具體描述
在《海上自由論》一書中格勞秀斯抨擊瞭葡萄牙對東印度洋群島航綫和貿易的壟斷；他認為，“海洋是取之不盡，用之不竭的，是不可占領的；應嚮所有國傢和所有國傢的人民開放，供他們自由使用。”時至今日，格勞秀斯的“公海自由”已作為一項國際法原則，為全世界人民所接受，對於世界人民的交往和經濟的交流有著積極的意義。
作者簡介
目錄資訊
《海洋自由論》中譯本序言
導言
緻君主們及基督教世界的自由國傢
第一章 根據國際法，任何人可以自由航海至任何地方
第二章 葡萄牙人無權以發現者的資格統治荷蘭人航行所至的印度
第三章 葡萄牙人無權以受贈於教皇的名義統治印度人
第四章 葡萄牙人無權通過戰爭來統治印度人
第五章 葡萄牙人占有海洋或航海權並非正當
第六章 葡萄牙人憑藉教皇的贈與占有海洋或航海權並非正當
第七章 葡萄牙人依照規定或習俗占有海洋或航海權並非正當
第八章 根據國際法，自由貿易指嚮一切對象
第九章 葡萄牙人占有與印度之間的商品交易或貿易往來並非正當
第十章 葡萄牙人憑藉教皇的贈與占有與印度之間的貿易並非正當
第十一章 葡萄牙人依照規定或習俗占有與印度之間的貿易並非正當
第十二章 葡萄牙人禁止貿易並不公正
第十三章 荷蘭人可同時通過和平、協定和戰爭保持與印度貿易的權利
附錄
新大西島
序言：培根的“所羅門宮演講”（林國榮）
新大西島（湯茜茜 譯）
附：國傢主權與自由的海洋
· · · · · · (收起)
讀後感
《海洋自由論·新大西島》這部作品，給我的感覺就像是走進瞭一片未知的海域，充滿瞭神秘感和探索的衝動。作者在行文中，常常會跳脫齣傳統的敘事邏輯，用一種更加寫意、更加象徵的手法來錶達他的思想。我一開始讀的時候，甚至有些跟不上他的思路，感覺他時而在講故事，時而在哲學思辨，時而又仿佛在描繪一幅幅抽象的畫捲。但當我耐下心來，細細體會他字裏行間的意境時，我逐漸發現，這種跳躍式的錶達恰恰是作者想要傳達的核心。他試圖打破我們對於綫性思維的依賴，引導我們用一種更加整體、更加發散的視角去看待“自由”和“新大西島”。我看到他將“海洋”視為一種生命能量的載體，它既包含瞭生命的起源，也孕育著無限的可能。而“新大西島”，則像是海洋中最具生命力、最能體現自由精神的一片區域。作者在描寫“新大西島”時，經常會運用大量的隱喻和象徵，比如對某種奇異生物的描繪，對一種獨特生活方式的設想，這些都並非是為瞭提供一個具體的事實，而是為瞭喚醒讀者內心深處對於自由和新的生存模式的渴望。我發現，閱讀這本書的過程，本身就是一種“海洋自由論”的實踐。我不再被固定的邏輯束縛，而是跟隨作者的引導，在思想的海洋中自由遨遊，去捕捉那些閃爍著智慧光芒的瞬間。
评分《海洋自由論·新大西島》這部作品，帶給我的閱讀體驗是極其豐富的，它仿佛是一部多層次的敘事，既有宏大的哲學構想，又有細緻入微的場景描繪，更有對人類存在意義的深刻追問。作者在“海洋自由論”的框架下，對“新大西島”的描繪，並非是對某個地理位置的簡單定位，而是一種關於理想生存狀態的具象化。我從中體會到，作者並非是想為我們指明一個具體的“新大西島”的坐標，而是希望通過對這個概念的探討，喚醒我們內心深處對自由的渴望，以及對超越現有局限的期盼。他將“海洋”視作一種無限的可能，一種包容萬物的廣闊空間，而“新大西島”則是在這個空間中，最能體現自由精神的獨特存在。我反復品讀書中關於“新大西島”的描寫，時而感受到它如同一個未被馴化的自然天堂，時而又仿佛是一個高度智慧的生命共同體。這種多維度的解讀，讓我對“新大西島”産生瞭不同的想象，也讓我明白瞭，作者所定義的“自由”，並非是單一的，而是多元的、動態的。我尤其欣賞作者在字裏行間流露齣的對人類自身局限性的洞察，他似乎在告訴我，我們對“陸地”文明的固守，以及由此産生的種種規則和束縛，纔是限製我們實現真正“海洋自由”的根源。
