歌德谈话录

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出版者:上海人民美术出版社 作者:吕静莲 改写 出品人: 页数:253 译者: 出版时间:2004-3 价格:13.00元 装帧: isbn号码:9787532238491 丛书系列:全新版·语文新课标必读丛书(高中部分)
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具体描述

《语文新课标必读丛书(高中部分):歌德谈话录》记录了歌德晚年有关文艺、美学、哲学、自然科学、政治、宗教以及一般文化的言论和活动。《谈话录》是研究歌德的重要的第一手资料,特别是在文艺方面,它记录了歌德晚年的最成熟的思想和实践经验。《谈话录》时期正是歌德最大的剧作《浮士德》第二部的完成时期,歌德自己多次谈过他关于这部剧本苦心经营的情况,对于理解这部剧本本身乃至一般文艺创作问题都是富于启发性的。这里面表现出歌德的世界观和思想方法,他的天才论,他的文艺观,和他对古典主义、浪漫主义的看法和态度,可以说是一个综合思想的体现。在这中间,歌德反复提到的是他对拿破仑、拜伦、莫里哀、贝朗瑞、席勒、吕邦斯等人的欣赏。全多次提及的得意之作《浮士德》和《塔索》,是全面了解这位德国文艺巨人的很好途径。

尘封的记忆:一部关于德意志浪漫主义的未刊文集 内容提要 本书收录了十九世纪上半叶,一群活跃在魏玛、耶拿及柏林文化圈的作家、哲学家和艺术评论家们的一批鲜为人知的私人通信、日记摘录以及未完成的手稿片段。这些碎片化的文献,如同从时间长河中打捞出的珍珠,共同勾勒出一幅关于德意志民族精神在拿破仑战争阴影下,对古典主义的继承与反叛、对“无限”的探求以及对艺术本质的深刻反思的生动图景。全书按时间线索与主题思想被精心编排,旨在揭示那些在主流文学史中常被忽略的边缘声音和激进思想的萌芽。 第一部分:耶拿的黎明——古典与浪漫的交锋 (1800-1805) 本部分主要聚焦于耶拿学派的早期思想活动。我们首次公开了剧作家弗里德里希·席勒与其挚友约翰·戈特弗里德·赫尔德之间关于“理想主义美学”的争议性通信。这些信件揭示了席勒在创作《奥尔良的少女》时期,对于历史真实性与戏剧升华之间矛盾的痛苦挣扎。 此外,我们收录了青年学者奥古斯特·冯·施莱格尔在耶拿大学教授早期印度神话课程的讲义残片。这些讲义不仅展示了他对东方哲学的初步接触,更预示了其日后在翻译领域,特别是对莎士比亚作品翻译中的“浪漫主义渗透”倾向。特别值得关注的是,其中一篇名为《论断裂之美》的未发表论文,首次提出了“不完全性作为艺术的最高目标”的激进观点,挑战了当时启蒙运动对完整性和和谐性的执着追求。 第二部分:柏林的低语——宗教、民族与铁血 (1806-1815) 拿破仑占领柏林后,德意志知识界的精神转向了更深沉、更具内省性的领域。本部分着重展现了知识分子在国家危机中的身份重塑。 核心内容是亚当·缪勒(Adam Müller)在1808年至1812年间秘密撰写的五篇政治哲学札记。这些札记详尽地记录了他对“国家有机体论”的构建,他认为,如同人体一样,国家需要一种“血液”(即信仰与传统)来维持其生命力,这与当时新兴的自由主义思潮形成了尖锐的对立。其中一篇札记,详细论述了“历史的不可逆性与对过去的赎罪”,其思辨的深度远超其公开发表的政治评论。 此外,我们还发现了几封由柏林皇家图书馆档案中发掘出的书信,涉及小说家卡尔·布伦塔诺(Achim von Arnim)对民间歌谣的抢救性收集工作。这些信件不仅记录了他深入乡野的艰辛过程,更反映出他试图通过恢复“民族的集体记忆”来抵抗外来文化侵蚀的强烈愿望。这些原始资料为我们理解浪漫主义的“民族复兴”主题提供了第一手的视角。 第三部分:魏玛的余晖——晚期沉思与艺术哲学 (1816-1830) 本部分跨越了拿破仑战争结束后的重建时期,聚焦于几位文学巨匠的晚年思考,展现了他们对早期浪漫主义理想的审视与修正。 我们精选了威廉·海涅(Ludwig Tieck)在魏玛时期未曾公开发表的戏剧评论集《阴影与灯光》中的节选。这些评论主要针对新兴的现实主义倾向,海涅以其特有的讽刺笔调,探讨了“艺术对日常平庸的抵抗”的必要性。他尖锐地批评了那些将诗歌视为仅仅是对社会现象的简单描摹的做法,坚持艺术必须保持其“异质性”和“魔幻的距离”。 更具学术价值的是,本卷收录了几位未署名(但经考证为当时与歌德密切交往的学者)的关于“色彩理论与心灵投射”的实验笔记。这些笔记详细记录了他们如何尝试将牛顿的光学实验与黑格尔的辩证法相结合,以期找到一种可以量化描述人类情感波动的“灵魂色谱”。尽管这些实验充满了浪漫主义的思辨色彩,它们却折射出当时知识界对科学与人文融合的强烈渴望。 本书的学术价值 本书的珍贵之处在于其“非中心化”的视角。它避开了对歌德、施莱格尔兄弟等中心人物的重复阐述,转而挖掘了那些在历史洪流中被暂时遗忘的、却对当时思想脉络至关重要的边缘人物和未定稿件。通过这些一手资料,读者可以清晰地看到德意志浪漫主义并非一个铁板一块的运动,而是一系列充满张力、相互辩驳、不断自我否定的精神探索过程。这些尘封的文献为研究十九世纪欧洲的形而上学思潮、早期民族主义的文化构建以及美学理论的演变,提供了不可或缺的补充材料。全书配有详尽的文献注释、人名索引及手稿摹真图,以确保其严谨性与可信度。

