台灣人文風景 100 點

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出版者:時報文化
作者:李欽賢
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1997年12月01日
价格:NT$ 320
装帧:
isbn号码:9789571324388
丛书系列:
图书标签:
  • 台湾
  • 人文
  • 风景
  • 旅游
  • 文化
  • 历史
  • 地理
  • 摄影
  • 景点
  • 台湾文化
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具体描述

人文風景100點  本書紀錄走訪台灣100個具歷史價值的歷史風景點,是印證台灣文明發展的歷史場景,這些尚有跡可尋的歷史現場能夠僥倖存在,只因為未被過度重視,說它們是歷史風景,其實也是現實風景。作者從北到南,以素描描繪當地景觀,以文字敘述其人文、歷史、地理等淵源背景故事,牽動他畫筆的最大力量當然就是一股對歷史感情的執著。 作者簡介 李欽賢,1945年生,台北市人 1967 國立藝專畢業,現為專業畫家 1984 《中國美術東漸散論》(商務印書館) 1992 《台灣美術歷程》(自立晚報) 1993 《日本美術史話》、《日本美術的近代光譜》、《浮世繪大場景》(雄獅美術) 1994 第四次個展發表「最後火車站──台灣百驛巡禮」 1995 自立晚報「歷史風景散步」專欄連載 l996 《台灣美術閱覽》(玉山社) 《斯士繪影》(立虹出版社台灣影像歷史系列) 《大地.牧歌.黃土水》(雄獅美術) 《台灣古老火車站》(洪致文合著 玉山社) 《國民美學》(草根出版社) 1997 《黃土水傳》(台灣省文獻會) 《色彩.和諧.廖繼春》等(雄獅美術排印中) 《台灣人文風景100點》(時報出版)

