溫傢寶總理五次推薦的大師巨著。颱灣著名學者、《國富論》譯者謝宗林的權威全譯本。
斯密一生奉獻瞭兩部傳世經典:《道德情操論》(1759年)和《國富論》(1776年)。前者為倫理學著作,它的齣版使斯密享譽學術界;後者為經濟學著作,它的齣版標誌著經濟學作為一門獨立學科的誕生,也成就瞭亞當·斯密作為“經濟學之父”的不朽名聲。
亞當·斯密(1723-1790):生於蘇格蘭,青年時期就讀於牛津大學。1751年至1764年在格斯哥大學任哲學教授期間,發錶瞭他的第一部著作《道德情操論》,為他在學術界贏得瞭聲譽。他發錶於1776年的《論國民與國傢的財富》使他終於享有榮譽和愛戴。他於1790年去逝。一生未娶,沒有子女。
一直以来都知道亚当斯密的两本巨著,一本是《国富论》奠定了他在经济学的地位,一本是《道德情操论》奠定了他在伦理学的地位,知道亚当斯密对于经济学的重要作用的人很多,但是知道《道德情操论》对于亚当斯密的独特意义的人还是蛮少的。 《道德情操论》是一本在...
評分 評分 評分一、缘起 严子几道曾言:“译事三难:信、达、雅。求其信已大难矣,顾信矣不达,虽译犹不译也,则达尚焉。海通已来,象寄之才,随地多有,而任取一书,责其能与于斯二者,则已寡矣。其故在浅尝,一也;偏至,二也;辨之者少,三也。”(《天演论》译例言) 时下境况即是如此...
評分第一篇 论行为的合宜性 ◇“情感或心里的感受,是各种行为产生的根源,也是品评整个行为善恶最终必须依赖的基础。因此,我们可以从两个不同的方面来看待感情,或者说,可以在两个不同的关系中考量感情:第一是从引起它的原因,或者说,从引起它的动机来考量它;第二则是从它所...
翻開這本書,我立刻被作者的筆觸所吸引。他以一種非常溫和且具有說服力的方式,引導我進入一個關於人類情感世界的探索之旅。我發現,原來我們很多時候所謂的“道德判斷”,並非是基於冰冷的理性邏輯,而是深深植根於我們內心的“同情”和“共鳴”。這種“同情”並非簡單的憐憫,而是一種設身處地為他人著想的能力,仿佛我們能夠感同身受地體驗到彆人的快樂與痛苦。書中對這種“設身處地”的描繪尤其精彩,它讓我們意識到,即使是麵對與我們素不相識的人,我們也能夠産生一種情感上的聯係,並由此形成對他們行為的評價。我開始重新審視那些日常的社交互動,發現原來很多看似微不足道的舉動,都蘊含著復雜的道德維度。我對書中關於“想象力”在道德判斷中的作用的論述印象深刻,它揭示瞭我們並非總是在直接感知,而是更多地通過想象來理解和評價他人。
评分讀完這本書,我感覺自己對人性的理解上升到瞭一個新的層次。作者並沒有用過於晦澀的語言,而是用一種仿佛與你促膝長談的風格,將深刻的道理娓娓道來。我尤其喜歡書中對“贊賞”與“譴責”的分析,它解釋瞭為什麼我們會不自覺地去贊賞那些高尚的行為,又為什麼會對那些卑劣的行為感到厭惡。這種情感上的反應,並非是空穴來風,而是源於我們內心深處對於和諧與秩序的追求。書中還探討瞭社會規範的形成,以及個體如何在與社會的互動中形成自己的道德觀念。我開始明白,我們並非孤立存在的個體,我們的情感和行為,都深深地受到社會環境的影響。這本書為我提供瞭一個全新的視角,去理解人類社會的運作方式。
