具體描述
本書為薩依德總結近年文學、文化、政治批評經驗，所作的係列反思。全書開宗明義，探問在媒體資訊繁衍、政治、學術利益團體遊竄的世紀之末，知識分子的自處之道。薩依德慨言今之所謂知識分子，已是一種特殊專業，集編輯、記者、政客及學術中間人於一身。他（她）們身不由己，往往成為各種權力結構中的一員。反而在去國離鄉的移民逐客中、在甘居異端的「業餘者」、「圈外人」中，我們仍能得見知識分子不屈不移、卓然特立的風骨典型。
本書原為1993年在英國廣播公司的講稿，旁徵博引，深入淺齣，足見薩依德本人在專業以外之文采風貌。除精譯原文外，本書譯者單德興博士曾親赴美國哥倫比亞大學訪問薩依德，並另撰專文介紹其人的學問文章。書未所評註的薩依德著作書目，尤為中文學界難得一見的參考資料，極其值得推薦。
作者簡介
愛德華・W・薩義德
（Edward W. Said）
1935年齣生於耶路撒冷，在英國占領期間就讀巴勒斯坦和埃及開羅的西方學校，接受英式教育，50年代赴美國就學，取得哈佛大學博士，1963年起任教哥倫比亞大學迄今，講授英美文學與比較文學。
薩義德著作等身，其中以《東方學》（Orientalism，1978）聞名遐邇，成為後殖民與後現代主義辯論的先鋒。20年來，薩義德著述不輟，焦點擴及政治觀察、文化批判，甚至音樂述評等範疇。與此同時他還以知識分子的身份積極投入巴勒斯坦解放運動，其學術建樹和政治參與都很引人矚目。
目錄資訊
讀後感
萨义德在书中对“知识分子”作出了新的界定：在媒体发达、政治与学术利益交融的时代，所谓的知识分子已经是一种特殊专业，集编辑、记者、政客及学术中间人于一身，往往成为各种权力结构中的一员。反而在去国离乡的移民逐客中，在甘居异端的“业余者”、“圈外人”中，方能得见...
評分 評分萨义德的知识分子 一个人要具有怎样的特征，才可以被称作“知识分子”？对于这个问题，萨义德的回答截然不同于辞典上的那种“正确然而无用”的解释。甚至可以说，他所给出的知识分子的定义，全然与知识无涉。在他那里，知识分子其实是一种态度、一种品质，更是一种精神。 萨...
評分“（知识分子）需要稳健的现实主义、斗士般的理性的活力以及复杂的奋斗。它予人的鼓舞激发和蕴涵的错综复杂，至少对我而言，虽然并不使人特别受欢迎，却是因而更丰富。” ----Edward W. Said，1935-2003 阅读这样的著作，经常令人感到尴尬。就像班达...
評分本书英文原名Representations of the Intellectual，这书名本身就不好译。这里有两个核心概念的联结，其一是Intellectual，其二是Representation。 首先，将Intellectual译为“知识分子”当然没有错。但是，作为在西方社会文化环境中所特指的一个人群，intellectual既不同于中...
用戶評價
這本書真正觸動我的是它對“批判性精神”的深度挖掘與重新闡釋。我們生活在一個信息爆炸的時代，各種觀點如潮水般湧來，但真正有價值的洞察力卻越來越稀缺。這本書沒有止步於簡單地羅列曆史上那些著名的思想傢，而是深入剖析瞭在不同社會結構和技術條件下，知識分子群體如何形成其核心的批判立場。它探討瞭“知識”與“權力”之間永恒的張力，尤其是一些篇章對於現代社會中“意見領袖”與傳統“知識精英”的界限模糊化現象的分析，令我醍醐灌頂。作者沒有提供簡單的答案，而是提供瞭一套極其嚴謹的分析工具箱，教導讀者如何去質疑被奉為圭臬的“常識”。這種對思維深度的要求，使得這本書的價值遠超一般性的社科讀物，它更像是一本關於如何清醒思考的“方法論”指南。讀完後，我發現自己看新聞、分析社會現象時，會不自覺地啓用書中的那些思維模型，這纔是真正有生命力的閱讀體驗。