评分《海洋自由論·新大西島》這本書，給我最深刻的印象是其宏大的敘事格局和深刻的哲學思考。作者以“海洋”為切入點，構建瞭一個名為“新大西島”的獨特想象空間，這讓我對“自由”的定義産生瞭全新的認知。我所閱讀的“新大西島”，並非是一個固定的地理實體，而是一種精神上的投射，一種對理想生存狀態的追求。作者在字裏行間流露齣對當前人類文明狀態的某種反思，他似乎在暗示，我們對“陸地”文明的固守，以及由此産生的種種規則和束縛，在某種程度上限製瞭我們對“自由”的理解和實踐。而“新大西島”，則代錶著一種打破這些限製，迴歸更純粹、更本真的生命狀態。我反復揣摩書中關於“海洋自由論”的論述，它並非是對現有社會製度的批判，而是一種更根本性的、關於生命存在方式的探討。作者將“海洋”視為一種無限的可能，一種包容萬物的廣闊空間，而“新大西島”則是在這個空間中，最能體現自由精神的獨特存在。我尤其欣賞作者在描寫“新大西島”時，運用的大量象徵和隱喻，這使得抽象的哲學理念變得更加生動和富有感染力，也極大地激發瞭我對未知和可能的探索欲望。
评分《海洋自由論·新大西島》這部作品，以其獨特的視角和深邃的內涵，深深地吸引瞭我。作者並沒有直接給齣“新大西島”的精確位置或詳細藍圖，而是通過一係列充滿詩意和哲思的描繪，將這個概念打造成瞭一個極具象徵意義的存在。我從中感受到的“新大西島”，是一種超越物質界限的精神傢園，是對於“自由”這一終極命題的獨特解讀。作者在書中構建的“海洋自由論”，並非是狹隘的政治理論，而是對生命在廣闊天地間，如何實現自主、和諧、可持續發展的深刻探討。我仿佛看到瞭，在作者描繪的“新大西島”，生命不再受到陸地文明的種種限製，而是依照著自然賦予的規律，以最原始、最純粹的方式蓬勃生長。這種描繪，讓我對“自由”有瞭更深的理解，它不僅僅是擺脫束縛，更是與環境和諧共存，並在這種共存中實現自我價值的能力。我尤其喜歡書中那些對自然現象的細緻觀察和哲學化解讀，它們巧妙地融入瞭作者關於“海洋自由論”的思考，使得整部作品既有理論的深度，又不失文學的美感。閱讀這本書，仿佛置身於一片廣闊無垠的海洋，跟隨作者的筆觸，一同探索那片神秘而充滿希望的“新大西島”。
评分《海洋自由論·新大西島》這本書，當我第一次翻開它的時候，就有一種被一股強大而神秘的力量所吸引的感覺。作者在文字中構建瞭一個宏大而又充滿詩意的世界，將“海洋”這個概念提升到瞭前所未有的哲學高度。他所探討的“海洋自由論”，並非是對某種政治或者社會製度的解讀，而是一種更加根本性的、關於生命存在方式的思考。我從中感受到一種對現有文明模式的某種反思，作者似乎在暗示，我們對“陸地”的依戀，對固定秩序的追求，在某種程度上限製瞭我們對“自由”的理解和實踐。而“新大西島”，則成為瞭承載這種“海洋自由”理念的理想載體。它不是一個孤立的島嶼，而是與廣闊的海洋融為一體，象徵著一種更加開放、更加包容、更加與自然和諧共生的生存狀態。作者在描寫“新大西島”時，並沒有使用大量的科學數據或事實依據，而是更多地運用瞭意象化的語言，構建瞭一種令人神往的氛圍。我仿佛能看到，在那裏，生命以更加自由、更加原始的方式存在，它們不受外界的乾擾，也不受內在的束縛，隻是依照著海洋的規律，自由地生長和變化。這種描繪，極大地激發瞭我對未知和可能的探索欲望。我開始思考，或許我們所追求的“自由”，並非是擺脫一切束縛，而是在遵循宇宙和生命的規律中，找到屬於自己的獨特存在方式。
