具体描述
在“女性”和“主义”之间设置问号，是因为在中国，女性主义始终是一个被质疑的概念。本书将“女性主义”置于不同文化背景下的不同人群，在它产生的历史源头、发展过程中展示它的歧异性和多元品质。本书还特别收录了来自（女性主义最发达的）美国、（与中国同属东方文化并且深受中国妇女解放影响的）日本和中国妇女的现身说法，为全面认识“女性主义”提供生动、感性的资源。
作者简介
李小江,女，教授，是中国（大陆）妇女学学科奠基人和学术带头人。在研究生期间主修西欧文学专业。其间，以绝大多数时间研习欧洲哲学和各国历史；并在此期间转向妇女研究。自20世纪80年代以来，她在妇女研究领域进行全方位的拓荒工作；在理论探索的同时从事学科建设，组织课题，普及教育，建立相关的学术机构，集结科研队伍，主办学术会议等，成就卓著。
目录信息
读后感
1 李小江说：“我的‘抵制’（笔者按：指女权主义），其实并不针对女权/性主义，而是针对与之而来的文化霸权和企图放之四海的一元化趋势。”她总结道归结起来有两个原因：一是“我们的‘解放’曾经更多的受惠于社会主义而不是女权主义”。二是马克思主义和社会主义都已经在中国...
评分1 李小江说：“我的‘抵制’（笔者按：指女权主义），其实并不针对女权/性主义，而是针对与之而来的文化霸权和企图放之四海的一元化趋势。”她总结道归结起来有两个原因：一是“我们的‘解放’曾经更多的受惠于社会主义而不是女权主义”。二是马克思主义和社会主义都已经在中国...
评分李小江老师是国内妇女研究的奠基人，她最早在郑州大学开始做妇女研究，组织了大量的妇女研究学术论坛和讨论，还建立起国内第一个妇女文化博物馆。但她在1992年哈佛大学的性别探讨会上却说女权主义不是世界性的，有地域限制性，是属于西方的。中国的妇女解放运动不是女权主义而...
评分李小江老师是国内妇女研究的奠基人，她最早在郑州大学开始做妇女研究，组织了大量的妇女研究学术论坛和讨论，还建立起国内第一个妇女文化博物馆。但她在1992年哈佛大学的性别探讨会上却说女权主义不是世界性的，有地域限制性，是属于西方的。中国的妇女解放运动不是女权主义而...
评分李小江老师是国内妇女研究的奠基人，她最早在郑州大学开始做妇女研究，组织了大量的妇女研究学术论坛和讨论，还建立起国内第一个妇女文化博物馆。但她在1992年哈佛大学的性别探讨会上却说女权主义不是世界性的，有地域限制性，是属于西方的。中国的妇女解放运动不是女权主义而...
用户评价
这本书的名字，说实话，初看之下就带着一种直白到近乎挑衅的意味，让人不由自主地要去探究它究竟想表达什么。我花了相当长的时间才决定翻开它，主要是因为我担心它会陷入某种我已经听腻了的、泛泛而谈的口号式论述中。然而，一旦进入正文，我就发现作者的处理方式远比书名所示的要精妙和复杂得多。她没有急于给出明确的定义或站队，而是像一个技艺高超的解剖学家，从历史的肌理深处开始，层层剥离我们习以为常的社会结构与性别观念。书中的案例选取非常具有启发性，既有宏大叙事中那些被忽略的女性声音，也有日常生活中那些微不足道却深刻影响个体认同的瞬间。尤其让我印象深刻的是她对“二元对立”框架的反思，她没有简单地推翻它，而是展示了这种框架本身是如何在历史的偶然性中被构建和固化，以及它对所有试图跳脱出此框架的人所造成的无形压力。整本书读下来，感觉就像进行了一次彻底的思想体检，那些过去深信不疑的“常识”，在作者的审视下，都变得可以被重新审视和质疑。这不是一本读起来轻松愉快的书，它需要读者投入注意力，但回报是巨大的，它提供的不仅仅是知识，更是一种看待世界的全新视角。
评分我很少会为了阅读体验而专门写评论，但这本书实在太特殊了。它最吸引我的地方，在于其出乎意料的幽默感和穿透力。在严肃的理论探讨之间，作者时不时会穿插一些犀利、带着黑色幽默的观察，这些瞬间就像给紧绷的神经松了口气，但随之而来的却是更深层次的反思。例如，她评论某种社会现象时引用的一个生活轶事，那种精准的讽刺，让人在发笑之后感到脊背发凉，因为它太真实了。这种叙事上的节奏把控，使得这本书的阅读过程充满了动感，而不是枯燥的学术堆砌。它成功地将“学术的严谨性”和“文学的感染力”融合在了一起。这本书的语言风格变化多端，时而是冷静的分析，时而是充满激情的辩驳，这反映了作者处理议题时的多维视角。它没有试图用一套单一的、冷冰冰的逻辑来统治读者，而是邀请读者加入这场探索之旅，一起去感受其中的复杂性、荒谬性和最终的希望——这种希望不是被给予的，而是需要我们自己去争取的。
