相對論之超越世代

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出版者:聯合文學
作者:王麗美
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2005年05月25日
价格:NT$ 280
装帧:
isbn号码:9789575225315
丛书系列:
图书标签:
  • 相对论
  • 物理学
  • 科学史
  • 哲学
  • 时间
  • 空间
  • 科学普及
  • 理论物理
  • 爱因斯坦
  • 宇宙学
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具体描述

在一片政治煙塵中,《聯合報》希望開闢一個讓讀者更能自在呼吸的空間,於是有了「相對論」的誕生。這個專欄無意塑造類型,也不想挖掘隱私,只提供兩張椅子,邀請兩位知名或不必那麼知名的人,讓他們褪去平日的社會角色,還原為「家人」的身分對談。 你會發現,兩張椅子上的對話,能說出那麼精采多變的故事。不管是青春率真,或辛辣風趣,或恬淡穩重,或深刻敏銳;憤怒過,掙扎過,或和解了,或始終契合的;許多片段看來如此熟悉,似乎也曾在我們人生某個時刻出現過。看看別人的人生演出,你也許會覺得比較釋懷,或者更能理解,或覺得不那麼孤獨。 「相對」不是「針鋒相對」,相對是一種對待關係,別忘了英文的relative有「親戚」的意思。兩張椅子,構成一組相對關係,而完成故事的是人。我們看到吐槽、衝突、固執,也看到諒解、包容和珍惜,不同的對待關係,是兩張椅子無法窮盡的人生。