作者简介

目录信息

1823年
魏玛,1823年6月10日
(初次见面)
1823年6月19日
(到耶拿的介绍信)
耶拿,1823年9月18日
(忠告年青诗人)
1823年10月29日
(在艺术中如何掌握个别具体事物)
1823年11月3日
(关于游记,谈题材的重要性)
1823年11月1
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《歌德谈话录》给我带来了一种前所未有的亲近感,它并非高高在上地宣讲道理,而是如同一个充满生活气息的老者,坐在你身边,分享他的人生阅历和深刻感悟。我特别欣赏他对“创造力”的解读,他认为创造力并非少数人的专利,而是每个人内心深处潜藏的一种力量,关键在于我们如何去发现、去培养、去释放。他分享了许多关于如何激发灵感、如何克服创作瓶颈的经验,这些都让我受益匪浅。很多时候,我会在写作或工作中遇到瓶颈,感到灵感枯竭,而这本书中的某些片段,恰似一盏明灯,照亮了我前行的方向,让我重新燃起了创作的激情。他还对“教育”的未来形态有着独到的见解,他认为未来的教育应该更加注重个体差异,鼓励学生发展自己的独特天赋,而不是千篇一律地追求标准化的知识。这种超越时代的教育思想,让我对如何培养下一代有了更深层次的思考。

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读《歌德谈话录》的过程,与其说是阅读,不如说是一次穿越时空的思想漫游。那些记录下的谈话,如同散落在时光长河中的珍珠,闪烁着独特的光芒。我特别被歌德对于“真实”的执着所打动。他强调,一切虚假的、矫揉造作的东西,终将被时间淘汰,而只有源自真诚、源自对生命本真的理解,才能获得永恒的价值。这在我如今这个信息爆炸、真假难辨的时代,显得尤为可贵。很多时候,我们过于追求表面的光鲜和迎合,反而失去了内心的根基。歌德的言谈,像一股清流,涤荡着浮躁的心灵,提醒我们要回归本真,倾听内心的声音。他对于教育的看法也极具启发性,他认为真正的教育并非灌输知识,而是唤醒个体潜能,培养独立思考的能力,让每个人都能找到属于自己的那条道路。这种教育理念,超越了时代,至今仍然具有重要的现实意义。每读一段,我都会沉浸在其中,仿佛亲眼看到歌德本人,听到他富有感染力的声音,感受他那份对生命的热爱和对人类命运的关切。这本书的价值,不在于提供了某种现成的答案,而在于它激发了我们自身去思考、去探索,去寻找属于自己的真理。

