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好，真好！經濟學傢跨界來談文化理論問題，滿篇都是那麼接地氣的大實話。“馬剋思主義對工業革命的批判是從反對啓濛運動的保守主義者那裏找到的；與之類似，法蘭剋福學派甚至藉鑒瞭傳統的右翼對現代性的批判。”是啊，說起法蘭剋福學派我就來氣！

本以為書名是一種反諷，結果作者還真的正兒八經地歌頌起來，看來我中法蘭剋福學派的毒太深，不過作者的有些論調過於激情和偏頗。最有理的地方在於他對流行文化的理解，這完全是一個脫不瞭曆史乾係的問題，高雅有時候是當時的流行加可靠的流傳外加人類不可言喻的”古物情節“。要知道，無論是莫紮特還是貝多芬，都是當年的“大流行”，所以，咱們大可釋懷。

本以為書名是一種反諷，結果作者還真的正兒八經地歌頌起來，看來我中法蘭剋福學派的毒太深，不過作者的有些論調過於激情和偏頗。最有理的地方在於他對流行文化的理解，這完全是一個脫不瞭曆史乾係的問題，高雅有時候是當時的流行加可靠的流傳外加人類不可言喻的”古物情節“。要知道，無論是莫紮特還是貝多芬，都是當年的“大流行”，所以，咱們大可釋懷。

作者博覽群書，但是不欣賞其自由主義的觀點

很好的一本書，藝術與商業並不是對抗與無法兼容，事實上，人類曆史上很多的藝術經典均來自與商業的聯姻。