具体描述
《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》,是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(1789年)至嘉庆三年(1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。
在时间上,《阅微草堂笔记》主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谭,或亲身所听闻的奇情轶事;在空间地域上,其涵盖的范围则遍及全中国,远至乌鲁木齐、伊宁、滇黔等地。
同时《阅微草堂笔记》有意模仿宋代笔记小说质朴简淡的文风,曾在历史上一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。
作者简介
纪昀(1724.7.26-1805.3.14),字晓岚,一字春帆,晚号石云,道号观弈道人,直隶献县(今河北沧州市)人。清代政治家、文学家,乾隆年间官员。历官左都御史,兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕,曾任《四库全书》总纂修官。[1]
纪昀学宗汉儒,博览群书,工诗及骈文,尤长于考证训诂。任官50余年,年轻时才华横溢、血气方刚,晚年的内心世界却日益封闭。其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产物。他的诗文,经后人搜集编为《纪文达公遗集》。[2]
嘉庆十年(公元1805)二月,纪昀病逝,因其“敏而好学可为文,授之以政无不达”(嘉庆帝御赐碑文),故卒后谥号文达,乡里世称文达公。
目录信息
滦阳消夏录一
卷二
滦阳消夏录二
卷三
滦阳消夏录三
卷四
滦阳消夏录四
卷五
滦阳消夏录五
卷六
滦阳消夏录六
卷七
如是我闻一
卷八
如是我闻二
卷九
如是我闻三
卷十
如是我闻四
卷十一
槐西杂志一
卷十二
槐西杂志二
卷十三
槐西杂志三
卷十四
槐西杂志四
卷十五
姑妄听之一
卷十六
姑妄听之二
卷十七
姑妄听之三
卷十八
姑妄听之四
卷十九
滦阳续录一
卷二十
滦阳续录二
卷二十一
滦阳续录三
卷二十二
槐西杂志二
卷二十三
滦阳续录五
卷二十四
滦阳纪汝佶六则
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
说实话,我买书向来比较谨慎,总担心买到“凑数”的劣质品,但这次的收获让我对出版社的选本眼光肃然起敬。这本书的选材角度非常刁钻,它避开了那些人尽皆知的名篇,转而深挖那些在历史长河中略显偏门的记述。这对于一个老书虫来说,简直是雪中送炭。里面的许多小片段,让我对清代文人的生活状态有了更立体的认识,他们不仅仅是埋头苦读的士子,更是充满好奇心、对世界抱有无限探索欲的观察者。有时候,读到一些关于术士或异能的记载,我也会忍不住思考:这究竟是纯粹的虚构,还是那个时代特定社会环境下心理投射的产物?这种开放性的思考空间,正是优秀文学作品的魅力所在。而且,纸张的韧度和油墨的清晰度都达到了一个很高的标准,长时间阅读眼睛也不容易疲劳,这对于我们这些习惯了晚上挑灯夜读的读者来说,是非常人性化的考量。
这次淘书的经历真是一波三折,但最终抱回的这套书简直是意外之喜。我本是冲着那本赫赫有名的清代笔记小说去的,想着能重温一下志怪的魅力,感受一下古人的奇思妙想。翻开书脊,那厚重的纸张和古朴的字体扑面而来,瞬间就将我带入了一种宁静致远的氛围。初读之下,我发现它绝不仅仅是那些光怪陆离的故事集合,更是对那个时代社会百态、人情冷暖的细致描摹。那些看似荒诞不经的篇章背后,往往隐藏着对世事洞明的深刻见解,读来令人拍案叫绝。它就像一面棱镜,折射出古代知识分子复杂而矛盾的内心世界,那种对真善美的执着追求,在那个讲究科举仕途的年代显得尤为珍贵。每读完一个小故事,我都要停下来,细细回味作者那不带批判却又入木三分的观察角度,仿佛与一位博学的长者对饮,听他娓娓道来世间的奇闻轶事,以及其中蕴含的哲理。这本书的装帧设计也深得我心,那种典雅又不失庄重的气质,放在书架上本身就是一种享受,让人不敢轻易亵渎。
我对历史的兴趣由来已久,总觉得隔着厚厚的史书去探寻过往,总少了点烟火气。这次终于找到了一本能让我“身临其境”的佳作。它不像正史那样冰冷刻板,反倒像一本随手翻开的私人日记,记录了许多鲜为人知的细节。我尤其喜欢那些关于地方风俗和民间传说的记载,那些栩栩如生的人物形象,那些发生在田间地头的奇异事件,一下子将我从现代的喧嚣中抽离出来,投身于那个遥远的过去。作者的文笔极其老练,遣词造句间透着一股文人特有的雅致,但又丝毫没有晦涩难懂之感。它不是那种让你需要查阅大量注释才能勉强理解的“古董”,而是流畅自然,读起来非常舒服。每每读到某个场景,我都能清晰地想象出当时的衣着、街道的格局,甚至空气中弥漫的气味。这种沉浸式的阅读体验,远胜过单纯的知识积累,它滋养了我的想象力,也让我对那个时代的人们多了一份理解与同情。
我向来推崇“闲书”的力量,认为真正的智慧往往藏在那些不被主流史学重视的边角料里。这套书,无疑就是一本上乘的“闲书”。它的叙事节奏把握得极好,有快有慢,有庄有谐。有时是一则关于鬼神妖异的骇人故事,读完后让人心头一紧;转瞬之间,又是一段对官场潜规则或亲友间微妙关系的辛辣讽刺,让人会心一笑。这种情绪的自然切换,使得阅读过程充满了惊喜感,绝不会有那种一口气读完就想扔开的疲惫感。它更像是一壶陈年的老茶,需要细细品味,才能体会出其中回甘的醇厚。我发现,很多现代社会中的人情世故难题,在这本书里都能找到古老的影子,古人的处理方式,虽然带着时代的烙印,但其核心的人性洞察却是永恒的。这本书无疑成为了我案头必备的“精神解压阀”。
近来我对古代的士人阶层是如何排解内心郁闷和孤独感非常感兴趣,总觉得他们面对的压力比我们想象的要大得多。这本书提供了一个绝佳的切口。它记录的那些琐碎、私密的情感流露,远比那些宏大的叙事更能打动人心。我读到不少篇章,描写了作者对仕途不顺的无奈、对友人的思念、对故乡景物的怀恋,那种文字中的真情实感,跨越了几个世纪依然能清晰地传达到我的心底。这种共鸣感,是其他任何类型的书籍都难以给予的。而且,它所展现的古代文人的“雅趣”——比如对奇石的鉴赏、对稀有书籍的搜集、对园林小景的布置——都让我深感佩服。这本书不仅是文学作品,更是一部关于如何在高压环境中保持精神高贵的指南。它教会我,即便身处泥淖,也应保持一份对美好事物的敏锐感知和由衷赞叹。
以古视今
以古视今
以古视今
高中生学文言文看的,这个版本一般般
不可有贪念,不要仗势欺人,要信命理,要做个好人。