评分這部《海洋自由論·新大西島》拿到手的時候，我其實是帶著一絲忐忑和巨大的好奇心。書名本身就充滿瞭想象空間，既有宏大的哲學思辨（海洋自由論），又指嚮一個具體的、充滿神秘色彩的地理概念（新大西島）。我一直對那些試圖打破現有框架，探索未知可能性的作品情有獨鍾，而這本書恰恰勾起瞭我內心深處對“自由”和“新大陸”的雙重嚮往。拿到書後，我迫不及待地翻開，試圖從中找到作者描繪的那個“新大西島”究竟是何等模樣，又該如何解讀所謂的“海洋自由論”。開篇的文字，如同一股清冽的海風，瞬間將我拉入瞭一個廣闊而深邃的海洋世界。作者的筆觸細膩而富有力量，他並沒有一開始就拋齣高深的理論，而是通過一係列生動的場景描繪，逐步構建起一個讀者可以感同身受的語境。我仿佛能看到那片蔚藍的、無邊無際的海洋，感受到海浪拍打礁石的節奏，聞到空氣中彌漫的鹹濕氣息。他對於“自由”的探討，也並非停留在抽象的哲學層麵，而是巧妙地融入瞭對自然規律、生命律動，甚至是對人類社會發展進程的觀察之中。我尤其喜歡他對於“海洋”這個意象的解讀，它不僅僅是地理上的存在，更是承載瞭無數可能性、容納瞭無限變化的象徵。他似乎在告訴我，真正的自由，就像海洋一樣，需要廣闊的胸懷去接納一切，需要不懈的探索去發現新的邊界，也需要一種超越陸地束縛的勇氣和智慧。這種開篇的引人入勝，讓我對後續的閱讀充滿瞭期待，我迫不及待地想知道，在作者構建的這個“海洋”語境下，“新大西島”究竟會以何種姿態展現在我麵前，它又將如何與“海洋自由論”這一宏大命題産生深刻的關聯。
评分初讀《海洋自由論·新大西島》，最讓我印象深刻的莫過於作者對於“新大西島”這個概念的構建方式。他並沒有把它描繪成一個固定的、靜態的地理實體，而是一個充滿動態變化、不斷演進的生命體。在我看來，這是一種非常高明的寫作手法。他沒有直接給齣答案，而是通過一係列層層遞進的描述，引導讀者主動去思考和想象。我讀到的“新大西島”，它並非是地圖上可以精確標注的某個位置，而更像是一種理想化的狀態，一種擺脫瞭現實束縛的可能性集閤。作者在字裏行間透露齣一種對現有社會結構和思維模式的某種批判，他似乎在暗示，我們所處的“陸地”文明，在某種程度上是有限製的，是固化的。而“新大西島”，則代錶著一種全新的生存模式，一種更符閤自然本源，也更能實現個體價值的形態。我反復品味他關於“新大西島”的描繪，時而是對某種失落文明的追溯，時而是對未來社會形態的暢想，甚至有的時候，它又像是一種精神的棲息地，一個讓我們能夠暫時逃離現實喧囂，迴歸內心寜靜的港灣。這種模糊而又充滿誘惑力的描繪，極大地激發瞭我的思考。它讓我不禁聯想到人類曆史上那些關於理想國、烏托邦的設想，但作者的“新大西島”似乎更加 grounded，更加貼近於一種基於自然規律和生命需求而産生的可能。我開始思考，或許“新大西島”並非遙不可及，它可能就蘊藏在我們對“自由”的不斷追求和對未知世界的積極探索之中。
评分不得不說，《海洋自由論·新大西島》這本書，在閱讀體驗上給我帶來瞭極大的驚喜，也帶來瞭不少挑戰。作者的文筆功力深厚，對於語言的駕馭能力達到瞭一個令人驚嘆的程度。他能夠用極其優美的辭藻描繪齣波瀾壯闊的海洋景象，也能夠用精準的詞匯探討深奧的哲學理念。我曾多次停下來，反復咀嚼某些句子，試圖體會其中蘊含的更深層次的意義。他對於“自由”的定義，更是超越瞭我以往的認知。我過去常常將自由理解為一種擺脫束縛的狀態，但作者通過“海洋自由論”的視角，告訴我自由更是一種與環境融洽共存，並在此過程中實現自我價值的能力。而“新大西島”，則是我理解這種“海洋自由”最直觀的載體。在作者的筆下，“新大西島”並非是某個固定的地方，它更像是一種不斷生成、不斷演化的生命體，它容納瞭各種形態的生命，它們在海洋的規律中，以各自的方式實現瞭“自由”。我尤其欣賞作者在敘述中加入的那些對於自然現象的細緻觀察，比如潮汐的漲落，洋流的變幻，這些看似尋常的自然規律，在作者的筆下卻被賦予瞭深刻的哲學內涵，成為他闡述“海洋自由論”的重要依據。這本書不是那種可以快速讀完的快餐讀物，它需要我沉下心來，去感受，去思考，去與作者進行一場思想上的深度對話。
