我們無論是獨處或跟別人同在一起,都屬社會的一份子,也因此,我們的想法、感覺、與行為隨時都受到人際互動網路的影響,因為不管贊同與否,別人的想法與言語都會左右我們。
埃裏奧特·阿倫森是世界上最負盛名的社會心理學傢之一。2002年他當選世紀百名最傑齣心理學傢之一。他現是加利福尼亞大學聖剋魯茲分校的名譽教授和斯坦福大學的特邀訪問教授。
當我還是個孩子的時候,我們生活在反猶太情緒嚴重的街區,而我們是那裏惟一一傢猶太人。我不得不在每天傍晚的時候去猶太學校。我是這個街區中惟一一個去猶太學校念書的少年,這使我很容易地成為街區中一些年紀較大的惡棍的攻擊目標。在天黑以後從猶太學校迴傢的路上,我經常被遊蕩的歹徒搶劫,他們還高喊著反猶太的侮辱性的字句。
我非常清晰地記得,在被一頓暴打之後我坐在圍欄上,為流血的鼻子或撕破的嘴巴止血,我為自己感到難過,並且很想知道這些小孩為什麼會如此討厭我,即使他們根本就不認識我。我思考著,那些小孩到底是被教育成憎恨猶太人的,還是由於某種原因,他們天生就是那樣。我想知道他們的憎惡是否能被改變——如果他們多一點瞭解我,他們會不會就不那麼恨我瞭呢?我反思瞭自己的性格。如果情況正好相反——也就是說,如果我比他們塊頭更大、身體更強壯的話,我會沒有什麼原因地把他們痛打一頓嗎?
當然,那時候我並沒有意識到,但最終我發現這些都是很深刻的問題。大約30年後,作為一個社會心理學傢,我很幸運地得到一份工作,它使我能夠迴答其中一些問題,並創造一些技術來減少這種使我成為一名受害者的偏見。
内容值得永远珍藏,语言流畅,阐述深刻,提示评注等都非常贴心。 可惜翻译质量不太好(中文第二版相对第一版并没有明显的改善),给人糟蹋好书的感觉。
評分内容值得永远珍藏,语言流畅,阐述深刻,提示评注等都非常贴心。 可惜翻译质量不太好(中文第二版相对第一版并没有明显的改善),给人糟蹋好书的感觉。
評分相对翻译版本而言主要还是资料齐备。也没有各种让人想吐槽的翻译。 背后的材料也很齐全。查找资料和索引都很方便。所以如果没有太大的语言障碍还是直接影印版吧。 至于阿伦森,我相信你维基一下,就知道他的地位了。
評分 評分直接看了第九章,了了几页就发现很多问题。甚至连基本的名词和定语从句都翻译不明白,北京大学心理学水平真太差了。 另外,北京大学心理学系副教授侯玉波博士让学生翻译,自己“审校”,然后书名写着侯玉波 等译,无论是从内容还是工作分工,您也真好意思啊。 先看孙晓兰同学...
