中医标准护理计划

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出版者:
作者:刘玉珍 编
出品人:
页数:461
译者:
出版时间:2003-1
价格:24.00元
装帧:
isbn号码:9787535736673
丛书系列:
图书标签:
  • 念安
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具体描述

本书在继承和发扬中医护理特色与优势的基础上,结合国内外先进的护理理论,力求体现“以病人为中心”的整体观和中医辨证施护的学术思想,理论联系实际,达到突出中医特色,体现时代特征,立足护理临床,面向教育,兼顾科普。全书每一病证均为一份独立的护理计划,编写上按照护理程序,分护理诊断、相关因素、主要表现、预期目标、护理措施、护理评价六个部分。

本书内容新颖,详细而全面,它不仅是中医护理在整体护理动作中的指导,也充实了我国护理学的内容,可以为中医护士、中西医结合护士临床应用,也可做中医护校的教学参考书。它对发展我国中、西医护理的理论研究与实践操作都提供了有益的资料。

跨越时空的智慧:一部关于中国传统哲学与现代生活的深度探索 书名: 《山海经的密码:重构现代人的精神秩序》 图书简介 本书并非一本晦涩的学术专著,而是一场精心策划的旅程,带领读者深入中国最古老、最神秘的文本——《山海经》的腹地。我们不再将这部奇书仅仅视作地理志或神怪录,而是将其视为一幅宏大而精妙的宇宙图景,一个关于生命哲学、自然法则与人类社会运作的古老蓝图。 第一部分:蛮荒的地理学与宇宙的拓扑结构 《山海经》以其奇特的地理描述开篇,但其核心远超地图学的范畴。本书将第一部分聚焦于如何“解读”这些山川、河流与异兽。我们探讨的不是这些神祇是否真实存在,而是它们在古代先民认知体系中扮演的“功能”角色。 山:秩序的基石与精神的脊梁。 我们解析“昆仑之丘”、“不周山”等核心地理概念,揭示古人如何通过对高山的崇拜来构建社会等级和时间观念。每一座山脉,都象征着一种力量的汇聚点或知识的禁区。我们引入拓扑学的概念,将《山海经》中的地理布局视为一种精神网络的连接图,探讨“中央”与“四方”的权力结构如何通过地理方位被编码。 水:流变、媒介与生命的循环。 江河湖海在《山海经》中是至关重要的媒介。我们深入分析水神信仰,将这些水域视为能量和信息流动的通道。从黄河的起源到南海的深处,不同的水域对应着不同的生命状态和治理哲学。书中详细论述了“巫”的角色,他们是如何通过驾驭水路来进行远距离的沟通与祭祀,这反映了早期文明对自然界“信息传输”的理解。 异兽:物种的隐喻与生态的警告。 书中对大量奇特生物的描述进行了系统的符号学重构。例如,“九尾狐”并非简单的魅惑象征,而是地域适应性、繁殖力与权力扩张的复合体;“饕餮”则被解构为早期社会对资源过度消耗的集体焦虑的投射。我们建立了一套“物种行为学”模型,用以分析这些异兽的行为模式,揭示它们对古代生态平衡的警示意义。这种分析方式,使我们得以跳出神话的叙事框架,直抵其背后的生存智慧。 第二部分:哲学的密码:人与天地的契约重构 本书的核心价值在于将《山海经》中的碎片化叙事,整合为一个完整的哲学体系。我们认为,《山海经》记录的不是历史事件,而是构建“人”在宇宙中位置的方法论。 时间观的非线性:循环与重生的辩证法。 古代中国的时间观是高度循环的,与现代的线性进步史观形成鲜明对比。书中通过分析“帝俊”、“烛龙”等神祇的永恒性,阐释了古人如何通过不断重复的祭祀与灾难的再现,来维持社会结构的稳定。我们探讨了“重启”与“更新”的哲学,这对于思考现代社会面临的周期性危机具有深刻的借鉴意义。 