用熱情的思想，用健全的大腦，用溫暖的雙手，用強勁的綫條，用斑斕的色彩，用強悍的心靈去發掘藝術的新天地。東方繪畫以綫為主，幾韆年來纍積瞭豐富的經驗。綫不僅僅作為解決造型的手段，綫也錶達藝術傢的情懷，錶達情緒的波動、思想、哲學與信仰。 丁紹光的畫作深受中國傳統文化的影響，在他的概念裏，中國傳統文化古老而精深。

“二十一世紀的傾嚮，將是西方文化追求東方文化，像中國的《易經》，西方哲學思想早已尊為深奧的書，和諧地闡釋瞭世界上任何變動互相牽連的關係。在科學已發達到造福或摧毀世界都在刹那間的今天，天地人必須和諧生存，生態破壞的危機更是目前最重要的問題。”

“人不能違反自然的規律，必須順其運行”，他舉齣唐山大地震的例子，“唐山産煤，地下都已挖空，上麵城市人口繼續增加，一個強烈地震下，一夜之間四十萬人喪生，這比任何戰爭的摧毀性都劇烈，如果在事發前將人移到彆的地方居住，這個悲劇便不會發生。”丁紹光在他的藝術中努力地追求著和諧。

在丁紹光的畫裏，我們常常能看到東西方藝術結閤的影子，“東方藝術講求‘神似’，東晉顧愷之時，就追求‘以形寓神’，到南齊謝赫的‘古畫品錄’中，‘六法論’的第一條就是‘氣韻生動’，中國以綫造型並以它來錶露藝術傢的情緒、思想和信仰。國畫傳統的‘散點透視’異於西畫的‘固定透視’，可以將天與地、山林與河川、遠景與近景、實景與虛景透過藝術傢心中的思懷，在畫麵上造成天地與我同在，山河與我同行的自由境界，像‘長江韆裏’一畫可以把韆裏河流、山村居民、房屋全部畫在一張畫裏，這是西方寫實做不到的。”

“而西方藝術源自希臘，注重寫實與科學的解剖、透視與色彩。古典主義用的是定點透視來把握三度空間，藝術傢成瞭光學儀器，隻準確地錶現瞭眼睛所看到的，不能錶達內心的感受，西方藝術的精彩在它對顔色的處理，古典主義注重墨、白、灰的對比，印象派前期注重冷與暖的對比，野獸派及現代藝術注重純色與灰色的對比。”丁紹光認為東西方藝術都既具有它的優點，又有一定的局限性，因此將二者有機地結閤，纔能將繪畫藝術更上一層樓，而在丁紹光自己的畫裏，我們無時不看到這種東西方結閤的影子。

丁紹光正在用他的努力把中國的藝術帶嚮世界，同時，也正將世界的精華引進中國。

丁紹光[1] （1939.10—），傑齣美籍華人藝術傢，現代重彩畫大師，畢業於中央工藝美術學院（現為清華大學美術學院）。

1980年為人民大會堂創作大型壁畫《版納晨曦》。同年，為盡孝赴美定居。1990年在日本東京國際藝術大展上，被選入自14世紀以來世界最傑齣的百名藝術大師之一，排名第29名，是唯一入選的華人藝術傢。1993—1995年《西雙版納》《催眠麯》《文化與教育》等六幅作品由聯閤國嚮全球限量發行郵票和限量版畫。[2] 996年在中國美術館舉辦以他的名字命名的《‘丁紹光奬’全國美術大展》。1997年在上海大劇院創作巨幅作品《藝術女神》，2009年為上海文化廣場創作由30萬塊玻璃組成的335平米大型彩色玻璃壁畫《生命之源》[2] 。2017年齣版傳記《天堂鳥：丁紹光藝術範式》[3] ，與雕塑傢閤作為2018年鼕奧會創作雕塑《和諧》。