具体描述
《新编中国哲学史(下)》编著者冯达文。 《新编中国哲学史》（下）在总结改革开放二十多年来中国哲学史研究的新成果、新思维、新方法的基础上，运用传统训诂和现代诠释等方法，以文献史料为主，兼顾考古发掘史料，尽力摆脱和打破以往哲学史简单分类、教条化及西方模式，凸显中华人文精神和中国哲学的特点，围绕中国哲学史每一历史时期各哲学学派和哲学思潮及其代表人物思想来展开有重点性的梳理、阐发、探讨、分析，力求准确地诠释和通俗地表达传统哲学思想的意蕴，并充分注意传统哲学的多样性与丰富性，全面展示其哲学本体论、价值论、人生论、认识论和方法论等各个侧面，从而建构和撰写出一部耳目一新的中国哲学史教材。《新编中国哲学史》（上下卷）由冯达文、郭齐勇两教授主编。全书约70万字，时间跨度自先秦至中华人民共和国成立（1949年），共分为先秦时期的哲学、汉唐时期的哲学、北宋至明中叶时期的哲学、明中叶至鸦片战争时期的哲学、近代中国（鸦片战争至中华人民共和国成立）的哲学发展等五编。
作者简介
目录信息
绪 论
一、社会历史概况
二、儒、佛、道三教的并存与相互吸取
三、时代思潮与“造道”风尚
四、宋元明哲学讨论的主要问题与学术路径
第一章 道学初创
第一节 北宋三先生
第二节 周敦颐的《太极图说》与《易通》
一、“无极而太极”的宇宙衍化论
二、以“诚”为最高范畴的哲学体系
第三节 邵雍的先天“象数”学
一、先天象数学的心学特征
二、“合一衍万”的宇宙推衍程序
三、“元会运世”的宇宙终始之数
四、“皇帝王霸”的社会历史观
第四节 王安石的变法哲学
一、气为道本的宇宙生成论
二、“新故相除”的自然、历史发展观
第五节 沈括的科学观
第二章 张载的本体论与境界论
第三章 程颢、程颐的“义理之学”
第四章 朱熹的理学
第五章 陆九渊的心学
第六章 陈亮、叶适的功利之学
第七章 陈献章、湛若水的心学思想
第八章 王守仁的心学体系
第九章 罗钦顺、王廷相的气学
第十章 刘宗周对宋明理学的继承与总结
第四编 明中叶至鸦片战争时期的哲学
绪论
第一章 黄宗羲的哲学和社会政治思想
第二章 方以智的科学哲学思想
第三章 王夫之对宋明理学的总结
第四章 颜元、李塨与实学学派
第五章 戴震的哲学倾向
第五编 近代中国（鸦片战争至中华人民共和国成立）的哲学发展
绪论
第一章 鸦片战争以后的社会变革思潮
第二章 戊戌维新运动中的哲学启蒙
第三章 辛亥革命前后的哲学思想
第四章 新文化运动与中西古今哲学的融会
第五章 马克思主义哲学与中国的传播与发展
编者后记
· · · · · · (收起)
读后感
这本书让我喜欢的就是，没有过多的西方哲学术语，但是这也导致了，如果没有深厚的中国哲学功底或者古文基础不太好的人，很难理解这本书的内容。 书中对于中国哲学的介绍都狠全面、细致，这是我们学校的教材，自己毕业之后才仔细认真的读完。由于当时的老师讲的实在太差了，只...
这本书让我喜欢的就是，没有过多的西方哲学术语，但是这也导致了，如果没有深厚的中国哲学功底或者古文基础不太好的人，很难理解这本书的内容。 书中对于中国哲学的介绍都狠全面、细致，这是我们学校的教材，自己毕业之后才仔细认真的读完。由于当时的老师讲的实在太差了，只...
这本书让我喜欢的就是，没有过多的西方哲学术语，但是这也导致了，如果没有深厚的中国哲学功底或者古文基础不太好的人，很难理解这本书的内容。 书中对于中国哲学的介绍都狠全面、细致，这是我们学校的教材，自己毕业之后才仔细认真的读完。由于当时的老师讲的实在太差了，只...
这本书让我喜欢的就是，没有过多的西方哲学术语，但是这也导致了，如果没有深厚的中国哲学功底或者古文基础不太好的人，很难理解这本书的内容。 书中对于中国哲学的介绍都狠全面、细致，这是我们学校的教材，自己毕业之后才仔细认真的读完。由于当时的老师讲的实在太差了，只...
