具體描述
讀後感
像这样结合学术史反思和科学发现本身的著作实在罕见。 如同《黑猩猩的政治》般有趣，每章都有收获。 首先，洛伦兹作为宣传家更容易被重视。他关于鸟类驯养的散文近十年内还在中国被译出。但与洛伦兹同获诺奖的Tinbergen一节尤其警醒。 告诉我们T一直质疑L，他是系统的科学家，...
評分像这样结合学术史反思和科学发现本身的著作实在罕见。 如同《黑猩猩的政治》般有趣，每章都有收获。 首先，洛伦兹作为宣传家更容易被重视。他关于鸟类驯养的散文近十年内还在中国被译出。但与洛伦兹同获诺奖的Tinbergen一节尤其警醒。 告诉我们T一直质疑L，他是系统的科学家，...
評分像这样结合学术史反思和科学发现本身的著作实在罕见。 如同《黑猩猩的政治》般有趣，每章都有收获。 首先，洛伦兹作为宣传家更容易被重视。他关于鸟类驯养的散文近十年内还在中国被译出。但与洛伦兹同获诺奖的Tinbergen一节尤其警醒。 告诉我们T一直质疑L，他是系统的科学家，...
評分像这样结合学术史反思和科学发现本身的著作实在罕见。 如同《黑猩猩的政治》般有趣，每章都有收获。 首先，洛伦兹作为宣传家更容易被重视。他关于鸟类驯养的散文近十年内还在中国被译出。但与洛伦兹同获诺奖的Tinbergen一节尤其警醒。 告诉我们T一直质疑L，他是系统的科学家，...
評分像这样结合学术史反思和科学发现本身的著作实在罕见。 如同《黑猩猩的政治》般有趣，每章都有收获。 首先，洛伦兹作为宣传家更容易被重视。他关于鸟类驯养的散文近十年内还在中国被译出。但与洛伦兹同获诺奖的Tinbergen一节尤其警醒。 告诉我们T一直质疑L，他是系统的科学家，...
用戶評價
權力欲、母性、模仿都是本能
评分標題就很吸引人——類人猿像跟在壽司大師身後的學徒，通過社會性學習習得各種技能。討論瞭生物群體中的文化現象。在對擬人論與否擬人論的解讀中，作者認為以動物為中心方為正途。討論瞭文化背景對動物學傢的影響【勞倫茲&今西錦司】後，作者把目光放在瞭倭黑猩猩上。在第二部分裏，作者對動物的文化下瞭定義“非遺傳性的行為傳播”，並使用瞭幸福島上的猴子、工具的使用、特定動作的流傳、共性研究等案例對動物文化進行描述，並認為天性與文化並非截然對立，存在著雙重遺傳的可能性。在第三部分作者切換到瞭人性上，認為把自私擴張到基因上是錯的，而動物也可能産生機能性利它行為，並且與影響進化過程的結果分離齣來，成為瞭真正的無私行為。最後迴顧瞭赫胥黎與達爾文的觀點差異，質疑瞭赫的二元論，闡述閤作衝動與同情反應的重要，得齣人初性善結論
评分人與動物在文化上並不是完全隔離的，而是連續的。關於論戰的敘述太多，囉嗦。
评分標題就很吸引人——類人猿像跟在壽司大師身後的學徒，通過社會性學習習得各種技能。討論瞭生物群體中的文化現象。在對擬人論與否擬人論的解讀中，作者認為以動物為中心方為正途。討論瞭文化背景對動物學傢的影響【勞倫茲&今西錦司】後，作者把目光放在瞭倭黑猩猩上。在第二部分裏，作者對動物的文化下瞭定義“非遺傳性的行為傳播”，並使用瞭幸福島上的猴子、工具的使用、特定動作的流傳、共性研究等案例對動物文化進行描述，並認為天性與文化並非截然對立，存在著雙重遺傳的可能性。在第三部分作者切換到瞭人性上，認為把自私擴張到基因上是錯的，而動物也可能産生機能性利它行為，並且與影響進化過程的結果分離齣來，成為瞭真正的無私行為。最後迴顧瞭赫胥黎與達爾文的觀點差異，質疑瞭赫的二元論，闡述閤作衝動與同情反應的重要，得齣人初性善結論
评分Fuckin' interesting.
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