图书标签: 马克思主义  哲学  马克思恩格斯选集  马克思  恩格斯  经典  社会理论  政治   

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锄头略小于马克思，人类之外其实略小于人，只要盯住人死看就可以了，震慑的质量已经形成，而震慑性的野合和祭祀，法界和身体还没有来临，我不是盗火的，我执意将太阳和质量全部灌进土地，河北应当责怪我，湖南在重申

我是冲着《家庭、私有制和国家的起源》来的，也就是只看了前179页。不愧是经典。

国家的起源，德国古典哲学的终结。

补记

在爷爷家得大书柜上翻到一整套马恩全集。闲来翻一番，果真内有黄金屋。革命前辈得思想果然深刻，入木三分。即便现今有不少说法和人类学考证反对马恩关于原始社会的见解，但还是难掩其强大的逻辑和丰富的知识

《家庭、私有制和国家的起源》和《自然辩证法》两分文存被选入选集本身就是明智的。前一篇是恩格斯关于政治学方面的探索和发现，从多个方面总结、完善马克思主义政治学理论，揭示了阶级在整个社会生活中的存在及其本质的作用，从某种程度上超越了西方理论界对相关政治概念的表...

p31 忌妒是一种较后发展起来的感情。血亲婚配的观念，也是如此。 p32 只要还带着妓院眼睛去观察原始状态，便永远不可能对它有任何理解。 p33- 杂乱的性关系的原始状态——血缘家庭——普那路亚家庭——对偶制家庭——专偶制家庭（它的最后胜利乃是文明时代开始的标志之一，p58...  

p31 忌妒是一种较后发展起来的感情。血亲婚配的观念，也是如此。 p32 只要还带着妓院眼睛去观察原始状态，便永远不可能对它有任何理解。 p33- 杂乱的性关系的原始状态——血缘家庭——普那路亚家庭——对偶制家庭——专偶制家庭（它的最后胜利乃是文明时代开始的标志之一，p58...  

p31 忌妒是一种较后发展起来的感情。血亲婚配的观念，也是如此。 p32 只要还带着妓院眼睛去观察原始状态，便永远不可能对它有任何理解。 p33- 杂乱的性关系的原始状态——血缘家庭——普那路亚家庭——对偶制家庭——专偶制家庭（它的最后胜利乃是文明时代开始的标志之一，p58...  

p31 忌妒是一种较后发展起来的感情。血亲婚配的观念，也是如此。 p32 只要还带着妓院眼睛去观察原始状态，便永远不可能对它有任何理解。 p33- 杂乱的性关系的原始状态——血缘家庭——普那路亚家庭——对偶制家庭——专偶制家庭（它的最后胜利乃是文明时代开始的标志之一，p58...