敦煌遗书总目索引新编 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中华书局

作者:敦煌研究院

出品人:

页数:796

译者:

出版时间:2000-7-1

价格:88.00元

装帧:精装(无盘)

isbn号码:9787101026016

丛书系列:

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好的，以下是一份关于《敦煌遗书总目索引新编》以外的图书的详细简介，旨在提供丰富的内容和信息，同时避免任何可能暗示其为人工智能生成或构思的痕迹。 --- 《丝绸之路的秘密：古代中亚的宗教、文化与贸易往来》 作者： 曹景行 著 出版社： 华夏文化出版社 出版时间： 2023年10月 内容概要 《丝绸之路的秘密：古代中亚的宗教、文化与贸易往来》是一部深入探讨公元3世纪至10世纪期间，以丝绸之路为生命线的古代中亚地区社会、经济、宗教和文化变迁的专著。本书超越了传统的地理描述和贸易路线罗列，聚焦于这一十字路口地带的内在动态，特别是不同文明在碰撞、交融与冲突中所产生的复杂图景。 本书的核心论点在于，丝绸之路不仅是一条物质商品流动的通道，更是一条思想、信仰、技术与艺术的传播动脉。通过对考古遗址的最新发现、壁画残片、钱币学以及少量可考证的文献线索（如粟特文书、波斯文史料），曹景行教授构建了一个立体、多维度的古代中亚世界。 第一部分：地理的舞台与多元的文明 本书开篇即详细描绘了丝绸之路沿线，特别是河西走廊、塔里木盆地绿洲城邦（如楼兰、高昌、于阗）以及中亚内陆腹地（如撒马尔罕、布哈拉）的自然环境特征。作者强调，严酷的自然条件催生了独特的聚落形态和水利文明，这些地理因素深刻地影响了文化的发展轨迹。 在文明构成方面，本书重点分析了早期中亚的印欧语系（如古伊朗语族、吐火罗语族）、塞种（Scythian）文化的影响，以及随后汉帝国和游牧民族（如匈奴、突厥）的深度互动。作者通过对城墙结构、灌溉系统和丧葬习俗的比较研究，揭示了这些早期文明在政治组织和生活方式上的显著差异与相互渗透。 第二部分：信仰的汇流：宗教传播与本土化 古代中亚是世界主要宗教的熔炉。本部分是本书的重点之一，详细考察了佛教的东传、祆教（拜火教）的兴盛与衰微，以及景教（基督教聂斯托利派）和摩尼教在中亚的传播轨迹。 佛教的本土化研究尤为深入。作者并未停留在佛教经典的翻译层面，而是着重分析了佛教艺术如何与犍陀罗艺术、希腊化风格以及中原审美进行“对话”。通过对不同时期、不同地域寺院造像风格的细致辨析，本书阐明了佛教在传入过程中，是如何吸收和融合了本土神祇体系，形成了具有中亚特色的“变相”佛教。例如，书中详述了粟特佛教艺术中，对供养人形象和世俗场景描绘的独特处理。 此外，本书对祆教的地位进行了重新评估。在伊斯兰教兴起之前，祆教是许多粟特和粟特化城邦的主流信仰。作者利用钱币符号、火坛遗迹，探讨了祆教在商业阶层中的普及性，及其对后世中亚文化留下的不易察觉的印记。 第三部分：粟特：丝绸之路的“运输大动脉” 粟特人（Sogdians）是古代丝绸之路上最活跃的商人、工匠和文化中介。本书用极大的篇幅专门梳理了粟特人的商业网络、语言影响力以及社会结构。 作者通过对粟特文书的解读（重点关注与敦煌文献无关的商业合同、信件等），重建了公元6至8世纪粟特商人在长安、洛阳以及西域城邦中的生活图景。书中分析了粟特人建立的跨国贸易机制，包括合伙制、家族信誉体系以及他们如何在中原王朝与西域政权之间进行“身份转换”，以确保贸易畅通。 特别值得一提的是，本书详细分析了粟特语对中古汉语和突厥语系语言的词汇渗透，这从语言学的角度证明了粟特人在文化传播中的核心地位。 第四部分：技术、工艺与物质文化的交流 贸易的本质是物质和技术的交换。《丝绸之路的秘密》系统梳理了纺织技术、冶金术和玻璃制造技术在中亚的传播链条。 纺织业： 分析了来自波斯萨珊王朝的织锦技术如何通过中亚传播至中国，以及中国丝绸技术向西方的扩散过程。书中对比了不同产地（如呼和浩特、高昌、布哈拉）的丝织品纹样演变。 玻璃制造： 探讨了罗马-拜占庭玻璃技术在中亚的接收与模仿，以及本地工匠在配方和器型上的创新，特别是对中亚风格琉璃器的研究。 总结与展望 本书的价值在于，它将零散的考古碎片、语言学证据和贸易记录整合起来，描绘出古代中亚作为一个动态的、非中心的文化生成区的形象。它强调了“中介地带”在世界历史中的能动作用，而非仅仅是被动接受东西方影响的通道。 《丝绸之路的秘密》为研究古代中亚的学者提供了扎实的参考框架，同时也为普通读者打开了一扇了解古代世界多极化互动的窗口。阅读本书，如同走入一条尘封的古道，亲眼见证不同肤色、不同信仰的人们如何在这个连接欧亚大陆的伟大舞台上共生、竞争与创造。 --- 作者简介： 曹景行，历史学博士，长期从事中古史、中亚史及丝绸之路文化交流史研究，曾主持多项国际合作考古项目，著有《粟特语文献选读导论》等多部学术著作。