评分我向来对那些试图用一套完美的理论体系去解释复杂人性的著作抱持着十二分的警惕，因为人性本身就是流动且矛盾的集合体。这本书成功地避开了这个陷阱。它的魅力在于其内在的张力，作者似乎总是在同一个问题上给出两种看似对立的解读，却又在下一章巧妙地将它们编织在一起。我尤其欣赏作者在处理文化差异和地域性议题时的细腻笔触。她没有采取一种高高在上的普世价值视角去评判其他文化中的实践，而是深入到具体的社会生态中去理解那些行为模式的生成逻辑。比如，她对某种特定社群中女性互助网络形成机制的分析，颠覆了我原先认为的“压迫下的集体无力感”这一单一叙事。书中展示了，在看似结构性的限制下，个体如何发展出精致的、高度适应性的生存策略，这些策略本身就是一种抵抗，一种对既有秩序的微调甚至是破坏。读到这些部分，我常常会停下来，试图在自己的经验中寻找对应的影子，并惊觉自己过去对“强大”和“弱小”的标签贴得多么草率。这不只是一本理论著作，更像是一系列深刻的田野观察报告，充满了鲜活的生命力。
评分说实话，刚开始翻这本书时，我的期望值并不高，大概是觉得这又是一本赶时髦的、用时髦词汇堆砌起来的快餐读物。我承认，我的偏见可能有点大。但这本书给我的最大惊喜，在于其严谨的论证结构和令人信服的文献引用。作者对于哲学思辨的掌握程度令人叹服，她能够将那些晦涩的、来自不同学派的概念，用一种非常清晰、甚至可以说是优雅的方式进行拆解和重构，为自己的论点服务。有一段关于“主体性构建中的语言陷阱”的论述，简直是大师级的梳理，她把福柯、德里达乃至后结构主义的几个关键转折点，用一种非常线性的、易于理解的路径串联起来，最终落脚到对日常话语的批判上。这使得整本书的知识密度非常高，我不得不放慢速度，经常需要翻阅后记或注释来追溯作者的理论源头。这本书不是用来炫耀知识的，它是真正致力于推动思考深化的工具书。读完后，你会发现自己对阅读任何文本时的警觉度都大大提高了，总能看到隐藏在字里行间的权力运作逻辑。
评分这本书给我的感受非常复杂，它像一面多棱镜，折射出太多令人不安却又无法否认的现实。它没有提供任何廉价的安慰剂，也没有提供一个光明的、触手可及的未来蓝图。相反，它直面了现代性在不同阶段对个体经验造成的结构性创伤，尤其是那些难以被量化和命名的情绪与感受。作者对“创伤叙事”的探讨尤其深刻，她指出了传统叙事模式如何不自觉地再现了创伤的循环，并提出了一种“非线性记忆”的必要性。这种对“如何讲述”的关注，超越了“讲述什么”的层面。我个人认为，这是这本书最具有创新性的地方。它强迫我们去思考，我们用什么样的词汇、什么样的叙事节奏，来承载那些破碎的、难以言喻的生命体验。读到后面，我甚至感觉自己不是在阅读文字，而是在参与一场旷日持久的内心对话，一个关于如何与自身复杂性共存的艰难探讨。这本书要求的不止是智力上的投入，更是一种情感上的开放和勇气。
评分读完在想要不要给自己贴“女权主义者”的标签
评分很好的女性主义入门读物，以访谈形式展开得很自然，而且特别容易读，虽然我因为当做地铁读物上班不再需要通勤以后就搁置很久才全部读完。特别适合我这种对女性主义很感兴趣的社会学小白~
评分这本书最主要的问题意识是来自李对女权主义身份认同的困惑和追问。即使作为中国当代妇女研究奠基人之一，她仍在书的结语中表示，自己并非一个“女权主义者”。但她也表示，无需纠结于命名，认同本来就是自由的选择。不论认同或不认同，女权主义的奋斗目标却是可为众人所共享。所有主义都同此理。
评分李小江的问题在于意识形态的立场大于性别的立场。她应该去做中国政府关于妇女问题的发言人。
评分读完在想要不要给自己贴“女权主义者”的标签
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