佛教的見地與修道（新版）. pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:探索

作者:宗薩蔣揚欽哲仁波切

出品人:

頁數:0

译者:楊憶祖

出版時間:20040320

價格:NT$ 250

裝幀:

isbn號碼:9789576153211

叢書系列:

圖書標籤:

• 佛學
• 宗薩蔣揚欽哲仁波切
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佛陀的智慧之光：照亮心靈的寜靜之路 在浩瀚的哲學與宗教思潮中，佛教以其深刻的洞察力、慈悲的胸懷以及實證的修道方法，為無數尋求心靈安頓與生命解脫的眾生指引方嚮。它並非一套僵化的教條，而是一種生動的智慧，一種對宇宙人生真相的探究，以及一套引導我們走嚮覺悟的實踐途徑。 這部著作，旨在為讀者開啓一扇理解佛教深邃教義與精妙修法的大門。我們並非要枯燥地羅列概念，而是希望通過層層剝繭，將佛陀的根本教誨以清晰、易懂、且富含實踐意義的方式呈現齣來。從最基礎的“法”與“無我”的見地，到逐步深入的“緣起性空”、“四聖諦”、“八正道”等核心理論，我們將逐步揭示佛教如何理解世界運作的規律，以及為何眾生會陷入痛苦的循環。 見地：洞察生命實相，破除迷惑的枷鎖 理解佛教，首先要從其獨特的“見地”入手。不同於許多將神靈置於中心的位置的宗教，佛教將目光聚焦於我們自身，以及我們所處的這個世界。它不迴避人生的苦難，反而直麵它，並深入分析其根源。 “苦”是佛教教義中一個極其重要的概念。但這裏的“苦”，並非僅僅指生理上的疼痛或精神上的憂愁，而是指嚮一種更深層次的、遍布於一切有情生命中的不圓滿、不確定以及不自在的狀態。從生老病死，到求不得、愛彆離、怨憎會，這些都是“苦”的不同麵嚮。而佛教的見地，正是要揭示這一切“苦”的背後，隱藏著我們對自我以及對世界根深蒂固的誤解。 “無我”，是佛教見地中最為核心和顛覆性的思想之一。我們習慣於執著於一個獨立、永恒、不變的“我”，並以此為中心去構建自己的世界。然而，佛教通過精密的分析指齣，所謂的“我”，不過是五蘊（色、受、想、行、識）的暫時聚閤，是隨著因緣條件而生滅變化、無有實體的虛幻概念。對“無我”的深刻體悟，是破除我執，從而瓦解一切煩惱習氣的基礎。 “緣起”，是佛教對世界運作規律的根本解釋。世間萬物，包括我們自身的意識和身體，都不是孤立存在的，而是由各種條件相互依存、相互促成的。一朵花的盛開，需要陽光、雨露、土壤；一個念頭的生起，也離不開過去的經驗、當下的刺激和生理的反應。理解“緣起”，就如同掌握瞭生命運作的密碼，讓我們明白一切現象的生滅變化都有其必然的因果聯係。 “性空”，是“緣起”所導齣的必然結論。既然一切事物都依賴於因緣而生，那麼它們本身就不可能具有獨立、自存的實體。它們是“空”的，這裏的“空”並非虛無，而是指其無自性、無實體。對“性空”的理解，能夠幫助我們放下對事物實有性的執著，從而擺脫因執著而産生的貪婪、嗔恨、癡迷。 這部著作將深入淺齣地闡述這些根本見地，通過生動的比喻和貼近生活的例子，幫助讀者建立起對佛教世界觀的初步認知，為進一步的修道奠定堅實的理論基礎。我們將引導讀者思考：我們所認為的“真實”，是否真的如我們所見？我們堅守的“自我”，是否真的是我們所想象的那樣？ 修道：實踐佛陀教誨，淨化心靈的法門 僅僅理解佛教的見地是不夠的，更重要的是將其融入生活，付諸實踐。佛教的“修道”，就是一套係統性的、循序漸進的、旨在轉化煩惱、培養智慧、最終實現解脫的實踐方法。它提供瞭一係列可操作的工具，幫助我們一步步淨化心靈，培養慈悲，提升覺察力。 “戒、定、慧”是佛教修道的三大支柱。 戒（Sila），是佛教修道的基石，是規範我們身、口、意行為的準則。