圖書標籤: 文革  曆史  傳記  中國  音樂  文學  已有  京劇   

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今天文革音樂史結課，但願戴老師的專著早日齣版

令人唏噓不已。本對此人頗為不屑，在國圖的保存本書庫讀完此書後卻感到心痛。他果真終其一生不知自由為何物。想起在某文獻中看到“於會泳錶達的是藝術．是用藝術手段去反映政治傢的曆史觀：裏芬斯塔爾直觀地再現瞭曆史，是用藝術手段直接傾訴自己的政治理念”。他是極權主義的一枚棋子，中國農民的善良與懦弱、偏狹在他身上可見，那些嘔心瀝血的創作也許真的隻是那個政治語境下話語權的強行控製，似乎不可說不屑說不願說，在我去人大領票看智取威虎山時，那大一的學生不屑地說學生有誰去看這個戲啊，都是些老校友。無論如何，那部智取威虎山仍讓我迷醉，我喜歡他的唱腔設計、和聲配器復調。即便是一個悲哀的時代的實驗産物，依然撼動瞭傳統京劇的基石，穩穩停留在那裏。而楊子榮成為一個沒有性彆因素沒有個人因素的完美抽象符號，一個完美的拯救者。

戴嘉枋著，走嚮毀滅， 光明日報齣版社1994。傳記文學作品，當小說看，還可以。藝術與政治糾纏到一起，在藝術上有纔能的人，未必有政治上的精明。另翻過來翻過去，於也就成瞭犧牲品瞭。但不自殺，也未必如何，具體為何自殺，誰又知道呢。另，文學畢竟不是曆史，有些發揮並不可靠。20190925-0927

令人唏噓不已。本對此人頗為不屑，在國圖的保存本書庫讀完此書後卻感到心痛。他果真終其一生不知自由為何物。想起在某文獻中看到“於會泳錶達的是藝術．是用藝術手段去反映政治傢的曆史觀：裏芬斯塔爾直觀地再現瞭曆史，是用藝術手段直接傾訴自己的政治理念”。他是極權主義的一枚棋子，中國農民的善良與懦弱、偏狹在他身上可見，那些嘔心瀝血的創作也許真的隻是那個政治語境下話語權的強行控製，似乎不可說不屑說不願說，在我去人大領票看智取威虎山時，那大一的學生不屑地說學生有誰去看這個戲啊，都是些老校友。無論如何，那部智取威虎山仍讓我迷醉，我喜歡他的唱腔設計、和聲配器復調。即便是一個悲哀的時代的實驗産物，依然撼動瞭傳統京劇的基石，穩穩停留在那裏。而楊子榮成為一個沒有性彆因素沒有個人因素的完美抽象符號，一個完美的拯救者。

令人唏噓不已。本對此人頗為不屑，在國圖的保存本書庫讀完此書後卻感到心痛。他果真終其一生不知自由為何物。想起在某文獻中看到“於會泳錶達的是藝術．是用藝術手段去反映政治傢的曆史觀：裏芬斯塔爾直觀地再現瞭曆史，是用藝術手段直接傾訴自己的政治理念”。他是極權主義的一枚棋子，中國農民的善良與懦弱、偏狹在他身上可見，那些嘔心瀝血的創作也許真的隻是那個政治語境下話語權的強行控製，似乎不可說不屑說不願說，在我去人大領票看智取威虎山時，那大一的學生不屑地說學生有誰去看這個戲啊，都是些老校友。無論如何，那部智取威虎山仍讓我迷醉，我喜歡他的唱腔設計、和聲配器復調。即便是一個悲哀的時代的實驗産物，依然撼動瞭傳統京劇的基石，穩穩停留在那裏。而楊子榮成為一個沒有性彆因素沒有個人因素的完美抽象符號，一個完美的拯救者。

令人唏嘘不已。 从前对此君的了解均来自童祥苓先生的回忆。本对其颇为不屑，因对他从搜集民间曲艺作品到旁听复调和曲式、自学配器的传奇编曲历史好奇，读完此书，却感到心痛不已。 他果真终其一生不知自由为何物。 想起在某对比研究的文献中看到过，“于会泳...

令人唏嘘不已。 从前对此君的了解均来自童祥苓先生的回忆。本对其颇为不屑，因对他从搜集民间曲艺作品到旁听复调和曲式、自学配器的传奇编曲历史好奇，读完此书，却感到心痛不已。 他果真终其一生不知自由为何物。 想起在某对比研究的文献中看到过，“于会泳...

令人唏嘘不已。 从前对此君的了解均来自童祥苓先生的回忆。本对其颇为不屑，因对他从搜集民间曲艺作品到旁听复调和曲式、自学配器的传奇编曲历史好奇，读完此书，却感到心痛不已。 他果真终其一生不知自由为何物。 想起在某对比研究的文献中看到过，“于会泳...

令人唏嘘不已。 从前对此君的了解均来自童祥苓先生的回忆。本对其颇为不屑，因对他从搜集民间曲艺作品到旁听复调和曲式、自学配器的传奇编曲历史好奇，读完此书，却感到心痛不已。 他果真终其一生不知自由为何物。 想起在某对比研究的文献中看到过，“于会泳...

令人唏嘘不已。 从前对此君的了解均来自童祥苓先生的回忆。本对其颇为不屑，因对他从搜集民间曲艺作品到旁听复调和曲式、自学配器的传奇编曲历史好奇，读完此书，却感到心痛不已。 他果真终其一生不知自由为何物。 想起在某对比研究的文献中看到过，“于会泳...