這本《從眾壓力與個體自由的邊界》讀起來,節奏感非常強,像一部精彩的心理懸疑片,充滿瞭對人性的掙紮和抉擇的刻畫。它聚焦於個體如何在強大的社會壓力下,一步步放棄自己的判斷,最終成為群體意誌的延伸。作者的筆觸非常細膩,特彆是對“沉默的螺鏇”理論的闡釋,通過一係列生動的日常對話模擬,展現瞭觀點是如何被邊緣化和最終消失的。我個人對其中關於“公開錶態的成本”的分析特彆有感觸,它不僅僅是公開站隊的問題,更牽涉到社會資本的重新分配。書中對曆史上的幾起著名社會實驗的重新解讀,加入瞭對現代社交媒體環境的考量,讓古老的心理學原理煥發齣瞭新的活力。讀完之後,我感覺自己對“保持獨立思考”這件事有瞭更實際的理解,那就是需要付齣持續的、有意識的努力去對抗環境的惰性拉力。這是一部能真正改變你社交行為模式的書。
评分《群體動力學透視》這本書,簡直是社群組織者和團隊領導者的福音,內容充實到我需要時不時停下來,在筆記本上畫圖梳理邏輯結構。它最大的特點在於其宏大的結構,從最小的二人對 Dyad 到大型組織,作者都給齣瞭詳盡的權力轉移、歸屬感建立和衝突解決的模型。我特彆欣賞它對“圈內人/圈外人”概念的深入探討,這不僅僅是簡單的排斥,而是涉及到身份認同和資源分配的深層博弈。書中引用的曆史案例非常具有說服力,例如對早期宗教團體和現代企業並購中文化衝突的對比分析,展現瞭跨越時空的普適性。我花瞭整整一個周末纔啃完關於“信息瀑布”的那一部分,那段關於群體決策效率與穩定性的辯證關係,寫得極其犀利,讓我對許多看似“共識”的決定産生瞭新的質疑。這本書的深度要求讀者必須投入精力去理解,但迴報是巨大的,它讓你對“團隊閤作”這四個字有瞭全新的、更具批判性的認識。
评分這本厚重的《心智的迷宮》真是讓人愛不釋手,它以一種近乎手術刀般精準的視角,剖開瞭人類行為背後的那些幽微而復雜的動機。作者對認知偏差的闡述尤其精彩,他沒有停留在簡單的“啓發式偏見”標簽上,而是深入挖掘瞭這些思維捷徑如何在日常決策中悄無聲息地塑造瞭我們的世界觀。我印象最深的是關於“確認偏誤”的章節,書中通過一係列經典的社會實驗,展示瞭人們如何主動篩選信息來鞏固既有信念,這種對自我閤理化的機製描繪得入木三分。讀完後,我開始重新審視自己在社交媒體上看到的所有觀點,意識到自己對信息的攝入並非全然客觀。書籍的行文流暢,夾雜的案例也十分貼近生活,比如對股市投資者非理性行為的分析,讓我這個非專業人士也能輕易理解其中蘊含的心理學原理。它不僅僅是一本理論書籍,更像是一本教導我們如何“看清自己”的實用指南,讓你在麵對群體壓力和自我懷疑時,多瞭一份清醒的距離感。我非常推薦給所有對“人為什麼會那樣做”感到好奇的人,它提供瞭一個強有力的分析框架。
评分我最近在讀的這本《情感共振與社會距離》,風格非常學術化,充滿瞭對實驗設計細節的嚴謹描述。與市麵上許多偏嚮通俗易懂的讀物不同,這本書更像是給專業人士準備的“工具箱”。它詳細拆解瞭共情(Empathy)的神經生理基礎和其在社會互動中的調節機製。書中有一章專門討論瞭“替代性創傷”——即觀察他人的痛苦如何影響旁觀者的生理反應,這種詳盡的生理指標分析,使得理論不再是空談,而是可以被量化的事實。雖然閱讀過程需要反復查閱專業術語,但一旦理解瞭那些統計模型,你會發現作者對“人際連接”的理解是多麼的精妙和細緻。尤其是在描述“去人性化”現象時,作者引用瞭大量跨文化研究的數據,清晰地展示瞭當社會邊界被固化時,語言和非語言綫索是如何共同作用來關閉同理心的。對於想深入瞭解情緒社會學的朋友來說,這本書是不可或缺的基石。
评分說實話,拿到這本《刻闆印象的生態學》時,我原本以為它會是老生常談,批判一下歧視和偏見,但讀進去後發現完全不是那迴事。它的敘事非常具有畫麵感,仿佛作者帶著你走進瞭社會分層的各個角落。這本書的妙處在於它不隻是停留在“是什麼”,而是深入探究瞭“如何維持”和“如何瓦解”這些根深蒂固的社會認知結構。作者創造性地引入瞭“符號資本消耗”的概念,解釋瞭邊緣群體為瞭獲得主流社會的認可,需要付齣多少隱形的心理代價。例如,書中對職場中“不被看見的努力”的描述,非常精準地擊中瞭許多少數族裔的痛點。閱讀過程中,我不斷地反思自己無意中對身邊人的預設判斷,這本書的價值在於它剝去瞭那些看似“自然”的社會結構上的僞裝,讓你清晰地看到背後運作的權力邏輯和信息不對稱。它是一本極具社會責任感的作品。
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