好的,这是一本关于中世纪欧洲社会结构、政治演变与思想变革的详尽历史著作的简介: --- 《铁与信仰的时代:中世纪欧洲的社会重塑与思想分野(公元500-1500年)》 作者: [此处留空,或填写一位历史学家的名字] 出版社: [此处留空,或填写一家知名学术出版社] 导言:从古典黄昏到中古黎明 《铁与信仰的时代》是一部宏大且深入的史诗,它聚焦于公元五世纪西罗马帝国崩溃至十五世纪文艺复兴初期之间,欧洲大陆所经历的漫长而剧烈的转型期——中世纪(约公元500年至1500年)。本书旨在超越传统上将中世纪简单视为“黑暗时代”的刻板印象,深入剖析这一千年间欧洲如何在政治碎片化、经济重组、社会阶层固化与精神信仰主导的多重驱动力下,完成了对古典遗产的继承、消化与最终的超越,为现代世界的诞生奠定了基础。 本书的叙事核心并非单一的线性发展,而是围绕着三大相互交织的结构性议题展开:权力与治理的再分配、土地与劳动的经济形态,以及教会的普世权威与世俗思想的萌芽。 第一部分:王权的碎片化与新秩序的诞生(公元500-1000年) 本部分考察了西欧在蛮族迁徙和罗马帝国衰亡后,权力的真空如何被地方性的军事精英和新生的日耳曼王国所填补。 一、蛮族王国的兴衰与融合: 我们详细审视了墨洛温王朝和加洛林王朝的统治模式。重点分析了法兰克人如何通过与高卢-罗马精英的联姻和对基督教的皈依,成功地将蛮族的军事传统与罗马的行政结构相结合。查理曼帝国的短暂统一,不仅是政治上的壮举,更是文化上的“加洛林文艺复兴”的标志,它在修道院中抢救了大量古典文献,确保了知识的存续。 二、封建制度的根源与运作机制: 本书深入探讨了封建制度(Feudalism)并非一个瞬间形成的体系,而是数百年间,在缺乏中央集权、外部威胁(如维京人、马扎尔人入侵)的背景下,为寻求安全保障而产生的复杂契约网络。我们细致解析了“采邑”(Fief)、“效忠誓约”(Homage and Fealty)的法律基础,以及“领主-附庸”关系中权力与义务的动态平衡。通过分析《查理曼的继承者》时期诸侯势力的崛起,揭示了国王权力如何受到强大贵族制约的现实。 三、庄园经济的基石: 在政治权力分散的同时,经济基础也发生了深刻变化。本书描绘了庄园(Manor)作为主要的经济和生活单位的结构。农奴(Serf)的法律地位、劳役的性质以及庄园自给自足的循环经济模式,构成了中世纪早期社会稳定的物质基础。我们比较了不同地区(如盎格鲁-撒克逊英格兰与墨洛温高卢)庄园制度的地域性差异。 第二部分:信仰的扩张与制度的成熟(公元1000-1300年) 中世纪盛期是欧洲社会结构趋于稳定和教会权力达到顶峰的时期。本书将重点放在教会的体制化、经济力量的增强,以及随之而来的社会与思想转型。 一、教会的普世权威与“教权高于皇权”的斗争: 格里高利改革是本部分的核心。我们分析了教皇格里高利七世如何挑战神圣罗马帝国皇帝亨利四世,争夺主教叙任权,这标志着西方世界权力结构的一次根本性重塑。通过考察“十字军东征”,我们不仅审视了宗教狂热与地缘政治的交织,更看到了教会在动员西欧社会资源方面的无上能力。 二、城市、行会与新的阶层: 随着农业技术的进步(重犁、三圃制),人口激增,城市开始复苏。本书详述了城市如何从封建领主的羽翼下争取自治权(特许状),以及商人阶层的崛起。商业的复兴催生了行会(Guilds)——它们不仅是行业组织,更是社会福利、技术标准和政治参与的机构。我们对比了意大利城邦、北欧汉萨同盟与法兰西内陆城市的发展路径。 三、知识的复兴与经院哲学: 本书详细介绍了十二世纪的知识复兴,重点分析了大学(如巴黎大学、牛津大学)的诞生及其对古典知识(特别是亚里士多德哲学)的重新发现。经院哲学(Scholasticism)的兴起,以托马斯·阿奎那为代表,试图在基督教神学与理性逻辑之间架起桥梁,这种对“真理”的系统化探求,是中世纪思想成熟的体现。 第三部分:危机、转型与现代性的微光(公元1300-1500年) 中世纪晚期并非衰落,而是痛苦的剧变与新生的前夜。本部分关注一系列的结构性危机如何迫使社会寻找新的解决方案。 一、瘟疫的冲击与社会经济的重构: “黑死病”(Black Death)是本书着墨的重点之一。我们不仅仅记录了其毁灭性的人口损失,更分析了其对社会经济的深远影响:劳动力的稀缺如何提高了农奴的议价能力,加速了庄园经济的瓦解,并促使贵族向货币地租转型。这直接挑战了传统的身份等级制度。 二、教权的分裂与世俗权力的巩固: 阿维尼翁之囚和西方大分裂暴露了天主教会内部的治理危机,极大地削弱了教皇的道德权威。与此同时,英法“百年战争”促进了民族认同感的形成,并推动了常备军和官僚制度的发展,为君主专制国家的出现积累了行政经验。 三、语言的胜利与人文主义的先声: 本书最后分析了拉丁语霸权地位的动摇。地方语言(如意大利语、法语)文学的兴起,标志着文化关注点开始从普世的“天国秩序”转向更具体的人类经验。虽然文艺复兴的全面爆发已超出本书的直接范围,但乔叟、薄伽丘等人的作品中体现出的对世俗生活、个体情感的关注,正是中世纪末期思想转型的关键“微光”。 结语:穿越“黑暗”的遗产 《铁与信仰的时代》旨在为读者提供一个细致入微的地图,标示出中世纪如何在政治上的碎片化中孕育了地方自治的火花,在信仰的绝对控制下发展出严密的制度与知识体系,并在最终的危机中为文艺复兴和近代的理性主义播下了种子。它是一部关于韧性、适应性与制度演进的史学巨著。 ---

作者简介

《相對論之超越世代》收錄了十八對名人的對談,其中有十一對父子父女,七對母子母女:

