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出版者:中国环境科学出版社

作者:沈铎

出品人:

页数:345

译者:

出版时间:2001-9

价格:48.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787801631961

丛书系列:

图书标签:

• 工业污染
• 污染预防
• 环境保护
• 环境工程
• 可持续发展
• 清洁生产
• 环境管理
• 工业生态学
• 污染控制
• 绿色制造

好的，以下是一本图书的详细简介，内容与“工业污染预防”无关： --- 古希腊哲学与现代伦理思辨 作者： [虚构作者姓名] 出版社： [虚构出版社名称] 页数： 约 680 页 定价： [虚构价格] 装帧： 精装 --- 图书简介 《古希腊哲学与现代伦理思辨》并非一本探讨技术规范或环境科学的著作，而是一部深刻挖掘人类理性基石、追溯西方思想源头，并将其智慧之光投射于当代社会复杂伦理困境的学术力作。本书耗费数年心血，旨在构建一座连接古典智慧与现代挑战的坚实桥梁，带领读者穿越时空迷雾，重温雅典学园的辩论火花，并以此为参照系，审视二十一世纪我们所面临的道德抉择。 本书的独特之处在于，它摒弃了传统哲学史的流水账式叙述，转而采用主题串联的方式，聚焦于古希腊哲学家们对“美好生活”（Eudaimonia）、“正义”（Dikaiosyne）和“知识的本质”（Physis与Nomos的张力）等核心概念的探讨，并将其与当代生物伦理学、信息伦理、全球治理冲突等议题进行深度对话。 全书结构严谨，共分为五个相互关联的宏大篇章： 第一部：本源的追问——从米利都到苏格拉底的转向 本部分深入剖析了西方哲学思想的胚胎期。我们首先探讨了泰勒斯、阿那克西曼德等早期自然哲学家如何试图用理性的、非神话的方式解释宇宙的本源——“阿基米德”（Arche）。这种对世界秩序的探寻，奠定了西方认识论的基础。 重点篇章在于对苏格拉底的“知识即德性”命题的细致考察。通过对柏拉图对话录中苏格拉底形象的重构，我们分析了“助产术”的辩证方法论——如何通过不断的自我诘问来清除知识表象，直达概念的本质。这种对真理的执着和对“未经审视的生活不值得过”的坚持，是现代批判性思维的源头活水。我们探讨了这种对内在德性的强调，如何区别于仅仅关注外在社会规范的努力。 第二部：理想国的构建与实践的张力——柏拉图的政治哲学 柏拉图的《理想国》常被简化为对“哲学王”的乌托邦设想。然而，本书将其置于古希腊城邦衰落的时代背景下进行重新解读。我们详细分析了“洞穴寓言”的认知论意义，即知识的层级结构与人类心智的局限性。 更重要的是，本章深入比较了柏拉图关于“正义”的定义——个体灵魂的和谐与城邦秩序的对应关系。我们挑战了将柏拉图的理论简单等同于极权主义的论断，转而探讨他对于“专业化分工的伦理基础”的深刻洞察。同时，本书也审视了亚里士多德在《政治学》中对柏拉图理论的务实修正，即“中道”原则在政治实践中的不可或缺性。 第三部：德性的科学——亚里士多德的实践理性 如果说柏拉图的哲学是向上的、理想化的，那么亚里士多德的伦理学则是扎根于经验世界的。本书用大量篇幅阐述了《尼各马可伦理学》的核心概念。 我们详细剖析了“目的论”（Teleology）在亚里士多德思想体系中的中心地位——万物皆有其内在目的（Telos）。对于人类而言，这个最高目的就是“实践性的幸福”（Eudaimonia），它并非单纯的感官愉悦，而是一种基于理性活动的、合乎德性的完善状态。书中特别强调了“中道”（Golden Mean）概念的复杂性，它不是机械的中间值，而是需要通过实践智慧（Phronesis）来判断和把握的动态平衡点。 此外，本章还将亚里士多德的实践理性模型，应用于分析现代职业道德困境：如何在高度专业化和利益驱动的环境中，重新培养出基于责任感和卓越性的“职业德性”。 第四部：精神的宁静与宇宙的和谐——希腊化时期的伦理应对 随着亚历山大大帝的征服和城邦制度的瓦解，个体开始感到被抛弃于宏大叙事之外。本部分聚焦于斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑论者如何应对这种“宏大叙事失效”的时代危机。 斯多葛学派的“顺应自然”和“控制内在，接受外在”的教诲，被视为一种强大的内在韧性（Resilience）的构建方法。我们追溯了爱比克泰德和马可·奥勒留的著作，探讨了“阿帕塞亚”（Apatheia，不动心）在面对现代焦虑与信息过载时的现实意义。 伊壁鸠鲁学派的“享乐主义”常被误解为放纵。本书正名其核心在于追求“阿塔拉西亚”（Ataraxia，心灵的宁静），即摆脱恐惧（尤其是对死亡和神灵的恐惧）带来的扰动。本书将此与现代追求的“心流”状态和极简主义生活方式进行了跨时空对照。 第五部：永恒的回响——古典伦理与当代思辨的交汇 这是全书的总结与升华部分。我们不再仅仅是历史的旁观者，而是将古希腊的伦理工具箱带入当代最棘手的伦理前沿： 1. 技术决定论的审视： 如何运用苏格拉底的质疑精神，去审视人工智能和基因编辑技术是否符合人类的“最高善”（Summum Bonum）？ 2. 全球化下的“正义”重建： 柏拉图的“秩序观”能否为跨国公司的社会责任提供一个古老的理论支点？ 3. 数字时代的“德性”培养： 在一个虚拟身份和即时满足占据主导的时代，如何重建亚里士多德所强调的，通过习惯养成的“实践智慧”？ 本书的结论指出，尽管我们的技术能力已远超古人想象，但人类在追求“什么是好的生活”这一根本问题上的困惑，却惊人地一致。古希腊哲学的价值，在于它提供了一套恒定不变的、探究人类本性的深刻方法论，是我们在技术洪流中保持方向感的“北极星”。 《古希腊哲学与现代伦理思辨》 适合哲学专业学生、历史学者、伦理学研究者，以及所有对人类理性、道德构建和如何在快速变化的现代社会中安放自己灵魂的普通读者。它要求读者放慢脚步，重拾深度思考的乐趣，而非追求快速的答案。 ---

