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☆☆☆☆☆

出版者:昆仑出版社

作者:纪昀

出品人:

页数:556

译者:

出版时间:2001-3-1

价格:21.00

装帧:平装(无盘)

isbn号码:9787800405372

丛书系列:

图书标签:

• 阅微草堂笔记
• 纪昀
• 讽刺
• 厕所读物
• 清代文献
• 笔记小说
• 纪闻
• 社会风俗
• 文学
• 历史
• 古典文学
• 阅微草堂
• 李汝珍
• 清史

太平广记 编纂者： 李昉 等 (宋朝) 成书年代： 北宋太平兴国年间（公元976年—984年） 卷数： 一千卷，现存九百八十卷。 内容概述： 《太平广记》是宋太宗敕令，由李昉、李穆、郑文宝等人奉旨编纂的一部内容极为宏富的志怪小说总集。这部巨著的编纂宗旨，在于“广为收录，以备一家之言，垂诸后世”，它汇集了自上古神话、六朝志怪、唐代传奇以及民间流传的各种神仙、鬼怪、妖异、异闻、报应、寓言等故事，是研究中国古代小说、民间信仰、文化心理以及历史地理的极其重要的文献。 全书内容包罗万象，可大致分为如下几个主要的类目： 一、 仙道与神祇： 本书大量记载了道教思想影响下的神仙传说、修炼得道的故事。其中不乏对三山五岳洞天福地的描绘，以及各种羽化登真、长生不老之术的记述。这些篇章展现了古人对超脱凡俗、追求永恒生命的渴望。例如，书中收录了许多关于八仙（虽非完整定型，但雏形已显）以及其他隐居山林、被世人尊为仙人的事迹，以及他们如何驾云驾雾、呼风唤雨的奇特能力。 二、 鬼魂与因果报应： 《太平广记》中关于阴司地府、鬼魂复仇、善恶有报的主题占据了相当大的篇幅。这些故事往往带有强烈的道德教化色彩，警示世人不可作恶。记载了鬼魂托梦示警、冥界审判、投胎转世的细节描写。这些记载不仅是文学素材，也反映了宋代社会普遍存在的民间宗教信仰和伦理观念，即相信人死后灵魂不灭，且其生前行为必将得到相应的回馈。 三、 妖精与异兽： 书中充斥着各种奇形怪状的精怪故事。狐魅、蛇妖、树魅、石精等，它们或魅惑人类，或与人相爱，或伺机报复。这些妖精的形象往往复杂多面，并非一概是邪恶的，其中不乏有情有义者。同时，书中也记录了许多珍禽异兽，它们栖息于人迹罕至的蛮荒之地，其形貌、习性皆被描绘得栩栩如生，为古代的博物学提供了丰富的想象空间。 四、 灵异与感应： 这类故事侧重于描绘人与超自然力量之间的互动，尤其是对神佛、圣贤的祈祷所产生的灵验事迹。例如，久病不愈者虔诚求祷后霍然而愈，或是在危难之际得到神明暗中庇佑。这些篇章强调了“诚”的力量，即人心的至诚能够沟通天地，引发奇迹。 五、 奇遇与异闻： 这是本书中最为贴近生活和历史的部分，记录了大量的异乡见闻、梦境奇遇以及民间流传的轶闻趣事。包括远行商人偶遇仙境、旅人误入洞天福地、或是记录了边远地区奇异的风俗人情。虽然包裹着志怪的外衣，但其中夹杂着许多对于当时社会阶层、官场百态、风土人情的侧面反映。 文献价值与影响： 《太平广记》的价值在于其“博大精深”的收录规模。它并非仅仅是简单的故事堆砌，而是中国古代小说发展脉络中的一个关键环节。 首先，它是小说史的集成。《太平广记》保存了大量六朝志怪和唐代传奇的原本或片段，许多唐传奇的完整文本已失传，我们今日所能得见，多仰仗此书的辑录。可以说，它是研究唐宋传奇文学的“百科全书”。 其次，对后世文学的影响深远。《太平广记》以其丰富的想象力和多样化的叙事技巧，为宋元以后的说书、戏曲、话本提供了取之不尽的素材库。后世的许多经典故事，其原型或灵感都能在广记中找到影子。 再者，社会文化侧写。通过这部作品，我们可以窥见宋代社会知识分子对鬼神、仙道、伦理因果的集体心态。它反映了士大夫阶层在严谨的儒学秩序之外，内心深处对超自然力量的敬畏与好奇，以及对社会不公的一种精神性补偿机制。 编纂体例： 全书的编纂体例严谨，采取了严格的分类法，将故事按主题归类，便于查阅。尽管是志怪小说集，但其引文皆注明了出处，如引自《博物志》、《酉阳杂俎》、《传奇》等，体现了宋代官方编纂的严谨性，使其具有了极高的史料价值。编纂者在收录时，往往略加润饰，使叙事更为流畅，但力求保留原貌。 总而言之，《太平广记》是中华文化宝库中一座巨大的宝藏，它以宏大的体量和丰富的内容，构筑了一个奇幻而又深刻的古代世界，至今仍是研究中国古代社会风貌、宗教信仰与文学艺术不可或缺的经典著作。