评分《海洋自由論·新大西島》這本書，給我的感覺就像是一次深入海洋的哲學探索之旅。作者以“海洋”為載體，引申齣“海洋自由論”，並以此構築瞭“新大西島”這一充滿想象力的概念。我所理解的“新大西島”，並非是某個具體的地名，而是一種超越現實限製的理想化生存空間。它象徵著一種全新的生命模式，一種更符閤自然本源、更能夠實現個體價值的可能性。作者在描寫“新大西島”時，並未采用傳統的敘事手法，而是更多地運用象徵和隱喻，將抽象的哲學理念具象化。我從中看到瞭對現有社會結構和思維模式的某種反思，作者似乎在暗示，我們對“陸地”文明的依戀，以及由此産生的種種固定思維和規則，在某種程度上限製瞭我們對“自由”的真實理解。而“新大西島”，則代錶著一種打破這些限製，迴歸更純粹、更本真的生命狀態。我尤其欣賞作者對於“海洋”這一意象的深度挖掘，它不僅僅是地理上的存在，更是承載瞭生命起源、無限可能和變化無常的象徵。在作者的筆下，“新大西島”正是孕育在這樣一片充滿自由精神的海洋之中，它以一種獨特的方式，展現著生命最本真的姿態。
评分《海洋自由論·新大西島》這本書，在我的閱讀過程中，構成瞭一種持續的啓發和思考。作者以“海洋”作為核心意象，構建瞭一個名為“新大西島”的獨特概念，這讓我對“自由”的理解産生瞭全新的視角。我所讀到的“新大西島”，與其說是一個地理上的存在，不如說是一種精神的象徵，一種對理想生存狀態的極緻追求。作者並沒有直接給齣“新大西島”的具體形態，而是通過一係列象徵性的描述，引導讀者去想象和構建。我感受到，這個“新大西島”並非是孤立於海洋之外的，而是與海洋的廣闊和深邃緊密相連，它代錶著一種與自然和諧共生的狀態，一種擺脫瞭陸地文明固化模式的可能性。作者在探討“海洋自由論”時，常常會引用一些自然的現象和規律，將它們賦予深刻的哲學意義。我從中領悟到，真正的自由，或許並非是掙脫一切束縛，而是在遵循生命和宇宙的根本規律中，實現個體與整體的和諧統一。我反復思考書中關於“新大西島”的描寫，它時而是對失落文明的追溯，時而又是對未來社會形態的暢想，甚至有的時候，它像是一種內心的棲息地，一個可以暫時逃離現實喧囂的避風港。這種多層次的意境，讓我對“新大西島”産生瞭無窮的想象空間。
評分海洋自由论 海洋自由论/格劳秀斯 著/宇川 译/上海：上海三联书店/2005年4月第1版 导言 本书最初的写作缘由，是荷兰在新加坡海峡查封了葡萄牙的一艘船只，这次事件发生在1603年2月，并引起了一场较大的国际论战。在事件中，荷兰的Jakob van Heemskerck船长虏获了Sta. Catarina号...
評分培根的《大复兴》是献词还是献给新生命的礼物呢？《学术的进步》构想了人类知识的蓝图，他谦虚的给予自己如此评价（我觉得比被称为学术史上亚当•斯密的最谦虚的表述还诚恳）：“我觉得我的著作就跟乐师调音时发出的喧闹声或音响差不多，它们并不悦耳，但是没有这些噪音也就...
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用戶評價
《新大西島》
评分讀瞭格勞秀斯的這本有關近代國際法的著作，更激起想閱讀施米特那本《歐洲公法中的國際法中大地的法》的欲望，好像中文亦未齣，盼劉小楓的那套叢書。。。。
评分《海洋自由論》是《論捕獲法》中的第十二章，其背景是荷蘭與西班牙、葡萄牙等老牌殖民帝國爭奪海洋商業霸權，其論證的起點訴諸於古羅馬的自然法觀念，強調海洋與陸地的根本性區彆，指齣海洋的自由屬性，從占有權、航海權、貿易權等三方麵駁斥西班牙和葡萄牙在教皇應許下所建立的舊的國際秩序，奠定瞭近代國際法的基礎，格勞秀斯因此被稱為“國際法之父”。
评分1.自由海：飛翔的海上馬車夫稱霸四海的理論基礎，吐氣揚眉瞭一把，其實從事的事業和其他國傢並沒有多少區彆。 2.新大西島：理想國作品之一，科技社會，宮崎駿風。有意思的是還特彆為閉關鎖國作瞭一番辯解，認為這是在保持一種高等的內部秩序，而不是像中國那種懦弱低級的自我封閉。
评分隻讀瞭《海洋自由論》，論戰風格的文章！海洋新秩序的奠基人，格老秀斯對古典自然法思想的引用印象深刻！
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