它並非強製性的束縛，而是為瞭幫助我們減少造作惡業，培養善業，從而為內心的寜靜和智慧的生起創造有利的條件。從最基本的五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）開始，到更深層的菩薩戒，戒律幫助我們將佛陀的教誨落實在日常生活的點滴之中，培養正念與自律。 定（Samadhi），是指通過禪修等方法，訓練我們的心，使其能夠集中、穩定，不被外界的喧囂和內心的雜念所乾擾。禪修，是佛教修道中最為直接和核心的實踐方式之一。它讓我們學會觀察自己的呼吸、身體的感受、以及念頭的生起與消逝，從而培養覺察力，增強專注力，並逐漸體會到內心的寜靜與平和。通過禪修，我們能夠逐漸減少散亂，培養“止”的能力，為進一步的“觀”打下基礎。 慧（Prajna），是佛教修道的終極目標，是指對宇宙人生實相的究竟瞭悟，是超越一切迷惑與煩惱的智慧。慧的生起，離不開戒和定的支撐。當心不再散亂，能夠清晰地觀察事物時，我們纔能真正地看清事物的本質，體悟“緣起性空”的真理。佛教的智慧，並非世俗的聰明纔智，而是對生命真相的洞徹，是能夠破除一切迷惑，引導我們走嚮覺悟的無上光明。 我們將詳細介紹各種經典的修行方法，例如： 數息觀、安那般那念（呼吸禪）：這是最基礎也是最普遍的禪修方法，通過專注於呼吸，訓練心念的穩定。 內觀（Vipassanā）：這是一種更深入的觀照方法，引導我們觀察身心的各種現象，如實地瞭解它們的無常、苦、無我。 慈悲觀（Metta Bhavana）：這是一種培養慈悲心的修法，通過觀想對一切眾生的慈愛與祝福，化解內心的嗔恨與敵意，培養廣大的菩提心。 四念處：這是佛陀開示的四種觀照的處所，即觀身、觀受、觀心、觀法，是培養智慧的重要途徑。 八正道：這是通往涅槃的根本道路，包括正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。我們將深入解析每一道支，說明它們如何相互配閤，指引我們走嚮解脫。 這部著作的目標，是讓讀者不僅能夠理解佛教的理論，更能掌握切實可行的修行方法。我們將鼓勵讀者將這些方法融入日常生活，無論是工作、學習，還是人際交往，都能夠運用佛陀的智慧，減少煩惱，增長善業，提升生命的品質。 超越時空的智慧，指引現代心靈 在這個信息爆炸、節奏飛快的現代社會，人們承受著前所未有的壓力與焦慮。心靈的疲憊，與日俱增。佛教的見地與修道，正是為解決這些現代人的睏境提供瞭寶貴的智慧與方法。 佛教的“緣起”觀，能夠幫助我們理解人與人、人與環境之間錯綜復雜的關係，培養和諧的社會意識。佛教的“無我”觀，能夠幫助我們放下過度的自我中心，減少攀比與嫉妒，獲得內心的平靜。佛教的“慈悲”觀，能夠幫助我們化解衝突，增進理解，構建和諧的人際關係。而禪修，則為我們提供瞭一個在喧囂中尋找寜靜的庇護所，一個關照內心、淨化煩惱的有效途徑。 本書將不僅僅是一本知識的傳播，更是一份心靈的邀請。我們希望通過對佛陀智慧的闡釋與修道方法的引導，能夠幫助讀者： 獲得內心的平靜與安寜：在紛繁的世界中，找到屬於自己的寜靜港灣。 培養強大的覺察力與專注力：更好地認識自我，更清晰地認識世界。 減少煩惱與痛苦，增長幸福與喜悅：學習如何轉化負麵情緒，培養積極的心態。 提升道德修養，培養慈悲心：成為一個更有智慧、更有愛心的人。 最終，走嚮生命的覺悟與解脫：理解生命的真諦，活齣更有意義的人生。 這是一條充滿挑戰，但卻充滿希望的道路。它需要耐心，需要毅力，更需要一顆願意去探索、去實踐的心。我們相信，隻要遵循佛陀的教誨，踏上修道的道路，每個人都有可能點亮自己內心的智慧之光，獲得永恒的幸福與解脫。 願這部著作，能成為您在人生旅途中，一盞明亮的燈，照亮您前行的道路，指引您走嚮心靈的寜靜與覺悟。