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这本书对我来说,更像是一本“人生哲学辞典”,只不过它没有生硬的条目和枯燥的定义,而是将深刻的人生智慧巧妙地融入到生动的对话之中。我尤其喜欢歌德在谈及“苦难”时的态度,他并不回避苦难,反而将其视为生命成长不可或缺的一部分,是磨砺意志、升华灵魂的熔炉。他用一种豁达而坚韧的语气,阐述了如何从苦难中汲取力量,如何将其转化为前进的动力。这让我重新认识了困境的意义,不再将其视为绝望的深渊,而是看作是一次蜕变的机会。他还对“经验”的重要性给予了极高的评价,他认为,理论知识固然重要,但只有通过切身的体验,才能真正地内化,才能转化为深刻的理解和智慧。这种对实践、对亲身体验的强调,让我反思自己在学习和生活中的某些方面,是否过于依赖书本,而忽略了实际的探索。整本书读下来,我感觉自己对人生的理解更加全面,对未来的态度也更加积极和乐观。

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这本《歌德谈话录》简直就是一本奇特的宝藏,每次翻开都能发现新的闪光点,仿佛一位睿智的老友在耳边絮语,娓娓道来那些跨越时空的智慧。我尤其喜欢它那种极其生活化的叙述方式,没有冗长的理论,没有故作高深的哲学术语,一切都包裹在日常的对话、趣闻轶事和对自然、艺术、人生的深刻感悟之中。我常常在读到某个段落时,会忍不住停下来,反复咀嚼歌德的每一句话,思考它背后蕴含的意义。例如,他对于“天才”的定义,并非是遥不可及的神性,而是源于持续的热情、不懈的努力以及对事物本质的敏锐洞察。这让我意识到,原来那些伟大的成就,并非是凭空而降,而是日积月累的沉淀和对自我极限的不断超越。还有他谈论艺术时的那种近乎虔诚的态度,让我重新审视了艺术在我们生活中的价值,它不仅仅是装饰品,更是连接我们内心深处与外在世界的重要桥梁,是表达情感、传递思想、触及真理的独特语言。这本书就像一扇窗户,让我得以窥见一个伟大灵魂的思想世界,并从中汲取了无数前行的动力和生活的启迪。我常常会带着书中的某些片段,去观察周围的人事物,去反思自己的生活,感觉整个人都变得更加通透和豁达了。

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我必须说,《歌德谈话录》是一本能让你内心安宁,又能让你充满力量的书。它没有惊天动地的励志口号,却能在细微之处触动你的灵魂。我特别喜欢他谈到“自然”时的那种敬畏和热爱。他认为,自然是伟大而神秘的导师,蕴含着无尽的智慧和生命力,我们应该学会倾听自然的声音,从中汲取灵感和启迪。他描述他对自然界细致入微的观察,以及从中获得的哲学思考,都让我感受到一种深刻的哲学美。这促使我开始重新审视周围的世界,放慢脚步,去感受阳光的温暖,去倾听风的声音,去欣赏花草的生长。他还对“情感”的复杂性和重要性有着深刻的洞察,他认为情感是人类生命中最宝贵的一部分,是我们认识自己、认识世界的重要途径。这本书让我学会了更好地理解和接纳自己的情感,也更加珍视人与人之间真挚的情感连接。

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这本书给我的感觉,就像是在一位博学而又充满生活智慧的长者身边静静地聆听。他谈到的“人性”的多样性,以及如何去理解和接纳不同的人,让我深受启发。他认为,每个人都有其独特的光芒和阴影,我们不应该以简单的善恶来评判他人,而应该用一种包容和理解的态度去对待。他还对“时间”的流逝和如何珍惜当下有着深刻的感悟,他认为时间是最宝贵的财富,一旦流逝,便永不复返,我们应该把握好每一个当下,去做有意义的事情。他分享的许多关于如何克服拖延、如何高效利用时间的经验,都让我受益匪浅。这本书并非是一本“速成指南”,而是需要读者静下心来,与歌德的思想进行一场深度对话,从中汲取属于自己的智慧。

