具体描述
《图腾与禁忌》试图通过一些保留在儿童时期的图腾崇拜的遗迹，亦即通过我们的孩子在其成长过程中呈现出来的哪些细微迹象。来推导图腾崇拜的原始意义。图腾与禁忌之间的紧密关联又使得我们向着《图腾与禁忌》提出的假设向前迈进了一步；如果最终的论述使得这一假设看起来很难令人信服，那也没有必要指责它在多大程度上有可能近似于现实，毕竟重建这种现实是如此的艰难。
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目录信息
读后感
弗氏在本书开头，就饶有兴致地说：“在某种意义上说，他们（史前人类）仍然是我们的同时代人。” 他当然说的不是身体和语言的相同，而是心理结构的近似。尽管尼采已经宣告世界“上帝死了”，但是我们仍然处在宗教时代，我们的社会仍然需要道德、宗教、神来确立规则...
此书有错！ 因为语言的关系，我无法辨别其他部分的正确性，但是013页有一段逻辑推理，其中有非常清晰的两处错误。 “ 他的选择只剩下3/12即1、4了“ => “他的选择只剩下3/12即1／4了” 也就是1、4 ＝> 1／4 “一个图腾a的男人只能取图腾4、5、6的女子为妻了“ => " 一个图...
很小就聽說過弗洛伊德，在電視上，在書裡，在課堂上，在跟別人的交流中。對我來說，他好像就是上帝一樣的人物，不是信仰，只是我永遠沒有辦法接觸到，在我到達不了的地方。 總之弗洛伊德是高端的代言詞，當弗洛伊德出現，我就會開始緊張。 所以怎麼也想不到，有一天我也會自己...
很小就聽說過弗洛伊德，在電視上，在書裡，在課堂上，在跟別人的交流中。對我來說，他好像就是上帝一樣的人物，不是信仰，只是我永遠沒有辦法接觸到，在我到達不了的地方。 總之弗洛伊德是高端的代言詞，當弗洛伊德出現，我就會開始緊張。 所以怎麼也想不到，有一天我也會自己...
此书有错！ 因为语言的关系，我无法辨别其他部分的正确性，但是013页有一段逻辑推理，其中有非常清晰的两处错误。 “ 他的选择只剩下3/12即1、4了“ => “他的选择只剩下3/12即1／4了” 也就是1、4 ＝> 1／4 “一个图腾a的男人只能取图腾4、5、6的女子为妻了“ => " 一个图...
用户评价
这本书给我带来的最大冲击，是它对“我们”与“他们”之间界限的消解。在阅读过程中，我不断地与书中的古代情境进行对比和反思，发现那些在遥远部落中上演的冲突与融合，在现代社会中依然以不同的面貌持续上演着。作者似乎在不动声色地解构现代性，将我们习以为常的价值观置于一个极其广阔的时间轴上去审视，从而暴露出其背后的偶然性和建构性。那种略带苍凉的历史感，让人在敬畏于人类适应性的同时，也对自身被文化框架所塑造的程度感到一丝不安。对于任何一个对社会学、心理学乃至人类起源感兴趣的人来说，这本书都是一份不可多得的“精神装备”，它提供了一套全新的分析工具，让你能以一种更具穿透力的目光审视周遭的一切，绝对是那种可以放在书架上时常翻阅的经典。
这套书的内容组织，从宏观的社会结构到微观的个体心理暗示，层层递进，逻辑缜密得令人叹服。我尤其赞赏作者在引入新概念时所采用的循序渐进的方式，他不会一开始就抛出晦涩的术语，而是通过生动的民族志材料作为引子，让读者在不知不觉中接受了新的思维框架。书中的案例选择极其丰富，跨越了不同的地理区域和文化阶段，显示出作者深厚的跨文化研究功底。读起来最大的感受是“通透”，仿佛所有的文化现象，无论多么怪诞，一旦经过作者的梳理，都能找到其内在的合理性与必然性。这本书需要你带着开放的心态去阅读，去接纳那些挑战你固有认知的观点，它不会给你简单的答案，但会教你提出更深刻的问题。读完后，那种智力上的满足感是难以言喻的，仿佛自己对人类的运作机制有了一层更深刻的理解。
这本书的语言风格着实让人眼前一亮，它糅合了人类学的田野调查的扎实，与哲学思辨的深邃，同时又夹带着一种近乎文学性的抒情色彩。某些章节的描述，比如对特定图腾在不同社会中的演变轨迹的梳理，其文字的密度之高，需要反复咀嚼才能体会到其中蕴含的丰富信息量。我不得不说，对于习惯了轻快阅读的读者来说，这本书可能需要更多的耐心和专注力。但一旦你沉浸其中，你会发现每一次的停顿和回溯，都会带来新的领悟。它像是为你打开了一扇通往人类集体潜意识的后门，里面充斥着我们已经遗忘却又无比熟悉的集体记忆片段。作者的表达力极强，能将最抽象的概念，通过具象化的文化案例描绘得淋漓尽致，这才是真正高明的写作技巧。
这本书的开篇就展现出一种宏大而又细腻的笔触，作者似乎拥有穿透历史迷雾的魔力，将我们带入了一个充满原始力量与神秘符号的世界。那种对人类早期文化形态的深层挖掘，让人不得不停下来，重新审视我们自以为已经完全理解的现代社会结构。我特别欣赏作者在描述那些看似荒诞的仪式和信仰时，所流露出的那种尊重与探究精神，而非居高临下的批判。文字的节奏感把握得极佳，时而如同急促的鼓点，将你拉入紧张的部落冲突或神秘的祭祀现场；时而又变得舒缓而富有哲思，让人在阅读中产生强烈的代入感，仿佛能亲身感受到那些远古先民在面对自然伟力时的敬畏与挣扎。读完第一部分，我感到自己对“文明”二字有了全新的、更具批判性的理解，它不再是单向度的进步，而是一系列复杂取舍与禁锢的集合体。
读到中段，我几乎要被那些错综复杂的社会规则和心理机制所“困住”，但这种被“困住”的感觉，恰恰是作者想要达成的效果。他用极为严谨的逻辑，构建起了一套关于社会秩序如何从混沌走向建构的理论模型，这种模型极具穿透力，让你在阅读自己的日常行为时，都能找到遥远的文化回音。书中对“禁忌”的剖析尤为精彩，它不是简单的道德约束，而是社会自我维系的关键机制。我花了很长时间去消化其中关于亲属关系与社会排斥的部分，作者的论证过程如同精密的数学推导，每一步都环环相扣，让你无法辩驳。虽然学术性很强，但叙事张力十足，绝非干巴巴的理论堆砌。尤其是在探讨象征意义如何固化权力结构时，那种冷静的洞察力，让人不寒而栗，深感人类心智的复杂与盲从性。
弗洛伊德将塔布核心禁忌与俄狄浦斯情结相连结的论证很值得参考
弗洛伊德将塔布核心禁忌与俄狄浦斯情结相连结的论证很值得参考
有趣，不过没看完，哪天有机会把它看完
民族学的精神分析XD
不够准确但胜在明晰，对于各方面都门外如我看起来也毫无压力，不得不说弗洛伊德真的有种如同邪教领袖（x）一般的魔力23333，即使能够看出文中的各种不周全之处，但情感上依旧会觉得他有着无穷的解释力
