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出版者:山西古籍出版社

作者:李耳

出品人:

页数:120

译者:卫广来

出版时间:2003-3

价格:5.00元

装帧:平装

isbn号码:9787805985329

丛书系列:中国家庭基本藏书·诸子百家卷

图书标签:

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《诗经》：先秦风华的灵魂回响 一卷收录了周代社会生活万象的鸿篇巨制，一部蕴含了中华民族早期情感与智慧的活态史诗。 《诗经》，这部汇集了自西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至前6世纪）五百余篇诗歌的经典，并非仅仅是一部简单的文学作品集，它是一部鲜活的、多维度的周代社会风俗志、一部至真至情的民间情感录，更是一部奠定后世中国文学审美基调的源头活水。它以其朴素深沉的语言、生动鲜明的意象和充沛真挚的情感，构筑了中华民族早期的文化自信与精神底色。 一、结构宏大，包罗万象的篇章体系 《诗经》共收录诗歌305篇（其中有6篇有目无篇，故称“三百零五篇”），这些诗篇并非随机堆砌，而是遵循着严格的体例与分类，清晰地展现了周代社会从贵族到平民的各个层面。 1. 风：民间疾苦与淳朴情思的共鸣 “风”部分收录了十五国风，是《诗经》中最为生动、最具生命力的部分。它们是来自不同诸侯国（如周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳）的民间歌谣。这些歌谣如同周代社会各个角落的“社会调查报告”： 爱情与婚姻的咏叹： 无论是《关雎》中对君子淑女的思慕与求而不得，还是《郑风·子衿》中久候不至的焦急与埋怨，都以最直白的语言，描摹了那个时代男女之间纯粹、热烈或哀婉的情感纠葛。它们坦荡、热烈，充满了生命原始的律动。 劳动与生活的写照： 农耕的艰辛、采集的辛劳、四季的更替，都在这些诗篇中留下了印记。例如《周颂·载芟》中对丰收的祈盼，展现了人与自然和谐共处的哲学。 政治讽喻与怨刺： 一些“风诗”也直接反映了统治阶层的腐败、徭役的繁重以及人民对暴政的控诉。它们是民意的呐喊，具有强烈的批判精神。 2. 雅：宫廷宴飨与国家兴衰的史诗 “雅”部分分为“大雅”和“小雅”，主要记录了周王朝的宫廷生活、祭祀典礼、贵族宴饮以及对国家大事的评论。 大雅： 史诗性的篇章居多，记载了周朝的开国神话、先祖的功绩（如《文王》《生民》），以及对国家命运的忧思和对王室衰微的忧虑。其气势恢宏，语言庄重，是周代政治历史的口头文献。 小雅： 内容更为驳杂，既有贵族宴会的歌颂，也有对时政的讽刺和对个人不幸的哀叹。它兼具官方记录的严肃性和民间诗歌的抒情性，是研究周代礼乐制度的重要参考。 3. 颂：宗庙祭祀与神圣礼仪的颂歌 “颂”是三部分中最为严肃和古老的篇章，专门用于周王朝及诸侯国祭祀祖先、天地神灵的乐歌。它们通常节奏缓慢，措辞典雅，充满了对神灵的敬畏和对祖先功德的追溯，是了解周代宗教信仰和礼仪制度的珍贵资料。 二、艺术成就：奠定后世美学基石 《诗经》在艺术手法上的成就，深刻影响了后世两千多年的中国诗歌创作，其核心方法论至今仍是文学研究的焦点： 1. 重章叠句的复沓美学： 《诗经》中大量使用重章叠句的手法，即同一主题或情感，通过更换少量词语或意象，反复吟唱。这种结构不仅增强了诗歌的音乐性和节奏感，便于吟诵和记忆，更重要的是，它营造出一种层层递进、情感浓郁的氛围，将听者的情绪逐步推向高潮。 2. 赋、比、兴的创作手法： “赋、比、兴”是《诗经》的灵魂特征，也是后世诗歌修辞的基础。 赋（铺陈直叙）： 直接描绘事物或叙述事件，如白描手法，坦诚有力。 比（比喻象征）： 以彼物比此物，形象生动，将抽象的情感具象化。 兴（起兴暗示）： 以自然景物起头，引发联想，烘托气氛，为诗歌的真正主题做铺垫。例如《关雎》以“关关雎鸠，在河之洲”开篇，雎鸠和鸣之景，立刻引出了君子好逑的美好愿景，环境与情感水乳交融。 3. 语言的自然与韵味： 《诗经》的语言大多是周代口语的凝练，具有一种天然的质朴和旺盛的生命力。它不尚雕琢，但音韵和谐，节奏感强。许多句子简洁至极，却意蕴无穷，成为流传千古的成语或典故，例如“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”所蕴含的离愁别绪，感染力经久不衰。 三、《诗经》的文化意义 《诗经》不仅是文学的宝库，更是中国早期社会思想的缩影。它体现了儒家思想尚未完全定型时，那种对自然、对人性的尊重与热爱。它强调“乐而不淫，哀而不伤”的适度原则，倡导真诚的情感表达与合乎礼仪的社会秩序的统一。 通过对《诗经》的阅读，我们得以穿越时空，触摸到周代先民的喜怒哀乐，了解他们的劳作方式、婚姻观念、政治信仰以及他们对美好生活的朴素追求。它如同一面古老的镜子，映照出中华民族精神基因中那份源自泥土、贴近生命本真的底色。

