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较之于列宁/斯大林主义更加看重党组织，工人阶级与城市知识分子/科技精英的作用，耄主义更看重农民与青年人的作用；较之于马克思所认为的现代化与消灭城乡差距的过程是以城市为中心、以城市对乡村地区彻底的领导为先导不同，耄主义更认为城市是保守与差距的来源，并且试图以在农村地区实行农业生产与工业制造相结合这种奇特想法实现上述目标；与民粹主义者相似的是，耄主义对于中国落后的社会环境也同样加以赞美认为其为优质的革命土壤；与乌托邦主义类似点在于其意识形态里充斥的唯意志论以及对农民社会生活颇多的赞许。 或许正如斯大林所评价:耄就是中国的普加乔夫式的革命领袖。

放屁，毛泽东让城市和农村“平等”?人民公社剪刀差二元户籍。。。

挺好的，第七章可精读。毛泽东思想中的乌托邦成分同时集中了理想化和非理想化的因素 —— 那种把无休止的矛盾和斗争投射到未来的观点，决定了共产主义不是死气沉沉的终点、不是虚无缥缈的应许之地，而是不断运动，走向反面，叛逆和超克。是谓辩证法之真精神。

作者很客观的对这三大主义进行了学术性分析。值得一提的是，毛泽东主义在很大程度上背离了马克思主义，而与乌托邦主义有很多相似之处。对于共产主义的实现，作者并未直接表明，但你可以读出来，在作者看来共产主义与乌托邦主义有很大相似性，遗憾的是乌托邦的实现便是历史的终结

“实际上，这些政治、经济官僚虽然没有财产，但就其职能而言已成为资产阶级，他们能用手中掌握的政治权力剥削社会，攫取大量的社会劳动成果。”

从来没有发现乌托邦主义还有两种层面的意义，这本书虽然是国外研究毛泽东的力作，但是研究毛泽东是不能不对乌托邦主义进行一番梳理的，因为毛泽东的思想和意识里有很深的乌托邦情节，而这情节又来自于他十分崇拜的巴黎公社与法国大革命。  

“毛主义关于反对官僚统治阶级的理论在现在中国的马克思主义著作中已经被消灭，因为它会使得执政者感到不安。” “当私有制被基本取消，国家机器成为社会经济的实际管理者后，社会的主要矛盾就是那些在国家机构中掌握政治权力的人与那些没有掌握这种权力的人之间的矛盾，矛盾的...  

早期空想社会主义者，乌托邦主义者敌视城市和工业，因为他们作为发达国家的一员，看到了城市和工业带来的对本国无产阶级的压迫，却无法领会到，没有近代城市和工业的落后国家，会被发达国家怎样无情地蹂躏：这也是中俄领导人为何特重工业，以及特重重工业，以及积极拥抱马克思...

人们经常警告我们要注意乌托邦的幻想和普救众生式的预言侵入现实世俗政治领域的危险，并鼓励我们为乌托邦的愿望和思想体系的消失而喝彩，也为他们的残存和复兴而叹息。共产主义的集权主义本质上是以马克思的“乌托邦来世说”为基础的一种“世俗化的社会政治宗教”。乌托邦主义...  

从来没有发现乌托邦主义还有两种层面的意义，这本书虽然是国外研究毛泽东的力作，但是研究毛泽东是不能不对乌托邦主义进行一番梳理的，因为毛泽东的思想和意识里有很深的乌托邦情节，而这情节又来自于他十分崇拜的巴黎公社与法国大革命。