评分這本書的裝幀設計簡直是一場視覺的盛宴，那種帶著微微磨砂質感的封麵，配上沉穩的墨綠色油墨印刷，讓人一上手就覺得它絕非泛泛之作。尤其是字體選擇，那種略帶古典韻味的宋體，在現代排版中顯得格外有力量感，仿佛每一次翻頁都是對傳統智慧的一種緻敬。我特彆留意瞭它的內頁用紙，那種略微偏黃的米白色紙張，不僅閱讀起來非常舒適，減少瞭電子屏幕帶來的視覺疲勞，更重要的是，它似乎自帶一種“曆史的厚重感”。很多暢銷書為瞭追求輕薄和低成本，往往會犧牲紙張的質感，但這本書顯然在裝幀工藝上投入瞭巨大的心力，這體現瞭齣版方對“知識”本身應有尊重的態度。光是捧著它在陽光下閱讀，就覺得心境都沉靜瞭不少。這種對細節的執著，讓這本書在眾多同類讀物中脫穎而齣，它不僅僅是知識的載體，更是一件值得收藏的藝術品。每次把它放在書架上，它那種低調的奢華感，都讓周圍的書籍黯然失色。
评分初讀這本大部頭，我原本做好瞭進行一場漫長而艱苦的“思想馬拉鬆”的準備，但齣乎意料的是，作者的敘事節奏掌握得極其高明。他並非那種一味堆砌概念、讓人望而生畏的學院派學者，相反，他的文字像一位經驗豐富的老者，娓娓道來，卻句句珠璣。開篇並沒有直接拋齣宏大的理論框架，而是從幾個極具代入感的曆史場景切入，比如某個關鍵時代的知識分子在公共領域的首次發聲，或者某個關鍵哲學辯論的現場氛圍。這種“場景先行”的敘事手法，極大地降低瞭閱讀門檻，讓抽象的概念變得鮮活可感。我發現自己並不需要頻繁地停下來查閱背景資料，因為作者已經在文本中巧妙地構建瞭必要的語境。這種行雲流水的敘事，讓我感覺自己不是在“學習”，而是在參與一場高質量的對話，或者說，是偷聽瞭一場世紀思想傢的私密茶話會。這種流暢性，是真正的高級錶達的標誌，讓人欲罷不能。
评分這本書的後記和緻謝部分，也值得單獨提筆稱贊。在如今很多書籍匆匆收尾的時代，作者在最後幾頁投入瞭大量的篇幅，梳理瞭寫作過程中遇到的主要挑戰，並坦誠地指齣瞭自己論證中可能存在的局限性。這種近乎於“自省”的態度，極大地增強瞭文本的說服力與人格魅力。它沒有將自己塑造成全知全能的權威，反而將自己放在瞭知識探索隊伍中的一員，邀請讀者共同麵對未解之謎。這種真誠，比任何華麗的辭藻都更有力量。讀到此處，我感到一種強烈的共鳴，仿佛與作者進行瞭一場跨越時空的、關於學識與謙遜的深刻交流。這本書的價值，不僅在於它所承載的知識密度，更在於它所展現的，一個真正有擔當的知識人應有的學術風範與人文情懷。這是一部值得反復咀嚼、常讀常新的佳作。
评分從閱讀體驗上來說，這本書的學術嚴謹性與大眾可讀性達到瞭一個令人贊嘆的平衡點。盡管內容涉及深厚的曆史學、社會學和哲學背景，但作者在處理復雜引證時，總能找到巧妙的“翻譯”方式，避免瞭生硬的術語堆砌。例如，當他需要引用某位德語哲學傢的晦澀論斷時，他不會直接照搬，而是用一個日常生活中人人都能理解的類比來加以說明，等讀者領會瞭核心意圖後，再循序漸進地引入原著的概念。這種“搭梯子”式的引導，體現瞭作者極高的教學智慧。對於我這種非專業齣身的讀者來說，這本厚書讀起來完全沒有“被冒犯”的感覺，反而充滿瞭“原來如此”的豁然開朗。這與那些故作高深的著作形成瞭鮮明對比，真正的大師敢於直麵復雜的概念，並用最簡潔的方式將其呈現齣來，這本書無疑做到瞭這一點。
评分叔叔啊阿姨啊做個知識份子好難啊
评分「學者」有必要拜讀
评分薩義德，一個真正的文化使者，一個洞悉文化脈絡的文化大師。此書很棒。
评分六篇,唉唉,還是很有功力的.
评分聽著殃金咒看完瞭最後兩章。和東方學結閤起來看會更好，知識分子的局外人身份，在傳統描述意義上的對立。發聲者，代言者，同時也是自我的代錶。整體還是在說一個身份的問題。
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