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上善若水，高中的班训，可是当时我对它没有更深的了解。 上善若水。~~~最后一句话是：夫唯不争，故无尤。 要与世无争，才能不忧伤。我一直认为自己与世无争了，我不愿意和别人有任何的竞争，我默默地隐在后面，但是一直很忧伤。遵从自己的内心，难道就是放纵自己，无所作为吗？...

评分☆☆☆☆☆

老子，约前571年生，曾任东周守藏室的史官，换句话说，是东周的国家图书馆馆长，传说后来挂冠西行，用一部《道德经》作为出函谷关的费用，给后人留下无限的遐想。道家后人将老子视为宗师，到了唐朝武宗时期，老子被定为是三清尊神之一太上老君的第十八个化身，于是老子便又多了...  

评分☆☆☆☆☆

2006-12-03 《老子》中有言： “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。” “大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六系不和，有孝慈；国家昏乱，有忠君。” “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗...  

评分☆☆☆☆☆

2006-12-03 《老子》中有言： “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。” “大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六系不和，有孝慈；国家昏乱，有忠君。” “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗...  

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真正的好书，不是告诉你多少知识，而是可以打开人的视野，视野打开了，书就好读了。 真正的好书，绝不是只适用于某一个领域的，而是放之四海而皆准。 《道德经》就是这样一本书。 以儒立国的中国王朝，从未对《道德经》失去兴趣，从梁武帝到明太祖，历史上给《道德经》做注...  

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这部作品给我带来的冲击，是语言文字之外的。它更像是一种对生命状态的体悟，一种对存在本身的哲学叩问。作者的笔触细腻而又深邃，仿佛能穿透表象，直抵事物的本质。我常常在阅读过程中，感受到一种莫名的震撼，一种对自身渺小的敬畏，以及对宇宙宏大无垠的惊叹。书中提出的观点，并非是现成的答案，而是引发一系列问题的钥匙。它没有试图给出一个完美的解决方案，而是引导读者去寻找属于自己的答案。这种开放式的探讨，反而让我觉得更加自由和深刻。我曾多次停下来，对着窗外的星空发呆，思考书中那些关于“无为”与“有为”的辩论，关于“大道至简”的阐释。它让我重新审视了“成功”与“失败”的定义，重新思考了“得失”的真正含义。这本书让我明白，生命的意义并非在于获取多少，而在于如何去感受，如何去融入。它是一种精神的洗礼，一种对生命深层意义的探索，让我对周遭的一切，有了全新的认知。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，仿佛走进了一片宁静的竹林，空气中弥漫着淡淡的青草香。作者的文字如同涓涓细流，缓缓淌过心间，没有激烈的撞击，却有深刻的触动。我喜欢这种不急不躁的叙事方式，它让我在喧嚣的世界中找到了片刻的安宁。每一次阅读，都仿佛与一位智者对坐，他娓娓道来，不带一丝说教，却句句珠玑，引人深思。那些关于自然、关于人生、关于人与人之间关系的描述，总是那么恰到好处，不夸张，不矫饰，就像一幅幅淡雅的水墨画，意境悠远。我时常会在某个章节停留良久，反复咀嚼其中的意味，试图从中汲取一份生活的智慧，一份面对困境的勇气。这本书没有宏大的叙事，没有跌宕起伏的情节，它只是静静地在那里，等待着那些愿意倾听的心灵。它让我想起很多被遗忘的美好，想起那些曾经在心中闪烁过的，朴素而深刻的道理。读完这本书，我并没有觉得自己变得多么了不起，但我确实感觉到了内心的平静和澄澈，仿佛被洗涤过一般。它是一本值得反复品读的书，每一次翻阅，都会有新的感悟，新的发现，就像是与一位老朋友重逢，总能从中获得慰藉和力量。