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《聊斋志异》只是一文学作品，《阅微草堂笔记》则可视为村夫野老的瞎话儿，在豫西南我们那里，小人儿还没上学的时候，就围着老人们说，讲个瞎话儿吧。八百老虎闹东京好不好，唐打虎好不好，还是什么奸商造作空心称，内注入水印，结果怎样入了地狱，怎样铢两悉称的遭报应。我们...  

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近来看《阅微草堂笔记》，原来床头的《聊斋志异》就让老公拿去看了。他看着看着，经常禁不住赞出声来：“好看！” 　　看《聊斋》，在我，也不是一年两年了。拿起来就看，从来不讲顺序，这种一个一个小故事的书最适于这样看，不会接不上去。对《聊斋》的喜欢是那种对身边人...  

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《阅微草堂笔记》中一则： 　　……有掘地遇古墓者，棺骸俱为灰土，惟一心存，血色犹赤，惧而投诸水，有石方尺余，尚辨字迹。其文曰：白璧有瑕，黄泉蒙耻，魂断水睳，骨埋山趾，我作誓词，祝霾圹底，千百年后，有人发此，尔不贞耶，消为泥滓，尔傥衔冤，心终不死。末题壬申...  

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人称《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》为清代短篇志怪小说的“双壁”。 两本书都记叙狐仙鬼怪，《聊斋》拜电视电影所赐，声名远播尽人皆知。相对而言，《阅微草堂笔记》看的人并不算多，可算是“阅微”了论文风，孤愤之书《聊斋》语言华丽，用词精妙，颇多执拗之处，而...  

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纪大才子的这本笔记，我不知道看过多少遍了，真是百读不厌。我喜欢这本书的原因，一是作者的评论，二是文辞简练精当。 纪昀学问渊博，精于考据，即于乡村俚谈，也能引经据典，考证其原委，再以情度之、以理推之，对鬼神妖魅的情状加以解释，对故事作引申式的评论。 鬼神妖魅本...  

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这套书的装帧设计和纸张质感，首先就给人一种古朴典雅的视觉享受。拿到手里，那种沉甸甸的分量感，就预示着其中蕴含的知识的厚度。我特别留意了排版，字体选择得非常考究，行距适中，使得长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。在内容上，作者展现了惊人的博学，涉及的领域极广，从当时的社会风貌到具体的典章制度，再到一些民间轶事和奇闻异事，无不信手拈来，展现出一种扎实的学术功底和广阔的知识面。更难得的是，他并非只是简单的罗列事实，而是能将这些看似零散的材料，巧妙地编织成一个有机的整体。阅读过程中，我常常需要停下来，查阅一些背景资料，因为作者的描述总是那么言之有物，充满细节支撑。这种严谨的态度，使得即便是那些最富趣味性的故事，也带有一种可信赖的历史底色。对于热衷于探究旧日风物的读者来说，这本书无疑是一座宝库，它提供的视角，是官方史书难以触及的烟火气和真实感，让人感觉触手可及。

