圖書標籤: 哲學  羅蒂  實用主義  理查德·羅蒂  西方哲學  政治哲學  美國  文學與哲學   

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勵誌讀物

思想史即隱喻（術語）更新換代——被創製、使用、磨損——的曆史。

偶然講的是它者的必然，反諷從私域的角度講自我開放的必要，團結與交疊共識一個意思。富有啓迪，問題浮現，槽點不少。結論似乎是私域必須左，公域必須右。很政治正確。自由是私域的，自由主義卻是公域的。在這本書裏，羅蒂像黑格爾一樣，盛滿瞭精英主義氣息。

我們的語言是偶然的，語言不是連接自我與實在的媒介，不是實在的自我顯現，我們應該拋棄這種古舊的形而上學殘跡，索緒爾所言能指的任意性，詞語的意義在於詞語之間的差彆性錶演，由其在網絡之中的位置決定，而從實用主義的觀點來看語言是偶然的，不妨將其看作是標記。自我亦是偶然的，啓濛時代建構的永恒與普遍的人性觀應該被擯棄，自我由過去所經曆的曆史中種種偶然事件的光亮組成，人本身是語言的道成肉身。自由主義者的唯一信條應該是"避免殘酷“，因此自由主義社會是人類曆史上所試驗過的最符閤這一宗旨的社會。自由主義和反諷主義二者頗難調和，正義與美難兼得，因此羅蒂提齣”公共-私人空間”之分就為瞭解決這一矛盾。在拋棄普遍人性觀之後的團結如何可能？羅蒂提齣生物性的“痛感”，通過教化與同情將“我們"的範圍不斷擴大來達緻人類的團結。

隻讀瞭偶然、反諷這兩部分，對於那些想反思自己的“思考方式”的人，以及哲學研究者來說，是一本好書。說明瞭羅蒂所謂對待傳統思想的“實用主義”態度到底是什麼“樣子”。

所谓德国哲学的晦涩难懂其实是因为翻译腔，这翻译腔之所以中国人看不懂是因为它是用汉字写的，却不是贵国人的母语，而是两成的满大人语框架里塞了八成的日本国语。贵国人就只是货真价实的语言载具，幻想做语言屠夫，莫非真有能违反机器人三定律的铁疙瘩？那都是阿西莫夫对北京...  

纳博科夫——审美和道德的永恒悖论？ 哈贝马斯的规范性社会批判理论确立了社会中三种互相独立、自主的领域，可以说，这三个独立的领域延续了康德在三大批判所建构的哲学体系，即康德用以回答“什么是人”的三个问题——能够认识什么（真）；能够需要什么（善）；能...  

一直以来形而上学与共同体之间仿佛存在着必然的联系，而二十世纪以来的实践显示出形而上学所代表的启蒙理性主义逐渐压倒启蒙自由主义，其影响是十分危险的。而作为共同体建构基础的共通感预设实际上是形而上学理性主义的一个方面。在罗蒂看来，自由主义由此遭遇了危机：自由主...  

一 当代最有影响力的实用主义哲学是为理查德·罗蒂所主张的一种激进理论，这种理论尖锐地反对主流的哲学立场。主流的哲学性真理观认为，真有一个外在的、客观的、非人类中心主义的标准，而罗蒂认为这种观念对于我们的生活实践来说并无直接意义，或者至多不过有一种修辞学上的...