礼仪的起源与原始治理模式。 《山海经》中充满了对特定仪式、献祭物品和地域性习俗的记载。本书将这些仪式视为早期“国家”的“操作手册”。我们分析了“巫王”的权力基础,发现其并非基于血缘或武力,而是基于对“不可知领域”(山海异兽)的解释权和沟通能力。这提供了一种关于“权威合法性”的早期模型,即知识的稀缺性如何转化为治理的有效性。 “物我合一”的伦理学:从吞噬到共存。 与西方哲学强调的“主体-客体”二元对立不同,《山海经》构建了一种强烈的“物我交融”的伦理观。当人与异兽或山川发生关联时,界限是模糊的。本书深入探讨了这种模糊性所蕴含的伦理含义:个体价值的实现必须以维护整体的动态平衡为前提。我们研究了其中关于“禁忌”与“献祭”的章节,论证了这些行为实则是维护生态边界和文化认同的必要手段。 第三部分:现代生活的镜像:重拾被遗忘的感知力 在现代高速发展的背景下,人类似乎丧失了对环境细微变化的感知能力。《山海经的密码》的最终目标,是将古老的智慧转化为可操作的现代“感知工具”。 环境意识的回归:从“征服”到“协商”。 我们将《山海经》中的灾异记录(如洪水、瘟疫的预兆)与当代生态危机进行对映。古代的灾难往往与“治理不当”或“逾越边界”相关联。本书旨在激发读者重新审视人与自然的关系,从现代科技的“征服者”姿态,转向一种更加谨慎、更具协商精神的“共同居住者”心态。 符号学的解码:对抗信息的超载。 在一个信息爆炸的时代,我们被各种标签和口号淹没。《山海经》提供了一种“精简信息”的范例:一个简单的形象(如怪鸟、奇石)承载着复杂的环境信息和生存警示。本书引导读者训练识别“核心符号”,从而在面对复杂现代社会现象时,能够快速抓住本质,避免被表象和冗余信息所裹挟。 内心荒野的导航:重塑个体精神疆域。 最终,山海的旅程也是一场向内的探索。我们认为,《山海经》描绘的蛮荒之地,正是人类内心深处尚未被驯服、尚未被完全理智化的潜意识疆域。书中提供了具体的冥想与反思方法,借鉴古人的祭祀姿态,帮助现代人在高度结构化的生活中,找到属于自己精神上的“昆仑之丘”——一个可以稳定锚定自我、进行深度自我对话的场所。 结论: 《山海经的密码:重构现代人的精神秩序》是一部召唤性的著作。它邀请所有对传统文化抱有好奇心,同时又在现代困境中寻求出路的读者,加入一场穿越时间、横跨地理的知识探险。通过解构这部古老的文本,我们期望能为当代人提供一套重构个人意义、平衡社会责任与自然和谐的哲学工具箱。这不是一部回顾历史的教科书,而是一份关于未来的“生存地图”。

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读后感

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用户评价

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我个人对学术著作的评判标准之一,是其引用的资料是否具有时效性和权威性。这本书的阅读体验让我感到相当信服,其中引用的文献和指南似乎都是近几年更新过的,这在快速发展的医疗领域至关重要。我注意到书中在探讨某些循证实践时,会明确标注出支持这些实践的最新研究结论,并且在讨论一些传统护理方法时,也会客观地分析其局限性,并提出更优的替代方案。这种批判性思维的体现,让这本书的价值远远超出了简单的“护理手册”的范畴。它鼓励读者不仅仅是执行者,更应该是思考者和质量改进的参与者。对于需要撰写工作报告或参与科室学习的同事来说,这本书提供的扎实的理论基础和前沿的实践参考,无疑是极具价值的支撑点。我敢说,这本书的编撰团队肯定是在专业领域内深耕多年的专家,他们对护理的理解是深刻且与时俱进的。