評分☆☆☆☆☆

我把这两本书放在一起评论，因为我觉得它们讲述的是同一个主题，甚至在某些细节上也是惊人的相似。 《告》中有大量基督事迹的真伪之辩，我没有足够的学养，所以无法判断。有人可能借此认为《告》的内容太离经叛道，简直不能算作基督教，但我认为它是，而且我相当喜欢这种大胆...  

評分☆☆☆☆☆

佛家会把“斗志”解释为一种强烈的念头，并且这个危险的念头是因“我”的观念而生起。无法放下的自我意识是将人与实相（真实）隔绝的屏障。“自我” 受到攻击或刺激，人便会被激怒，导致言语失度，行为失控，造成恶果后又追悔莫及。我们都会有发怒的体验：气血上涌，怒发冲冠，...  

評分☆☆☆☆☆

这是一本超越二元对立的书籍，或者说本来就没有二元对立，所以谈不上超越。没有人我、法我的分别；没有存在、不存在的分别。没有空性、佛性的分别。归根结底，只有如相、明相。而且这个如相是超越知性、理性、存在的范畴的，它就是真如的状态，符合“空、假、中”的境界。 打...  

評分☆☆☆☆☆

这是一本超越二元对立的书籍，或者说本来就没有二元对立，所以谈不上超越。没有人我、法我的分别；没有存在、不存在的分别。没有空性、佛性的分别。归根结底，只有如相、明相。而且这个如相是超越知性、理性、存在的范畴的，它就是真如的状态，符合“空、假、中”的境界。 打...  

評分☆☆☆☆☆

一、读前感 读一本书，如开启一段旅程。其实没有人是赤条条来去，甚至没有人生来是一张白纸。每个人的头脑中都已有一些成见。有些可归于生活经历，有些甚至是先天的。先天的东西，有个体的秉性，有家庭的环境，有文化的背景，甚至还有底层的思维结构。文化人类学的研究认为，...  

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排堪稱一絕，邏輯推演縝密得像是一件精密的瑞士鍾錶，每一個章節、每一個論點都環環相扣，層層遞進，絕無冗餘。它似乎遵循著一條清晰的脈絡，從對現象世界的初步觀察開始，逐步深入到對根本實相的探求，最終指嚮如何將這種瞭悟落實在每日的生活實踐中。我特彆欣賞作者在論述中展現齣的那種“辯證的智慧”，它既肯定瞭世間修行的價值，也清晰地指明瞭超越世間束縛的路徑，不走極端，不搞玄乎，一切都建立在清晰的認知之上。讀這本書，就像是拿到瞭一張詳盡的地圖，它標明瞭我們當前所處的位置（對“見地”的理解），以及通往最終目標的幾條關鍵路徑（“修道”的實踐方法）。看完之後，心中對佛法的整體圖景有瞭一個前所未有的清晰框架，再去看其他零散的資料時，立刻就能將它們歸位，找到瞭參照係。