台灣人文風景 100 點:穿越歷史長廊,解密島嶼的時代印記 前言:追尋腳下的故事 這是一部獻給所有對台灣這片土地懷抱好奇心與深厚情感的讀者。我們不只是要記錄地理上的「台灣」,更要深入挖掘隱藏在山海之間、街巷巷弄內的「人文風景」。這本書的目的,是引導讀者穿越時空,從荷蘭東印度公司的貿易船帆上岸,到日治時期的現代化建設,再到戰後至今的民主轉型,去細細品味這座島嶼如何積澱出如此豐富、層次繁複的文化底色。 我們相信,人文風景並非靜態的博物館展品,而是活在當下的呼吸。它存在於每一座老廟宇的香火繚繞中,存在於每一碗熱騰騰的牛肉麵的湯頭裡,存在於每一次族群間的交談摩擦與融合之中。本書精選了「一百個」關鍵的、極具代表性的人文切片,這些點構成了一幅宏大而細膩的台灣畫卷。 第一部:霧社的迴響與原住民的史詩 台灣的人文史,必須從最早的主人——南島語族說起。我們將聚焦於那些未被主流歷史完全書寫的族群故事。 1. 霧社事件的悲壯餘燼: 探討賽德克族莫那·魯道領導的抗日行動,不僅是武力衝突,更是文化尊嚴的最後吶喊。我們將分析其背後的社會結構、獵頭文化的轉變,以及事件如何被不同時期的政權挪用或扭曲。 2. 部落的遷徙與工藝傳承: 深入探訪台灣山林間的十二個法定原住民族群,從阿美族的豐年祭儀式,到排灣族的貴族制度與雕刻藝術。重點分析傳統的編織技術、陶壺的象徵意義,以及當代原住民如何利用現代媒介(如音樂、電影)重述自己的神話與歷史。 3. 山林的禁忌與智慧: 考察原住民與自然環境之間共生的哲學——例如泰雅族的Gaga規範,以及布農族對小米生長的精準曆法。這些規範體現了人與土地之間,既敬畏又實用的關係。 第二部:漢文化的拓墾與常民生活的形塑 隨著閩粵移民的到來,台灣的人文風景開始被「漢化」的浪潮所塑造,形成獨特的亞熱帶海島漢文化。 4. 械鬥與聚落的誕生: 詳述清代墾拓過程中,因水源、土地分配引發的漳州、泉州移民之間的衝突(如鹿港事件),以及這些衝突如何影響了台灣傳統街屋的空間佈局與宗族聚落的形成。 5. 廟宇的社會功能與建築美學: 台灣的廟宇不僅是宗教場所,更是地方的行政中心、慈善機構與社交廣場。我們將剖析閩南式廟宇的交趾陶、剪黏藝術的特色,特別是針對祀典、香火傳承的儀式學。例如,探討鹿港龍山寺與艋舺龍山寺在建築語彙上的異同與時代意義。 6. 傳統戲曲的生命力: 從歌仔戲的草根性、布袋戲的精緻操偶技術,到皮影戲的沒落與復興。這些戲曲如何承載民間的道德教化、歷史記憶,以及如何回應時代的變遷(如早期社會寫實主義的題材)。 7. 地方仕紳與書院文化: 考察地方望族在科舉制度下的角色,以及他們對教育與文化的貢獻。從台南的延平郡王祠到板橋林家花園,這些場所見證了士紳階層如何以文化符號來確立其社會地位。 第三部:殖民的印記與現代性的衝擊(日治時期) 日本殖民統治雖然帶有壓迫性,卻也客觀上推動了台灣的現代化進程,留下了難以磨滅的都市規劃與生活習慣。 8. 都市計畫的骨架: 分析台北、台中、台南等城市在日治時期受到的歐洲新藝術運動與日本傳統美學的影響。特別是公共建築如總督府、火車站(舊站)的設計哲學。 9. 鐵道與產業的交織: 台灣縱貫線鐵路的興建,如何改變了空間認知,使得西部平原成為經濟命脈。考察糖廠、林業(如阿里山林業鐵道)的興衰,這些工業遺址本身就是獨特的人文景觀。 10. 殖民地文學與文化反思: 探討如賴和、楊逵等知識分子在殖民高壓下,如何透過文學作品進行隱晦的社會批判與文化認同的掙扎。 11. 溫泉與休閒文化的引進: 從北投到礁溪,殖民者引進的泡湯文化如何被台灣在地化,成為今日重要的觀光與療癒資源。 第四部:戰後轉型與族群的再聚合 戰後接收、戒嚴時期、以及隨後的社會解嚴,為台灣帶來了劇烈的社會結構變動與族群關係重塑。 12. 眷村的空間記憶: 探討來自中國大陸各省的軍民在異鄉建立的特殊社群——眷村。從物質的簡陋到精神上的「異鄉人」認同,眷村文學與飲食文化(如燒臘、麵食)如何成為獨特的人文風景。 13. 黨外運動與民主路徑: 分析政治抗爭事件(如美麗島事件、中壢事件)的發生地點如何成為重要的政治記憶場域,以及這些地點的紀念碑、檔案如何被用來詮釋民主的價值。 14. 鄉土文學的復甦: 戰後本土意識的覺醒,文學家如何回到土地、書寫農村、描繪小人物的堅韌。這場運動是對工業化、都市化過度發展的一種人文反思。 15. 建築風格的戰後多元化: 考察國民政府遷台後引進的「中華民國風格」建築,與在地現代主義的碰撞,以及在都市快速發展中,違章建築群如何形成獨特的「底層空間美學」。 第五部:當代符號與未來對話 當台灣邁入全球化與數位時代,其人文風景又呈現出哪些新的面貌? 16. 創意聚落的再生: 觀察華山文創園區、松山文創園區等舊工業空間,如何轉化為新的文化消費與展演場所。分析這種「老建築新生命」的文化轉向對城市紋理的影響。 17. 咖啡館與獨立書店的蔓延: 這些空間如何成為當代台灣青年知識分子和文化創意產業者的「第三空間」,它們的選址、裝潢與經營哲學反映了何種生活態度? 18. 夜市文化的經濟學與社會學: 夜市不只是小吃販賣地,更是社會階層流動、庶民美學與公共衛生治理的縮影。深度解析士林、饒河、逢甲等指標性夜市的運作模式。 19. 媽祖繞境的儀式學: 探討大甲媽祖進香活動在當代社會中,如何超越宗教信仰,成為跨縣市、跨階層的年度文化展演與產業鏈。分析其儀式語言的複雜性與符號意義。 20. 族群融合的餐桌語言: 從外省麵食到客家板條,從原住民風味餐到東南亞移工帶來的飲食風貌,台灣的飲食文化是一部活生生的族群融合史。 結語:一百個點,無限的延伸 這一百個點,僅是開啟一扇扇門的鑰匙。每一處風景、每一個故事,都值得讀者親身走訪、細細品味。台灣的人文風景,正是在不斷的融合、衝突與創造中,保持著其獨特的生命力。翻開本書,你將帶著更深的理解,重新認識腳下這塊既熟悉又充滿驚奇的土地。

作者简介

目录信息

序:牽手便當滋味長 謝秋霞 自序:國土散步 李欽賢 基隆市郊的礦味 .和平橋 .眺望基隆港 .最後的深澳線 .雞籠山 .金瓜石礦山 .輕便車拱橋 .侯硐煤鄉 .暖暖水源 .鑿穿獅球嶺 .八堵熱線 宜蘭線沿站所見 .古道出鄉關 .大溪橋中橋 .開蘭第一街 .百年石板橋 .宜蘭獻馘碑 .二結站外 .羅東五福眼科 .舊驛重生 .蘇澳砲台山 老台北腳印 .漫步芝山岩 .台北發祥地 .歷史的街角 .新起町殘影 .台北法華寺 .護國禪寺 .北投公共浴場 .台北州廳 .濟南教會源起 .寺院的鐘樓 台北
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读后感