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这本书的装帧设计挺有意思,封面用了一种比较沉稳的暗绿色,字体选择也偏向于传统书法的那种韵味,让人一看就觉得内容会比较扎实、严谨。我是在一家实体书店偶然翻到的,本来只是想随便看看最近有什么新的护理学方面的书籍,没想到被它的排版吸引住了。内页的纸张质量相当不错,摸起来很有质感,即便是长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。排版上,信息密度控制得很好,段落之间留白恰当,图表清晰易懂,这对于需要快速检索信息的医护人员来说,简直是福音。我特别留意了目录结构,感觉逻辑性很强,从基础护理原则到具体疾病的个体化干预,脉络清晰。尽管我还没有深入阅读每一个章节,但从整体的编排和设计上来看,这本书绝对是下了功夫的,它不仅仅是一本工具书,更像是一件精心制作的艺术品,让人愿意捧在手里细细品味。这种对细节的关注,常常预示着内容本身的深度和可靠性。我期待着在接下来的学习中,它能带给我更多惊喜。

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这本书的实用性绝对是顶级的,但更让我欣赏的是它在构建系统性知识框架方面的努力。很多专业书都是章节之间相对独立,读者需要自己去拼凑知识点。而这本书似乎精心设计了一条从宏观到微观的学习路径。我注意到,它在引入新的护理技术或评估工具时,总会先回顾相关的基础生理或病理机制,然后才展开具体的操作流程,最后总结在不同临床情境下的注意事项。这种结构化的安排,极大地帮助了记忆和知识的迁移应用。我试着根据书中的某个章节安排了一个模拟病患案例的处置流程,发现完全可以按照书中的逻辑步骤来推演,每一个环节都有据可依,前后呼应,非常流畅。这表明作者在内容组织上花费了巨大的精力,旨在让读者能够建立起一个牢固、可扩展的专业知识网络,而不是零散的知识点集合。我非常肯定这种注重结构化学习体验的设计理念。

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作为一名临床经验尚浅的新手护士,我一直在寻找一本能够真正帮助我从理论走向实践的指导手册。市面上的护理书籍很多,但大多偏向于过于宏大的理论陈述,或者只罗列操作步骤,缺乏对“为什么”的深入解释。这本书给我的第一印象是,它似乎试图搭建起理论与临床操作之间的那座桥梁。我随意翻开其中一页,看到一个关于术后疼痛管理的流程图,它不仅仅列出了评估工具,还细致地标明了不同疼痛评分下,应该优先考虑的非药物干预措施,以及这些措施背后的生理学原理。这种层层递进的叙述方式,让我感觉作者是站在一线工作者的角度来思考问题的,而不是高高在上的理论家。读起来,不再是枯燥的记忆知识点,而更像是有一个经验丰富的前辈在耳边耐心地指导你如何思考病人的需求。它强调的不是标准化的刻板执行,而是如何根据病人的具体情况进行灵活调整,这才是现代护理所追求的个体化照护的核心所在。

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这本书的文字风格非常平实、克制,没有使用那些华而不实的辞藻来堆砌篇幅,每一个句子都像经过了精密的斟酌,直奔主题。阅读过程中,我感受到了一种特有的“中医思维”的渗透,那种将整体观和辩证论治的思想融入到日常护理细节中的处理方式,令人耳目一新。例如,在描述一个常见的护理干预时,作者会非常自然地将病人的情志变化、饮食调理与具体的护理操作联系起来,这完全打破了我以往那种“西医操作+中医辅助”的机械认知。它似乎在潜移默化中,引导我去看待病人作为一个“完整的人”而不仅仅是“一个疾病的载体”。这种深层次的文化和哲学层面的融入,使得这本书的厚度一下子提升了,它不仅仅是教你“怎么做”,更是在教你“怎么想”。对于希望在护理工作中融入传统医学精髓的同行来说,这本书提供了非常优秀的范本。

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