父子父女:文忠傑╱文良彥、平鑫濤╱平 珩、吳念真╱吳定謙、洪一峰╱洪榮宏、胡志強╱胡婷婷、黃榮村╱黃少雍、許信良╱蔡詩萍、陳土根╱陳玲玉、翁炳榮╱翁倩玉、雷 驤╱雷光夏、錢一飛╱錢韋杉。

母子母女:朱天心╱謝海盟、何欣欣╱陳文茜、紀 政╱張家敏、徐台榮╱哈孝遠、孫紹琴╱王偉忠、陶曉清╱馬世芳、龍應台╱華 飛

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的节奏控制堪称大师级的手笔,前半部分铺陈缓慢,仿佛在为一场史诗级的风暴积蓄能量,每一个场景的转换都带着强烈的仪式感。直到中段某一个核心事件爆发后,叙事速度陡然加快,那种压迫感和紧迫感让人几乎无法喘息。作者精准地把握住了读者的期待心理,总是在最恰当的时机抛出一个重磅炸弹,既满足了读者的好奇心,又立刻将故事引向更深层次的冲突。这种起伏跌宕的阅读体验,使得这本书的重读价值极高,因为初读时被情节牵引,二刷时才能真正体会到那些隐藏在快速情节下的伏笔和呼应。

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我必须承认,这本书在语言运用上达到了近乎诗意的境界,尽管主题宏大且带有强烈的思辨色彩,但作者的笔触却异常细腻和流畅。他对于环境的描绘,简直能让读者身临其境,仿佛能闻到空气中弥漫的硫磺味,或是感受到古老城墙上苔藓的冰凉触感。这种感官上的极致体验,极大地增强了故事的沉浸感。不过,书中偶尔出现的哲学探讨片段,虽然深刻,但对于习惯了快节奏叙事的读者来说,可能会显得有些拖沓,需要读者放慢脚步,细细品味其中的韵味。但这恰恰是这本书的魅力所在,它拒绝被简单标签化,它要求读者付出与之匹配的专注度。

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这本书的叙事结构简直是一场文学的迷宫,作者巧妙地编织了多重时间线,让读者在历史的尘埃与未来的回响之间穿梭不停。尤其令人印象深刻的是,他对人物内心挣扎的刻画入木三分,那些看似微不足道的选择,最终汇聚成了撼动世界的洪流。我花了相当长的时间去消化其中复杂的人物关系网,每一次看似不经意的对话,都可能埋藏着影响后续情节发展的关键线索。这种精密的布局,让阅读过程充满了发现的乐趣,仿佛每一次翻页都是在解开一个精巧的谜题。它不仅仅是一个关于时间的故事,更是一部关于人性在巨大变迁面前如何坚守或妥协的深刻反思,那种压抑与爆发交织的情感张力,久久不能散去。

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从主题的广度来看,这本书野心勃勃,它触及了人类文明进步的悖论:我们所追求的“超越”,是否必然伴随着某种形式的牺牲?书中探讨的社会结构和权力运作的机制,其复杂程度远超一般的政治小说,它更像是一部社会学寓言。我特别欣赏作者对于“理想国”破灭的描绘,那种幻灭感不是突如其来的,而是像慢性毒药一样渗透在每一个角色的命运里。阅读过程中,我不断地反思我们当下的处境,这本书提供的不是简单的答案,而是更具穿透力的提问。读完后,我感到一种深刻的、近乎智力上的疲惫,但这种疲惫感是满足的,因为它意味着思维被强力地拓展了。

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最让我感到震撼的是作者对“记忆”这一概念的解构与重塑。在书中,记忆不再是静态的记录,而是一种流动的、易受操纵的资源,甚至是一种政治工具。书中关于身份认同的探讨,尤其是在记忆被篡改或集体遗忘的背景下,显得尤为尖锐和具有现实意义。我特别喜欢那个反复出现的意象——破碎的镜面,它象征着个体认知与宏大叙事之间的永恒裂痕。这本书没有提供廉价的安慰,它的力量在于直面人类在面对宏大历史叙事时,个体意识的脆弱与坚韧。这不仅仅是一部小说,它更像是一面映照我们自身时代困境的棱镜。

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