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用户评价

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从排版和视觉呈现来看,这本书简直是一件艺术品。装帧设计极具匠心,纸张的选择很有质感,即便是简单的文字排版,也充满了设计感。更重要的是,它在文字和图像之间的处理达到了一个令人惊叹的和谐。很多时候,一张看似普通的黑白照片,配上作者几行精炼的文字,其表达的力量远胜过长篇大论的描述。那些老照片的选择尤其到位,它们不仅仅是历史的佐证,更像是时间的切片,捕捉了那些稍纵即逝的人类情感瞬间——一个专注的眼神,一次街头偶遇的微笑,都具有强大的叙事张力。这本书显然是在印刷工艺上投入了巨大的心力,每一个插图的墨色深浅、文字的留白处理,都体现出对阅读体验的极致追求。对于我这种有点“视觉至上”的读者来说,光是翻阅和抚摸这本书本身,就已经算是一种享受了,更何况其中蕴含的知识和人文关怀。

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我通常对“XX个精选”之类的书籍不太感冒,总觉得内容会被稀释。但这本书在内容编排上展现出了高超的平衡术。它没有一股脑地堆砌热门景点,而是巧妙地将地理分布、历史时期乃至社会阶层的差异融入到这“100点”的选取之中。比如说,它会并置介绍北部工业化转型期的遗址和东部原住民部落的祭祀场景,两相对比之下,台湾复杂多元的文化光谱便豁然开朗。尤其让我欣赏的是,作者对于某些争议性议题的处理方式,并非简单地站队或回避,而是以一种近乎人类学的视角进行客观描摹,呈现出各种声音共存的复杂现实。这种处理方式,既保持了书籍的公共性,又避免了陷入无谓的口水战,让读者可以自己去形成判断。这本书更像是一个引路人,它指出了路径,但鼓励你带着自己的疑问和思考去探索,而不是直接把结论塞到你嘴里。阅读过程是一场持续的对话,而不是单向的灌输。

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这本书拿到手的时候,那种沉甸甸的质感就让人觉得分量十足,封面设计得很有格调,那种淡淡的晕染效果,仿佛真的能把人拉回到某个充满历史气息的角落。我本来以为这只是一本走马观花的旅游指南,毕竟“100点”这个数字听起来有点像清单体,但翻开内页才发现,它的深度远超我的预期。作者在描绘每一个地点的风貌时,不仅仅是罗列了古迹和美食,而是深入挖掘了隐藏在这些景物背后的文化脉络和时代变迁。比如,讲到台南的老街时,他笔下的石板路仿佛会呼吸,能听见当年商贾的吆喝声,感受到闽南移民的艰辛与韧性,那种细腻入微的观察力,让人忍不住想立刻订机票去实地印证一番。整本书的行文流畅自然,兼具学术的严谨和散文的灵动,读起来完全没有负担,像是在听一位资深的长者娓娓道来那些不为人知的故事,既开阔了眼界,又在不经意间收获了对这片土地更深层次的理解和敬意。对于任何一个对台湾社会人文历史有探索欲的人来说,这绝对是一本值得反复品读的案头书。

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说实话,我一开始对这种“风景速览”式的书籍持保留态度,总觉得要在有限的篇幅内讲清楚“人文”二字,难免会流于表面。然而,这本书的叙事角度相当刁钻且高级。它没有采用那种宏大的历史叙事框架,反而专注于那些微观的、容易被忽略的细节。例如,书中对某些传统手工艺的介绍,不只是停留在“这项技艺如何流传”的层面,而是深入到匠人每天清晨和面、揉捏、晾晒的那些细微动作中,通过动作的重复性,折射出一种近乎宗教般的专注和对传统的坚守。这种“以小见大”的手法,极大地增强了代入感和画面感。文字功力非常扎实,遣词造句时常有令人拍案叫绝之处,比如形容某个场景时,用了“时间在此凝固,只留下光影的叹息”,读罢令人回味悠长。它不是在“介绍”台湾,而是在“捕捉”台湾的灵魂,是那种需要静下心来,在茶烟袅袅中才能细品的味道,非常适合那些厌倦了快餐式文化消费的读者。

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读完这本书后,我最大的感受是,它成功地重塑了我对“家乡”这个概念的理解。它不是一本“教你如何去玩”的攻略书,而是一本“让你学会如何去爱”的深情札记。作者的笔触中流淌着一种深沉的乡愁与自省,他既赞美了那些坚韧不拔的人文光辉,也毫不避讳地触及了现代化进程中流失的遗憾。书中对一些传统礼仪、民间信仰的描述,详尽而富有温度,让我这个长期生活在都市中的人,仿佛闻到了泥土的芬芳和香火的味道。它成功地搭建了一座桥梁,连接了过去与现在,连接了理性认知与感性体验。这本书的价值,不在于它收集了多少“点”,而在于它如何引导读者去重新审视和珍视自己身处的环境中所蕴含的、那些正在被日常琐事掩盖的宝贵遗产。合上书页时,我感觉对周遭的一切都多了一层温柔的滤镜,开始愿意放慢脚步,去留意那些平日里匆匆略过的细节,这大概就是一本优秀的人文读物能给予读者的最大馈赠吧。

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