评分☆☆☆☆☆

我承认，一开始我对这本书的期望并不高，觉得它可能只是一本讲述古老哲学的枯燥读物。然而，当我真正沉浸其中时，我才发现自己大错特错。作者的文字仿佛具有一种魔力，它能够将最深奥的道理，用最浅显易懂的方式表达出来。书中关于“道”的阐释，并非是高高在上的概念，而是融入到生活中的点点滴滴。它让我开始关注那些被我们忽略的，生活中最平凡却又最重要的小事。它鼓励我去感受自然，去体悟人生，去与万物和谐相处。这本书没有给我提供任何神奇的秘籍，却让我看到了通往内心平静的道路。它让我明白，真正的智慧，并非来自书本上的知识，而是来自对生活的深刻体验和感悟。它是一种潜移默化的影响，一种润物细无声的改变。它让我开始思考，如何才能活得更加真实，更加自在。它是一本值得反复推敲的书，一本能够陪伴我一生，不断给我启迪的书。

评分☆☆☆☆☆

初翻阅此书，我便被其独特的视角所吸引。作者并非一味地宣扬某种理念，而是以一种近乎孩童般的好奇和观察，去探寻事物最本真的状态。书中对一些日常现象的解读，常常让我拍案叫绝，原来一直习以为常的事情，背后竟然蕴藏着如此深刻的道理。它没有华丽的辞藻，没有复杂的理论，而是用最朴实无华的语言，描绘出世界的奇妙与精妙。我特别欣赏作者在细节之处的刻画，那些微不足道的瞬间，在作者的笔下却闪烁着别样的光芒。它让我开始审视自己的生活，思考那些被忽略的角落，那些被遗忘的价值。这本书就像一扇窗，透过它，我看到了一个更加广阔、更加丰富多彩的世界。它鼓励我去质疑，去探索，去发现生活中的美好。阅读的过程中，我时常会与作者的观点产生共鸣，仿佛他读懂了我内心深处的想法。这种默契感，让阅读变得格外愉悦和充实。它并非一本“教你做什么”的书，而是一本“引导你如何去看”的书，它激发了我内在的思考，让我愿意用更开放、更包容的心态去面对生活。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，与其说是一种智识上的满足，不如说是一种情感上的慰藉。作者的文字带着一种淡淡的忧伤，却又充满了希望。它让我看到了人类的脆弱，也看到了人类的坚韧。书中对人生无常的描绘，真实而又动人，让我体会到生命的可贵，也让我更加珍惜眼前的一切。我特别喜欢作者在描绘人际关系时的笔触，那种细腻的情感，那种深刻的洞察，让我感受到了人性的温暖与复杂。它没有回避生活中的痛苦与挣扎，而是以一种温柔的姿态去拥抱它们，去理解它们。阅读这本书，仿佛是在与一位真诚的朋友倾诉，没有伪装，没有矫饰，只有纯粹的情感交流。它让我学会了如何去爱，如何去原谅，如何去面对失去。它是一本能够治愈心灵的书，一本能够温暖人生的书。它让我相信，即使在最黑暗的时刻，也总有一束光，能够照亮前行的道路。

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非常道啊

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在我最低谷的时候,幸好有你

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大中華道家学说的开山之作。李聃自称言不清“道”，喻之其“相”，那我就称其为神秘主义。

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读中国文化 如果你没有找到你非常认可的学者 最好不要买太厚的一般人体会翻译版 他们会把你带到沟里去 就买简单的翻译就可以了 中国文化需要中国思维下的自我认识 在我看完荣格文集之后 了解金花和易经之后 再返回来细读道德经 我觉得我了解和不自以为是的理解开始增加了 不简单

评分☆☆☆☆☆

大中華道家学说的开山之作。李聃自称言不清“道”，喻之其“相”，那我就称其为神秘主义。