评分☆☆☆☆☆

這部書真是讓人大開眼界，我以前對佛教的理解大多停留在錶麵的儀式和一些零散的教義上，但這本書卻像是為我打開瞭一扇通往更深層次理解的大門。作者的筆觸非常細膩，對佛法的闡述既有宏大的理論體係，又不失對日常修行的具體指導。尤其讓我印象深刻的是，書中關於“空性”的討論，不再是那種高高在上、難以企及的哲學概念，而是被巧妙地融入到對世間萬物的觀察之中。讀完之後，感覺自己對世界的看法都有瞭微妙的變化，看待人與人之間的關係，看待得失榮辱，都有瞭一種更超脫的視角。它沒有那種故作高深的腔調，而是用一種非常親切、循循善誘的方式，引導讀者去自我探索。我尤其喜歡它在講解修行次第時的那種邏輯性和條理性，讓人覺得每一步的提升都是腳踏實地、可以把握的，而不是空中樓閣。這本書讀下來，感覺就像是完成瞭一次精神上的深度洗禮，對指導我接下來的修行實踐，提供瞭極其寶貴的指引和啓發。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底實在令人贊嘆，簡直是一場文字的盛宴。它不是那種枯燥的教科書式論述，而是充滿瞭智慧的光芒和生命的洞察。作者在描述那些深奧的佛教概念時，總能找到最貼切、最生動的比喻來加以闡釋，使得即便是初學者也能迅速領會其精髓。我發現自己常常會因為某一句精闢的論斷而停下來，反復揣摩良久，甚至需要放下書本，走到窗邊，讓陽光灑在臉上，去迴味那份文字帶來的震撼。這種閱讀體驗是極其難得的，它不僅僅是在傳授知識，更像是在與一位博學多纔、慈悲為懷的智者進行一場跨越時空的對話。書中的案例分析也處理得極為巧妙，既有古代聖賢的事跡，也有貼近現代人生活的睏惑，讓理論不再是懸空的，而是緊密地紮根於現實的土壤之中，指引我們如何在紛繁復雜的現代生活中，保持內心的清明與安寜。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始對“新版”這個詞有些警惕，總擔心是在老內容上做些無關痛癢的修飾，但事實完全齣乎我的意料。這本書的“新”體現在它對當代語境的深刻迴應上。作者似乎精準地捕捉到瞭我們這個時代眾生的普遍焦慮——信息過載、目標迷失、人際關係的疏離。書中對於這些現代病理的剖析，簡直入木三分，讓人不禁拍案叫絕，感嘆“原來我的心病，早有人看透瞭”。它並沒有簡單地重復陳舊的教條，而是將古老的智慧與我們當下所處的社會環境、心理狀態巧妙地融閤在一起，形成瞭一套既傳統又極其具有時代感的修行指南。閱讀過程中，我經常有一種感覺，仿佛作者正坐在我對麵，非常理解我的掙紮，並用最溫和卻堅定的力量，推著我嚮前走。這種貼閤性，是很多嚴肅的佛學著作所缺乏的，也是這本書最寶貴的地方。

评分☆☆☆☆☆

從一位長期在心靈探索路上摸索的讀者的角度來看，這本書的價值是難以估量的。它成功地架設瞭一座橋梁，連接瞭艱深的教理與普通人的日常生命體驗。它沒有采用那種高高在上的姿態，而是用一種非常謙遜、甚至帶有一點幽默感的筆調，引導讀者進行自我反思。在描述“道”的艱辛和美妙時，作者的文字流淌齣一種深沉的理解與同情，這使得讀者在麵對自己修行中的瓶頸和退轉時，不會感到氣餒或羞愧。我從中獲取的最大力量，並非是對某一具體問題的解答，而是獲得瞭一種“持續精進”的內在動力和堅定的信心。它讓我意識到，真正的改變並非一蹴而就，而是點滴積纍，是心念的微妙轉化。這本書，與其說是一本書，不如說是一位良師益友，陪伴我度過瞭許多迷茫的時刻，並給予我持續的啓發和前進的勇氣。

评分☆☆☆☆☆

在阿賴耶識裏，炸掉民族，撿起動物，豐收人類，快樂科學，快樂科學，一日暴徒終身自由

评分☆☆☆☆☆

之前覺得很難懂，但這些年讀瞭一些彆的書之後再迴頭看，似乎有那麼一點明白瞭

评分☆☆☆☆☆

受益匪淺

评分☆☆☆☆☆

通過這本書厘清瞭一些佛教概念的誤解，讓我們明白佛陀教法的正確所在，並未修行者作勘驗。

评分☆☆☆☆☆

在阿賴耶識裏，炸掉民族，撿起動物，豐收人類，快樂科學，快樂科學，一日暴徒終身自由