具体描述
精神分析学说是奥地利精神病医生、心理学家弗洛伊德在20世纪初创立的。弗洛伊德最初是作为神经病学家和精神科医生来从事研究的。其研究对象主要是歇斯底里症患者。他发现歇斯底里症的根源主要不是由于生理的原因，而是在于深刻内在的心理因素。他将这种存在的心理因素归结为儿童期被压抑的性意识，并由此创立了“无意识性本能学说”，认为神经症的发作就是性意识的长期压抑最后总爆发的结果。弗洛伊德将他的发现加以总结，形成了一种全新的、最富创见的心理学说，并将这一学说全面推广到哲学、社会、宗教、文化领域，形成了一个庞大的思想体系。
埃里希·弗罗姆一直致力于研究现代人的性格结构及有关心理因素和社会因素相互作用的问题。这本《逃避自由》是这项研究的一部分。目前的政治发展及其对现代化最伟大的成就——个性及人格的独一无二性的潜在威胁，使他决定中断大范围的研究，集中精力专门研究对现代文和社会危机最要紧的一个方面，即，自由对现代人的含义。
作者简介
弗罗姆，心理学家、新精神分析学派代表人物、哲学家。生于德国法兰克福，1933年移居美国。主要著作有《逃出自由》、《精神分析的危机》等。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书带给我最大的震撼，在于它对“意义”的消解。它不提供安慰剂，不许诺来世的救赎，也不贩卖廉价的成功学鸡汤。它只是冷酷地指出，世界本身是沉默的，是我们人类用一厢情愿的解释系统去强行填补那片虚空。这种直面“无意义”的态度，一开始让我感到一种巨大的失落，仿佛所有的努力和追求都成了徒劳的舞蹈。但奇怪的是，这种失落感在持续一段时间后，竟然转化为一种奇特的解放感。既然外界没有既定的剧本，那么所有的价值就必须由我亲手去创造，去赋予。这种责任的重担是巨大的，但同时也意味着，我拥有了定义自己存在的最高权力。读完后，我不再轻易被外界的赞扬或批评所动摇，因为我深知，那份最终的评判权，只能由我来行使。
评分这本书的语言风格，可以说是极其克制、内敛，甚至带着一丝病态的精确。它很少使用感性的比喻，而是用逻辑的链条将观点层层捆绑。我总是在想，如果作者本人是一个情绪极其压抑的人，那么他写出这样的文字，是不是本身就是一种对自身情感的某种压制和控制？我特别留意了其中关于“焦虑”的描写，它不是那种歇斯底里的恐慌，而是一种更深层、更形而上的不安，是对自身存在状态的持续质疑。这种对内在精神世界的细致描摹，让人感觉作者不仅是在观察世界，更是在进行一场痛苦的自我解剖。与其说是在阅读一本书，不如说是在旁观一位思想家将他灵魂深处最敏感、最脆弱的部分，用最坚硬的词语包裹起来，展现在我们面前。这种近乎残酷的诚实，是这本书最宝贵的财富。
评分这本薄薄的小册子，读起来却像是经历了一场漫长而艰深的哲学辩论。作者的笔触冷静得出奇，仿佛在用一把手术刀解剖我们日常生活中习以为常的“选择”与“责任”。我总觉得，他笔下的那些概念，比如“本真性”或者“非本真性”，并不是在讨论书本里的理论，而是在审视我自己的呼吸和心跳。每当我合上书页，重新回到日常的琐碎中，那种被揭示了的赤裸裸的虚无感就会像潮水一样涌上来。以前我以为自由是一种无拘无束的状态，是想去哪里就去哪里，想做什么就做什么的权利。但这本书让我开始怀疑，是不是我们对自由的理解从一开始就跑偏了？它似乎在暗示，真正的自由，恰恰是伴随着那种令人窒息的、必须为自己一切决定负责的重压。读完后，我得承认，我很久没有感到如此清醒，也从未如此焦虑。它不是一本能让你放松心情的书，而是一面镜子，照出你那些试图躲避却又无处遁形的内心挣扎。
评分初读之下，这本书的文字密度简直让人望而生畏，大量的德语哲学词汇的直译（或者说，是生硬的转译）让阅读过程充满了阻碍。它更像是一份严谨的学术论证，而非大众读物。我不得不经常停下来，查阅背景资料，试图理解作者所处的时代语境和他的核心论敌是谁。这本书的叙事结构非常松散，缺乏传统小说或散文那种流畅的叙事线索，它更像是一系列围绕某个核心命题反复敲打、层层深入的思考片段集合。我尤其欣赏其中对于“大众社会”中个体异化的分析，那种将群体性行为视为一种集体逃避的解读，精准地击中了现代人那种渴望融入却又害怕被淹没的矛盾心理。然而，也正因为其文本的尖锐和不妥协，我感觉这本书更适合在安静的书房里，带着批判性的眼光去反复咀嚼，而不是在通勤的地铁上囫囵吞枣地翻阅。
评分坦率地说，这本书的阅读体验是极其消耗心神的。它就像一场精神上的马拉松，需要读者投入百分之百的专注力去跟随作者那曲折迂回的思维路径。我发现自己经常需要将一句话读上三四遍，才能真正把握住其间微妙的逻辑转折和概念区分。它对我们习以为常的道德观和价值体系进行了彻底的颠覆式审视，挑战了我们赖以生存的安全网。这本书的价值不在于提供答案，而在于强迫我们去质疑那些我们从未敢于质疑的问题。读完后，我感觉自己看待周围人群的方式都变了，我开始尝试去理解，那些平日里看起来最“从众”的人，内心深处或许也正经历着一场与自我疏离的隐秘搏斗。它让我明白，真正的自由，或许根本就不是一种令人愉悦的享受，而是一种沉重的、永恒的、必须独自面对的处境。
评分结论是令人担忧的。如果说从成长中对父母的挣脱看做自由的自发依据，那么更早对母性的依赖为何不能成为权威的证明？另一方面，对于所谓“积极自由”弗洛姆并未讳言在于“全面完整人格的自发活动”，那么全面完整人格有将如何塑造？寄望于至少主流上的人格完整又是否过于虚幻？创造性或者自发性的魅力固然吸引人，但正如柏拉图哲学中认为的那样，克制激情难道不是高尚道德的标准。即使我们确实有自发的判断哪些并不是自发的目的，但如何找到真实的自发目的却显得困难许多。所以最后，或许我们仍然应该回到康德哲学中来，在自由与权威中找寻到合适的平衡，才能避免在两端的摇摆带来的极端灾难。回头看成书之后的近百年时间里，作者认同的计划经济被证伪，人类成为机器的趋势愈加严重，非理性的宣传更加无孔不入，这或许是我们逃入宿命论的借口吧。
评分我用这本书 来解读 昆德拉的 《生命不能承受之轻》
评分现代人表面上是乐观进取的，然而实际上却被一种深深的无能为力感击垮，呆呆地注视灾难一步步逼近，好像全身瘫痪了。
评分摆脱现实厄运基本上靠读心理学来逃避了
评分现代人表面上是乐观进取的，然而实际上却被一种深深的无能为力感击垮，呆呆地注视灾难一步步逼近，好像全身瘫痪了。
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