戴嘉枋 1992年任中央音樂學院學報副主編、音樂學研究所副所長
1994年任中央音樂學院院長助理
1996年調任文化部教育司副司長
2001年調任中央音樂學院黨委書記、副院長
2004年任中央音樂學院音樂學研究所所長
現任中央音樂學院音樂學研究所所長、研究員。
教育部專業藝術教育指導委員會副主任,中國音樂傢協會理事、
理論委員會委員,《音樂研究》編委等職。
重要學術專著
《走嚮毀滅—“文革”文化部長於會泳沉浮錄》
《中國音樂簡史》
《樣闆戲的風風雨雨—江青、樣闆戲及內幕》
《琴瑟世界》載《雅文化—中國傳統文化中的藝術生活》
獲國傢資助的重要科研項目
《中國“文革”音樂史》
《中國“文革”十年中的音樂》
《中國樂理研究》
令人唏嘘不已。 从前对此君的了解均来自童祥苓先生的回忆。本对其颇为不屑,因对他从搜集民间曲艺作品到旁听复调和曲式、自学配器的传奇编曲历史好奇,读完此书,却感到心痛不已。 他果真终其一生不知自由为何物。 想起在某对比研究的文献中看到过,“于会泳...
評分令人唏嘘不已。 从前对此君的了解均来自童祥苓先生的回忆。本对其颇为不屑,因对他从搜集民间曲艺作品到旁听复调和曲式、自学配器的传奇编曲历史好奇,读完此书,却感到心痛不已。 他果真终其一生不知自由为何物。 想起在某对比研究的文献中看到过,“于会泳...
評分令人唏嘘不已。 从前对此君的了解均来自童祥苓先生的回忆。本对其颇为不屑,因对他从搜集民间曲艺作品到旁听复调和曲式、自学配器的传奇编曲历史好奇,读完此书,却感到心痛不已。 他果真终其一生不知自由为何物。 想起在某对比研究的文献中看到过,“于会泳...
評分令人唏嘘不已。 从前对此君的了解均来自童祥苓先生的回忆。本对其颇为不屑,因对他从搜集民间曲艺作品到旁听复调和曲式、自学配器的传奇编曲历史好奇,读完此书,却感到心痛不已。 他果真终其一生不知自由为何物。 想起在某对比研究的文献中看到过,“于会泳...
評分令人唏嘘不已。 从前对此君的了解均来自童祥苓先生的回忆。本对其颇为不屑,因对他从搜集民间曲艺作品到旁听复调和曲式、自学配器的传奇编曲历史好奇,读完此书,却感到心痛不已。 他果真终其一生不知自由为何物。 想起在某对比研究的文献中看到过,“于会泳...
我很少讀到能讓我對“希望”這個詞産生如此復雜情感的作品。這部小說以一種近乎殘忍的坦誠,剝去瞭所有關於美好未來的幻想,但諷刺的是,正是這種徹底的虛無,反而催生齣瞭一種彆樣的、近乎哲學層麵的“清醒”。書中對社會機製崩塌後,人們如何重建微觀秩序的觀察入微,充滿瞭社會學研究的影子。我特彆關注瞭其中關於“語言的退化”那幾章,作者敏銳地捕捉到,當宏大的敘事和共同的信念瓦解後,交流的難度是如何幾何級數增長的。它讓我開始反思我們日常交流中那些習以為常的“約定俗成”,在極端情況下,它們是多麼的脆弱不堪。這本書的後勁很足,它不會給你一個振奮人心的結局,但它會強迫你直視那些被我們習慣性忽略的、存在於我們生活邊緣的隱憂和裂痕。
评分這本書的結構處理簡直是神來之筆,它采用瞭一種碎片化的敘事手法,大量使用倒敘和插敘,將時間綫打得七零八落,就像一麵被打碎的鏡子。起初閱讀時,我感到有些吃力,需要不斷地在腦海中重構事件的先後順序,但一旦適應瞭這種節奏,便發現這正是作者想要達到的效果——模擬“記憶的混亂”和“真相的模糊不清”。每一次看似不經意的閃迴,都像是一塊拼圖的碎片被重新安放,揭示齣先前場景背後隱藏的意義。這種閱讀過程與其說是被動接受故事,不如說更像是一種主動的“考古”,讀者需要親自去挖掘、去聯結,纔能拼湊齣完整的圖景。這種互動性極強,極大地提升瞭閱讀的參與感和智力上的滿足感,讓等待“答案揭曉”的過程充滿瞭懸念和探索的樂趣。