这本书让我喜欢的就是，没有过多的西方哲学术语，但是这也导致了，如果没有深厚的中国哲学功底或者古文基础不太好的人，很难理解这本书的内容。 书中对于中国哲学的介绍都狠全面、细致，这是我们学校的教材，自己毕业之后才仔细认真的读完。由于当时的老师讲的实在太差了，只...
用户评价
这本书的结构安排体现了一种极强的宏观把握能力。它不是简单的年代线性叙事，而是构建了一个清晰的知识框架，让读者能够清晰地看到各个哲学流派是如何在一个更大的历史图景中定位自身的。尤其是在处理那些跨越时间边界、具有持续影响力的核心议题时，作者展现出了高超的编排技巧，能够将分散在不同时期的论述有机地串联起来，形成一个有机的整体。这种结构上的匠心独运，使得读者在学习过程中，能够不断地建立起知识之间的联系，避免了孤立地看待单个学说的问题。这种对整体逻辑的维护，对于理解中国哲学史的内在一致性与演变动力，起到了至关重要的引导作用。
初读时，我最大的感受是其语言的克制与精准。哲学著作往往容易陷入晦涩难懂的泥潭，但这本书的行文风格却保持了一种难得的清晰度。作者似乎深谙如何用现代的语言体系去阐释古典的智慧，避开了不必要的晦涩术语堆砌，使得复杂的概念得以流畅地传达。这对于我这样的非专业背景的爱好者来说，简直是福音。每当遇到难以理解的转折点，作者总能及时提供一个精炼的总结或者一个恰当的类比，帮助读者锚定思路，不至于在浩瀚的思辨海洋中迷失方向。这种‘教人以渔’的写作态度，让阅读过程充满了探索的乐趣，而不是被动接受灌输，让人感觉作者是在与读者进行一场平等的、充满智慧的对话。
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳中又不失古典韵味的纸张触感，初次翻阅时便心生敬意。内页的排版布局，疏密有致，墨色浓淡适宜，长时间阅读下来，眼睛丝毫没有感到疲劳。尤其值得称赞的是，书中对于引文的标注系统处理得极为专业和细致，每一个关键论点的出处都清晰可查，这对于我们进行深入研究时，无疑提供了极大的便利。作者在梳理概念体系时，似乎也花了不少心思，使得那些原本晦涩难懂的哲学流派和核心思想，在逻辑的层层递进中变得清晰可辨，即便是初涉该领域的读者，也能找到一个相对平稳的切入点。这种对阅读体验的重视，使得每一次翻开它，都像是在进行一场精神上的洗礼，而不是简单的知识汲取。这本书不仅仅是一本学术著作，它更像是一件精心打磨的艺术品，体现了出版方对知识传播媒介的尊重与审慎态度。
这本书的价值，我认为不仅仅在于它对既有知识的梳理和总结，更在于它提出的一些富有启发性的新见解。作者在某些关键概念的定义和解释上，提出了与主流观点有所区别的看法，并且通过扎实的文献基础为自己的论点进行了辩护。这些新的解读角度，无疑为我们提供了一个跳出传统框架去重新审视这些经典思想的机会。读完之后，我甚至会忍不住停下来，反思自己过去对某些哲学问题的理解是否过于片面。这种“激发思考”的能力，才是优秀学术著作的真正价值所在。它不仅仅是知识的传递，更是一种思想的催化剂，促使读者主动进入批判性思维的状态，这才是治学之道的精髓所在。
我必须坦诚，这本书的理论深度和广度，远远超出了我最初的预期。它没有停留在对传统文本的简单梳理和复述上，而是真正深入到了思想脉络的肌理之中，试图挖掘不同哲学思潮之间相互影响、彼此纠葛的复杂关系。作者的分析角度非常犀利，尤其是在辨析一些历史上的关键争论点时，那种旁征博引、层层剖析的论证过程，读起来酣畅淋漓。书中对特定历史时期思想氛围的还原，也做得极其到位，让人仿佛置身于那个思想激荡的年代，真切感受到先哲们所面临的困境与抉择。特别是对于某一特定学派的形成过程，作者采用了多维度的考察方式，不仅关注其思想本身的逻辑发展，还兼顾了当时的社会背景和现实关切，这种综合性的研究方法，极大地提升了论述的说服力和历史厚度，展现了作者扎实的史学功底和敏锐的洞察力。
太简略，二程不该和在一处讲，毕竟差别很大。
呵呵呵呵于是还是看完了。没有上册写得好，宋明理学部分可以空过去直接看陈来+蒙培元。
太简略，二程不该和在一处讲，毕竟差别很大。
无所谓反正为了考试
中国