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这本书的笔法实在令人称奇，字里行间流淌着一种淡然却又洞察世事的智慧。读起来，仿佛置身于一个清幽的庭院，听一位饱经风霜的长者娓娓道来他的人生感悟。他对于人情世故的描摹，不是那种赤裸裸的批判，而是带着一种温和的、近乎诗意的疏离感。那些关于士大夫阶层的琐碎日常，在他笔下却有了更深层次的意蕴，让人不禁反思自己身处的时代与环境。尤其是他对某些特定情境下，人们微妙心理变化的捕捉，那种细腻入微的刻画，简直是教科书级别的。你不会觉得他在说教，而是自然而然地被他构建的世界所吸引，心甘情愿地接受他呈现的那些看似平凡却蕴含哲理的片段。整个阅读过程，像是在品一壶陈年的老茶，初品平淡，回味悠长，每一次重读，都能品出新的滋味来。我尤其欣赏作者那种不动声色的幽默感，它不像现代文学中那种直白的讽刺，而是藏在对白和细节描写中，需要你用心去体会，一旦领悟，那种会心的微笑便会不自觉地挂在嘴角。这种叙事方式，极大地提升了作品的耐读性，让人愿意反复咀嚼其中的意味。

评分☆☆☆☆☆

这部书的节奏感非常独特，它不像小说那样有着强烈的戏剧冲突和明确的主线牵引，更像是一系列精美的微型画卷依次展开，每一幅画都有其独立的意境和故事，但当它们组合在一起时，却共同勾勒出了一个宏大的社会图景。作者的叙述时而舒缓如流水，时而又在不经意间抛出一个令人拍案叫绝的细节，这种张弛有度的节奏，极大地丰富了阅读体验。我发现自己常常因为一个小小的典故或一句精妙的评论而欣喜不已，这种发现的乐趣是持续不断的。更重要的是，它培养了一种更具耐心和包容性的阅读心境，让人学会欣赏事物的全貌，而不是仅仅聚焦于几个高潮点。它对语言的运用达到了出神入化的地步，那种不加雕饰却又精准有力的表达，是现代文学中罕见的。读完后，我的心境会变得异常平静，仿佛完成了一次精神上的洗涤，对世事的看法也多了一层沉淀和通达。

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这部作品最让我震撼的，是作者对于“真实”的执着追求。他似乎有一种近乎偏执的记录欲，对于那些道听途说、真假难辨的传闻，他会用一种近乎人类学家的严谨去审视，哪怕最终无法定论，他也会如实记录下来，并附上自己的观察和推测，不轻易妄下断语。这种“存疑”的态度，恰恰是其价值所在。在信息爆炸的今天，我们太习惯于非黑即白的结论，而这本书却像一股清流，教会我们如何在复杂模糊的现实中保持清醒的认知边界。书中的许多片段，如对某些地方风俗的细致描摹，或是对特定历史人物行为动机的剖析，都充满了强烈的现场感和生活气息。它不是冰冷的史料汇编，而是有温度、有血有肉的时代切片。阅读这些内容，会让人产生一种强烈的代入感，仿佛自己也成为了那个时代的旁观者，见证着那些被时间磨损的细节。

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坦率地说，这本书的阅读门槛相对较高，初读时会感到一些晦涩难懂的地方，这主要是因为作者所处的时代背景和语言习惯与我们现在相去甚远。但一旦跨过最初的障碍，你会发现作者的叙述逻辑其实非常清晰，只是需要读者付出额外的耐心去适应他的表达方式。我个人认为，这种“需要努力”的阅读体验，恰恰是它魅力的一部分。它不是那种可以被动接受的快餐式阅读，而是要求读者主动参与到文本的建构中去。作者在处理那些敏感或争议性话题时，表现出的那种克制和理性，非常值得当代人学习。他似乎总是在权衡利弊，避免做出绝对化的评判，而是倾向于展示事物的多面性。这种“存而不论”的智慧，使得作品经得起时间的考验，不会因为时代思潮的变迁而轻易过时。对我而言，每一次翻开它，都像是在进行一场与古人的深度对话，探讨的不仅是历史，更是关于判断是非的原则问题。

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