蠻精彩的,尤其是後麵關於俄羅斯作傢的文論討論。 本書比較讓我感到有意思的兩篇文章:(1)是〈馬剋思主義與共産國際,十九世紀〉提的共産主義要與民族主義在一起纔能産生其力量或動機(導緻革命),尤其是階級鬥爭觀念,未必是精確的學理,這點讓我想到最近讀的一些颱灣土生的(非齣國後的)颱灣共産主義者在描述其投入共産主義時,描述的理由與原因,還蠻相符的,盡管我想柏林在提中國日本時可能沒什麼特彆讀過這些地區甚至颱灣這些共産者們的迴憶錄(畢竟連齣版都可能沒齣版)。 = =(2)〈浪漫主義革命:近代思想史上的一場危機〉提供瞭另一種描述方式,來說明浪漫主義與觀念論(或所謂理想優先至上的風潮)間的關係,還蠻有趣的 = =

評分

應該是讀過的第四本柏林,盡管還是不太喜歡這作者。前三四篇不知所雲的水文過後,後麵就蠻精彩的,尤其是後麵關於俄羅斯作傢的文論討論。 本書比較讓我感到有意思的兩篇文章:(1)是〈馬剋思主義與共産國際,十九世紀〉提的共産主義要與民族主義在一起纔能産生其力量或動機(導緻革命),尤其是階級鬥爭觀念,未必是精確的學理,這點讓我想到最近讀的一些颱灣土生的(非齣國後的)颱灣共産主義者在描述其投入共産主義時,描述的理由與原因,還蠻相符的,盡管我想柏林在提中國日本時可能沒什麼特彆讀過這些地區甚至颱灣這些共産者們的迴憶錄(畢竟連齣版都可能沒齣版)。 = =(2)〈浪漫主義革命:近代思想史上的一場危機〉提供瞭另一種描述方式,來說明浪漫主義與觀念論(或所謂理想優先至上的風潮)間的關係,還蠻有趣的 = =

讀後感

評分

欧洲核心信仰的支柱是:美德即知识。 即认为行动和选择问题的答案,以及价值是可以被发现的。只有那些处于某个位置、知道相关数据和能够正确地理解它们的人才可以回答问题。认为一个问题如果根本无法回答就不是一个明智的问题。 但是浪漫主义运动削弱了,或者说是破坏了这个...  

評分

評分

人在某些特定領域,需要現實意識。如果從一般意義上來說,現實意識指的是人在面對世界時,應從實際出發理解事物(但這裡的「理解」二字含義豐富,下文具體說明)。換言之,從事物當下的現實面向出發,而非僅根據所謂「科學」理論模型或規律來理解事物。當然,以上闡述過於簡...  

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