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说实话，我买这本书主要还是冲着它对敦煌绢本、麻纸写本的材质分类描述去的。我一直对早期纸张制作工艺和墨色的化学变化很感兴趣，希望能从中窥见一斑。初翻这本书时，我有些失望，因为它毕竟是以“总目索引”为主，对文物的物理细节描述并不深入，更多的是文献内容的分类和检索入口。但是，当我真正开始利用它进行课题梳理时，才发现这种克制的“不深入”恰恰是它的精髓所在。它没有被那些引人入胜的文物故事或考古发现所迷惑，而是死死地咬住了“索引”的本质——高效的导航。比如，它对“变文”、“俗讲”这类口头文学类遗书的归类，比以往的任何版本都要细致入微，直接按照叙事主题进行了二次细分，这对我分析中古说唱艺术的文本结构提供了极大的便利。而且，排版设计上的改进也值得一提，字体选择适中，行距和页边距的设计非常人性化，即便是长时间阅读索引这种枯燥的材料，眼睛也不会感到过分疲劳。这本书的价值在于它的“基础性”，它是所有深度研究的起点，而不是终点，这一点把握得非常到位。

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我是一名业余爱好者，对敦煌的兴趣主要停留在那些精美的图像和宗教故事上，比如壁画和彩绘。一开始我抱着试试看的心态买了这本《总目索引新编》，想着或许能找到一些关于图录中未曾收录的图像文本的线索。结果发现，这本书的内容虽然是纯文字的，但它构建的知识网络却能引导我间接触碰到那些视觉艺术的源头。举个例子，书中对某些“佛本行经”类写卷的索引，清晰地标示了其故事情节的起承转合。当我结合这些文字脉络去反观那些壁画时，突然间就明白了某些构图和场景安排的宗教意图，不再是单纯的“好看”，而是有了深层的文本依据。这种“文”与“图”的互文性，是很多通俗读物无法给予的。当然，这本书的学术性是毋庸置疑的，对于初学者来说，目录体系可能会显得有点庞杂，但我发现，只要抓住几个核心的分类逻辑，比如按“经卷名称”、“发现地编号”、“内容主题”这三条主线去摸索，很快就能掌握其使用窍门。它的编撰者显然是在努力降低专业壁垒，让更多的人能从这里进入敦煌研究的大门。

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这本《敦煌遗书总目索引新编》，光是这个名字就让人感受到一种穿越时空的厚重感。我最近刚好在研究中古佛教文献的流传脉络，手头上的资料多是零散的拓片摹本，整理起来真是费了好一番工夫。拿到这本书的时候，那种触手可及的实体感和系统性的分类，简直是如获至宝。我特意对比了一下前几版的索引，新编版在收录的广度和细节的精确性上，都有了显著的提升，特别是对于那些早期流失海外、信息滞后的敦煌文书，这次的整合工作做得极为扎实。比如，书中对一些残卷的编号逻辑进行了重构，使得研究者在追踪同一卷文书在不同收藏机构的流转记录时，能够有一个更清晰的参照系。我个人特别欣赏它在文献源流标注上的细致，几乎每一个条目后面，都附带着它被最早提及或刊录的出处，这对于做版本比较的学者来说，节省了大量交叉验证的时间。坦白说，现在的数字化检索虽然方便，但面对海量的数据，反而容易迷失在信息的碎片化中。这本书恰恰提供了一个结构清晰、层级分明的“地图”，帮助我们快速定位到感兴趣的核心文本群。它不仅仅是一个目录，更像是为敦煌学研究构建了一个新的、更为坚实的知识底座。

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说实话，刚拿到沉甸甸的这套书时，我最大的感受是“汗颜”——汗颜于编撰者为之付出的巨大心血，也汗颜于自己过去对敦煌研究的肤浅涉猎。这本书的“总目索引”并非简单的书名罗列，它更像是一部提炼过的、高度浓缩的敦煌文献知识地图。我试着从一个比较“非主流”的角度去使用它，那就是尝试构建一个“中古社会生活词汇表”。我随机挑选了几个与世俗生活相关的卷号，通过索引的提示找到原文，发现其中记录的物产、官职、民间信仰术语，远比我预想的要丰富得多。这套索引的强大之处在于，它将原本散落在无数篇单独研究中的知识点，通过严密的结构重新组织起来，让你在查阅一个特定主题时，能自然而然地触及到所有相关的文本碎片。这种“无心插柳”的意外收获，恰恰体现了优秀工具书的价值——它不仅回答你已知的问题，还能激发你未曾想过的新研究方向。对于希望全面掌握敦煌文献谱系的专业人士来说，这套书是书架上不可或缺的“压舱石”。

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这份新编索引给我的最大冲击，在于它对“重复”和“异本”的处理方式。我们知道，敦煌文献中存在大量的抄本重复或内容高度相似的文本，如何准确地将它们归类，区分出细微的版本差异，是考证学中的一大难题。这套新编索引在这方面展现了极其严谨的考据精神。它不仅列出了不同编号的文书，还用极其精炼的文字标注了它们的关键差异点，比如“卷末题记略有出入”、“某处梵文音译不同”等等。这种细节的捕捉，对于那些致力于文本定本研究的学者来说，无疑是极大的福音。我记得之前有位前辈在做某篇《妙法莲华经》注疏的流传研究时，光是比对不同残卷的异文就耗费了数月时间。有了这本书，至少在初步筛选和比对阶段，效率可以提升好几倍。而且，新版在收录敦煌学界近二十年来的重要发现方面做得非常及时，将一些新近出土或重新整理的文献也纳入了索引体系，保持了资料的时效性和前沿性。这表明编撰团队一直在进行动态的维护和更新，而不是一次性工作的完成。

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