评分這本書就像一麵鏡子,照齣瞭我內心深處那些模糊卻又真實的情感。作者並沒有直接給我一個預設的道德框架,而是通過細緻入微的觀察和分析,引導我去發現事物本身的脈絡。我尤其贊賞他對“公正的旁觀者”這一概念的闡述,這個概念讓我深刻地認識到,我們在評判他人時,常常會不自覺地試圖站在一個更加客觀、超然的立場。這種“公正的旁觀者”仿佛是我們內心深處的一個裁判,它在我們做齣判斷時,會以一種超然的態度來審視我們的行為。這種內化的道德審判機製,讓我意識到,我們並非完全受製於外界的評價,而是擁有內在的道德指南針。它也讓我開始思考,為什麼我們會追求他人的贊許,為什麼我們會害怕被他人鄙視。這種對內在評價機製的探討,讓我對人性的復雜性有瞭更深的理解。
评分這本書給我最大的啓示在於,原來道德行為的根源,並非僅僅是外在的規章製度,更是源自我們內心深處的“同情”和“喜愛”。作者細膩地描繪瞭,當我們看到他人的痛苦時,那種感同身受的反應,以及當我們看到他人的善舉時,那種由衷的贊賞。這種情感上的共鳴,是驅動我們做齣道德行為的重要力量。我開始反思自己過往的一些行為,發現很多時候,我之所以會選擇幫助他人,並非是齣於某種功利性的考慮,而是源於一種天然的、不假思索的同情心。這本書也讓我意識到,培養和發展這種同情心,對於構建一個更加和諧的社會至關重要。它不僅僅是一本關於道德哲學的書,更是一本關於如何成為一個更好的人的指南。
评分這本書的書名聽起來就充滿瞭深度和思考,讓我對它充滿好奇。我一直對人類行為背後的動機和情感運作很感興趣,尤其是當這些行為涉及到社會互動和道德判斷時。我總覺得,理解一個人為何會做齣某種選擇,比僅僅看到結果本身更加迷人。這本書似乎提供瞭一個契機,讓我能夠深入剖析那些隱藏在行為之下的復雜情愫,以及這些情愫是如何塑造我們的社會規範和個人品格的。我期待著書中能夠闡述一些關於同情心、道德感和良知的理論,也許它能幫助我更好地理解自己和他人的情感世界。我尤其好奇作者會如何解釋,為什麼我們有時會因為彆人的不幸而感到難過,為什麼我們會贊賞那些慷慨和正直的行為,又為什麼我們會譴責那些自私和欺騙的行為。這些看似理所當然的反應,背後究竟有著怎樣的心理機製?這本書的書名讓我預感到,我將會在其中找到一些令人豁然開朗的答案,或者至少,能夠開啓我新的思考方嚮。
评分能夠翻譯齣冗長的文字且保持流暢達意,很佩服譯者的功力。好的書應該是結構嚴謹,論點有力,觀點一目瞭然。除瞭教科書,此書完全符閤好書的要求。而且語言優美,帶有恰當的節奏。某一個人,即使失去全部財富,如果他還健康,不會有身體痛苦的,讓他痛苦的,全來自想象。美德值得所有人培養。做一個審慎的人需要自製剋己。大部分人對彆人痛苦的同情大於幸福的同情。這本書可以當作心理書來讀,可以治療很多心理不愉快。比起國富論,對個人能産生更多實際意義。對瞭,他是個好人。
评分能夠翻譯齣冗長的文字且保持流暢達意,很佩服譯者的功力。好的書應該是結構嚴謹,論點有力,觀點一目瞭然。除瞭教科書,此書完全符閤好書的要求。而且語言優美,帶有恰當的節奏。某一個人,即使失去全部財富,如果他還健康,不會有身體痛苦的,讓他痛苦的,全來自想象。美德值得所有人培養。做一個審慎的人需要自製剋己。大部分人對彆人痛苦的同情大於幸福的同情。這本書可以當作心理書來讀,可以治療很多心理不愉快。比起國富論,對個人能産生更多實際意義。對瞭,他是個好人。
评分一樣的道德倫理學,貌似孟老先生的還深刻全麵一些,咋後來發展得這麼大區彆瞭呢。
评分好熟值得多讀,偶纔一遍,沒有品論的資格……
评分認認真真安靜地看書。
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