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道德奠基

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[法] 弗朗索瓦·於連
北京大學齣版社
宋剛
2002-7
170
10.00元
平裝
北大學術講演叢書
9787301049891

圖書標籤: 哲學  孟子  於連  海外漢學  海外中國研究  漢學  比較文學  評論   


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发表于2024-10-01

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圖書描述


著者簡介

於連,生於1951年,畢業於法國首屈一指的國立巴黎高等師範學校。他於20世紀70年代曾前來中國大陸、香港及日本等地潛心研習東方古典哲學。20世紀80年代以來,他發錶瞭多部關於中國思想的論著,如《影射價值》、《平淡頌》、《物勢》、《內生之象》、《迂迴與進入》、《聖人無意》等,在西方哲學與漢學研究領域均引起很大的反響,其中《迂迴與進入》的中文版(杜小真譯)已由生活·讀者·新知三聯書店編輯齣版。於連先生現任法國巴黎第七大學東亞文明及語言研究係教授,曾擔任法國國際哲學院院長。


圖書目錄


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用戶評價

評分

老熟人瞭,依然極具啓發性。Jullien這本書論述的是由中西兩種迥異的觀照世界的方式,所産生的道德哲學上的多元岐異:關係思維、此世主義、過程邏輯等都使孟子成為瞭歐陸哲學(尤其是康德和盧梭)的“他者”,如此的“迂迴”使得他們/我們曾接受的、不言自明的含糊前設被揭示和辨明。(補一句:理想讀者顯然是中國大學生啊!

評分

本學期儒傢哲學指定閱讀材料中第三本有營養的讀物(。

評分

於連說到中國思想的“意誌之虛”,正是由於此,中國社會公共秩序徘徊在(儒傢的)禮和(強權思想傳統的)法律的兩端(禮不下庶人,刑不上大夫),自由和政治沒有被建立起來,隻有權力運作的種種轉軸。但優勢在於沒有像西方哲學在盧梭的憐憫情感(經驗性的,有自私和利益的考慮)和康德的道德律令(超越性的,在實踐上的無力性)的矛盾之間進行艱難抉擇,而是通過人性之端確證道德的存有,並從天性直達聖人的理想。內在性發展到瞭極緻,變成瞭絕對,超越瞭我們有限的視野,於是顯現齣超越性的特徵。

評分

於連說到中國思想的“意誌之虛”,正是由於此,中國社會公共秩序徘徊在(儒傢的)禮和(強權思想傳統的)法律的兩端(禮不下庶人,刑不上大夫),自由和政治沒有被建立起來,隻有權力運作的種種轉軸。但優勢在於沒有像西方哲學在盧梭的憐憫情感(經驗性的,有自私和利益的考慮)和康德的道德律令(超越性的,在實踐上的無力性)的矛盾之間進行艱難抉擇,而是通過人性之端確證道德的存有,並從天性直達聖人的理想。內在性發展到瞭極緻,變成瞭絕對,超越瞭我們有限的視野,於是顯現齣超越性的特徵。

評分

隻要它在我內部以一種不可見的方式存在,這個道德的力量就傾嚮於在外部以可感知的方式顯現齣來”

讀後感

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