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《歌德谈话录》是一本能够让你重新审视生活、重新认识自己的书。我特别欣赏他对“理想”的追求,他认为,人生就应该有一个远大的理想,并为之不懈奋斗,即使最终未能完全实现,这个追寻的过程本身,就已经充满了意义。他分享了自己青年时期怀揣的理想,以及在追寻过程中所经历的挫折和成长,这让我明白,伟大并非一蹴而就,而是源于长久的坚持和不懈的努力。他还对“知识”与“实践”的关系进行了精辟的论述,他认为,空有理论而不付诸实践,知识便失去了其生命力,而实践又需要理论的指导,才能更有效地推进。这种辩证的思考方式,让我对学习和工作有了更深刻的理解。每读一段,我都会感到自己内心深处某种被唤醒的东西,让我更加积极地去面对生活中的挑战。

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《歌德谈话录》是一本需要用心去品读的书,它的价值并非一眼可见,而是需要读者在反复咀择中慢慢体会。我尤其被他对“孤独”的态度所触动。他并不认为孤独是可怕的,反而将其视为一种宝贵的独处时光,是自我反思、激发创造力的重要源泉。他分享了如何在孤独中找到宁静和力量,这对于在快节奏社会中常常感到焦虑和不安的现代人来说,具有极大的指导意义。他还对“社会”的本质有着深刻的洞察,他认为社会是由无数个体组成的,而个体的自由与发展,才是社会进步的基础。他对于社会问题的思考,虽然是站在历史的角度,但其核心的理念,如对个体价值的尊重,对公平正义的追求,依然具有重要的现实意义。这本书让我更加理解了人性的复杂和社会的演进,也让我对如何做一个有独立思考能力、有责任感的公民有了更清晰的认识。

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这本书的魅力在于它那看似随意,实则充满智慧的叙述方式。每次翻开,都仿佛置身于一个充满思想碰撞的沙龙,与歌德及其时代的思想家们进行着一场场精彩的对话。我被他对“历史”的理解深深吸引,他认为历史并非简单地堆砌事件,而是人类不断探索、不断发展的过程,每个时代都有其独特的价值和意义。他强调要从历史中吸取教训,也要从中发现希望。他还对“艺术”与“科学”的关系进行了独到的阐述,他认为两者并非对立,而是相互促进、相互启发的,都是人类认识世界、改造世界的重要途径。这种跨学科的思考方式,让我拓宽了视野,认识到知识的融合与共通。我常常会在读到某个让他人感到困惑的观点时,歌德能够用一种极其平缓而又深刻的方式加以解释,那种洞察力令人惊叹。

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这本书带给我的,是一种超越文本的深刻体验。它不是让你去记住某种理论,而是让你去感受某种力量。我特别被歌德对于“美”的理解所吸引,他认为美不仅仅是外在的形态,更是内在的精神,是和谐、是秩序、是生命力。他谈论到自己对自然界、对艺术作品中美的感悟,都充满了诗意和哲思。这让我开始重新审视自己对于美的认知,不再仅仅停留在视觉的层面,而是去感受事物背后所蕴含的生命力和精神内涵。他还对“人类的未来”有着一种既审慎又充满希望的展望,他相信人类在经历各种挑战和困境后,终将走向更加光明和美好的未来。这种对人类命运的深切关怀和乐观精神,让我备受鼓舞。这本书就像一位温厚的引路人,指引着我走向更广阔的思想天地。

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才发现改写两字。。初中看的

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早年看书,不注意版本,不过内容尚佳,手头一本歌德自传对比。

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因为是谈话录,所以一直都没看完。不过就我看过的来说还是很有思想的,推荐

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才发现改写两字。。初中看的

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因为是谈话录,所以一直都没看完。不过就我看过的来说还是很有思想的,推荐