评分我得說,這本書的文字功力簡直是教科書級彆的示範,那種對語言的掌控力,讓人拍案叫絕。它的句式結構復雜多變,但邏輯卻異常清晰,仿佛精密設計過的鍾錶零件,每一個詞語的擺放位置都恰到好處,共同驅動著故事這颱龐大而晦澀的機器前進。我特彆留意瞭作者如何處理那些哲學層麵的探討,他沒有采取說教式的口吻,而是巧妙地將深奧的思考融入到日常的對話和場景描寫之中,讓讀者在不知不覺中被引導去思考存在的本質和意義的消解。書中對於光影和色彩的運用也極富錶現力,即便是最平凡的日常場景,在他的筆下也濛上瞭一層詭譎而迷離的色彩,預示著某種不祥之兆。這種美學上的精緻與主題的沉重形成瞭強烈的張力,使得閱讀體驗既是一種智力上的挑戰,也是一場視覺和心靈上的洗禮。這本書絕對值得反復品讀,去細細咂摸那些初讀時可能會錯過的細微之處。
评分說實話,我本來對這類題材有些抗拒,總覺得會陷入無休止的黑暗和故作高深的矯情之中,但這部作品完全齣乎我的意料。它最大的成功之處在於,它講述瞭“毀滅”的同時,也展現瞭“人性”在極端環境下的韌性與扭麯的共存。我最欣賞的幾個片段,是關於幾位主要人物在壓力下展現齣的那些微小卻真實的“人性之光”——或許是齣於自私的本能,但也夾雜著一絲不易察覺的善良。作者的筆觸極其細膩,沒有將任何一個角色塑造成絕對的好人或壞蛋,他們都是在灰色地帶中掙紮的凡人。這種立體感讓故事的真實度倍增,讓人在為角色的不幸感到悲哀的同時,也為他們的某些選擇感到一絲理解甚至共鳴。它沒有提供任何廉價的安慰或英雄主義的口號,隻是冷峻地展示瞭,當一切底綫被擊穿時,我們還能剩下什麼。
评分這部作品給我帶來瞭一種近乎窒息的壓迫感,仿佛置身於一個不斷坍塌的迷宮之中,每翻一頁,都感覺牆壁又嚮內擠壓瞭一分。作者對於“終結”的描繪,並非那種宏大敘事的災難場麵,而是聚焦於個體在麵對不可逆轉的衰敗時的那種細微的、近乎病態的心理變化。我尤其欣賞他對環境氛圍的營造,那種彌漫在字裏行間的、冰冷而潮濕的絕望感,實在令人難以忘懷。每一個角色似乎都在進行一場徒勞的掙紮,他們試圖抓住那些早已化為齏粉的希望的殘骸,但最終隻收獲瞭更深的虛無。敘事節奏的把握也極其巧妙,時而如同慢鏡頭下的特寫,將人物內心的掙紮剖析得淋灕盡緻;時而又陡然加速,將讀者猛地推入下一個無法迴頭的境地。讀完後,我需要花很長時間纔能從那種沉重的情緒中抽離齣來,它像一根深深紮進心底的刺,雖然疼痛,卻又讓你無法停止去感受它的存在。這不僅僅是一個關於“結束”的故事,更像是一麵映照齣人類內在脆弱性的鏡子。
评分令人唏噓不已。本對此人頗為不屑,在國圖的保存本書庫讀完此書後卻感到心痛。他果真終其一生不知自由為何物。想起在某文獻中看到“於會泳錶達的是藝術.是用藝術手段去反映政治傢的曆史觀:裏芬斯塔爾直觀地再現瞭曆史,是用藝術手段直接傾訴自己的政治理念”。他是極權主義的一枚棋子,中國農民的善良與懦弱、偏狹在他身上可見,那些嘔心瀝血的創作也許真的隻是那個政治語境下話語權的強行控製,似乎不可說不屑說不願說,在我去人大領票看智取威虎山時,那大一的學生不屑地說學生有誰去看這個戲啊,都是些老校友。無論如何,那部智取威虎山仍讓我迷醉,我喜歡他的唱腔設計、和聲配器復調。即便是一個悲哀的時代的實驗産物,依然撼動瞭傳統京劇的基石,穩穩停留在那裏。而楊子榮成為一個沒有性彆因素沒有個人因素的完美抽象符號,一個完美的拯救者。
评分戴嘉枋著,走嚮毀滅, 光明日報齣版社1994。傳記文學作品,當小說看,還可以。藝術與政治糾纏到一起,在藝術上有纔能的人,未必有政治上的精明。另翻過來翻過去,於也就成瞭犧牲品瞭。但不自殺,也未必如何,具體為何自殺,誰又知道呢。另,文學畢竟不是曆史,有些發揮並不可靠。20190925-0927
评分今天文革音樂史結課,但願戴老師的專著早日齣版
评分戴嘉枋著,走嚮毀滅, 光明日報齣版社1994。傳記文學作品,當小說看,還可以。藝術與政治糾纏到一起,在藝術上有纔能的人,未必有政治上的精明。另翻過來翻過去,於也就成瞭犧牲品瞭。但不自殺,也未必如何,具體為何自殺,誰又知道呢。另,文學畢竟不是曆史,有些發揮並不可靠。20190925-0927
评分傳記文學,於會泳是很有纔華的,要是沒有生逢亂世,全心全意地做個音樂傢,估計成就比現在還要大。
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