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我阅读此书的初衷，是想了解如何在日益严格的环保法规下，企业能够实现合规并进一步提升竞争力。这本书无疑提供了绝佳的路线图。它对于风险评估和环境影响评价（EIA）的系统性讲解，简直是一份实战宝典。特别是对于新上马的项目，书中提供的“事前预防”框架，将安全生产与环境保护无缝衔接，真正体现了“源头控制”的精髓。很多同类书籍往往只关注末端治理技术的性能对比，但这本书的视角更高远，它将“预防”视为一种贯穿企业运营全生命周期的管理哲学。从设计阶段的绿色化选型，到生产过程中的实时监控与预警机制，再到废弃物的最小化产生，形成了一个严密的闭环系统。对于企业管理者而言，这本书的价值在于提供了量化的决策支持，而非模糊的指导方针，每一章的结尾都有清晰的行动要点总结，读完后立刻就能着手进行内部流程的审视和优化，实用性极强。

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从排版和图表的清晰度来看，这本书也体现了极高的专业水准。对于涉及复杂工艺流程的解释，作者大量采用了流程图、P&ID图（管道及仪表流程图）的简化版，使得原本晦涩难懂的反应器设计和分离过程变得直观易懂。我特别关注了其中关于“环境信息公开与公众参与”的部分，这通常是技术书籍容易忽略的社会维度。书中详细分析了如何设计一个既能满足监管要求，又能有效与社区沟通的透明化信息发布机制，强调了信息透明度本身就是一种强大的“预防”工具，能够提前化解潜在的社会矛盾和舆论风险。这表明作者不仅仅是一个技术专家，更是一个深刻理解现代企业社会责任的战略思考者。整本书读下来，收获的不仅仅是技术知识，更是一套面向未来、立足于预防的、全面的工业管理思维框架。

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这本书的叙事风格非常具有说服力，它没有陷入技术术语的泥潭，而是通过大量跨学科的知识整合，构建了一个多维度的“污染防治”认知体系。比如，它在讨论挥发性有机物（VOCs）控制时，不仅详述了吸附、催化燃烧等末端技术，更引入了心理学和组织行为学的视角，探讨员工对操作规范的依从性如何影响污染排放的稳定性。这种跨界的融合，让内容显得格外新鲜和有深度。我特别喜欢它对“惰性与惯性”在企业环保决策中作用的剖析，点明了技术升级往往不是最大的障碍，思维模式的转变才是关键。书中关于构建“预防文化”的章节，对任何试图进行深度变革的组织都有巨大的启示作用，它提醒我们，硬件的更新只是表象，深层次的文化和管理体系的重塑才是实现真正“零排放”愿景的基石。

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说实话，我对环保法规的更新速度常常感到头疼，总觉得刚刚掌握了一个知识点，新的标准又出台了。这本书在这方面做得非常出色，它不仅涵盖了现行的国家和地方标准，更着重于对未来趋势的预判和技术路径的储备。它不是简单地罗列法规条文，而是深入挖掘了这些法规背后的环境科学原理和国际经验。书中对循环经济模式在工业体系中的具体嵌入方式进行了详尽的论述，这一点尤其吸引我。例如，如何将一家工厂的副产品转化为另一家工厂的原料，这种跨企业的资源共享网络构建，书中有着非常细致的建模和案例分析，远比我之前阅读的任何关于“生态工业园”的论述都要扎实和具体。读完后，我对“可持续发展”这个词汇不再感到虚无缥缈，而是有了一套可以操作、可以衡量的实施方案。

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这本《工业污染预防》的封面设计得相当朴实，但一翻开内页，那种扑面而来的专业性和深度立马就能抓住人心。我原本以为这会是一本枯燥的政策汇编或者纯粹的技术手册，但事实远超我的预期。它巧妙地将宏观的环境治理理念与微观的工程实践相结合，读起来丝毫没有那种教科书的架子气。作者似乎非常懂得如何在保持严谨性的同时，用生动的案例来阐释复杂的化学反应和治理流程。例如，书中对某些特定行业（比如纺织印染业）的废水处理流程分析，详述了从污染源头控制到末端深度净化的每一步选择背后的逻辑和经济效益考量，这种全景式的剖析，让我这个非专业人士也能窥见环境工程师们日常工作的挑战与智慧。尤其值得称赞的是，书中对“清洁生产”的阐述，不再是空泛的口号，而是深入到物料替代、工艺优化、能量梯级利用的具体操作层面，让人切实感受到预防比治理更为高效和可持续。它不是简单地告诉你“要怎么做”，而是告诉你“为什么这么做最有效率”。

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