北京大学百年国学文粹

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出版者:北京大学出版社
作者:叶朗
出品人:
页数:588
译者:
出版时间:1998-5-1
价格:68.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787301037287
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
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具体描述

《文心雕龙》是魏晋南北朝时期文学理论的集大成者,由刘勰撰写,共二十卷,分为论篇、书记、论文、论说、论鉴、论名等六大类,共一百二十篇。此书是中国文学史上第一部系统、完整的文学理论专著,对后世文学创作和理论发展产生了深远影响。《文心雕龙》不仅是一部文学评论的经典,更是一部蕴含着深刻哲学思想的著作。刘勰在书中将文学视为“道”的体现,认为文学创作必须遵循自然之道,合乎人情事理。 《文心雕龙》的学术价值主要体现在以下几个方面: 一、 体系宏大,包罗万象 《文心雕龙》以其宏大的体系著称,刘勰对中国古代文学进行了全面而深入的梳理和概括。他将文学的发展历程、体裁特征、创作方法、批评标准等几乎所有与文学相关的重要问题,都一一纳入其论述范围。从上古时代的诗歌风雅,到汉魏六朝的辞赋、诗、颂、诔、论、议、碑、志、书、表、铭、颂、赞、箴、戒、祝、祷、占、符、命、誄、哀、祭、诔、碑、志、书、表、铭、颂、赞、箴、戒、祝、祷、占、符、命、誄、哀、祭等各种文体,刘勰都进行了细致的辨析和评价。这种百科全书式的结构,使得《文心雕龙》成为研究中国古代文学的宝库。 二、 理论精辟,见解独到 刘勰在《文心雕龙》中提出的文学理论,至今仍闪耀着智慧的光芒。他强调“文以载道”的创作宗旨,认为文学创作的首要任务是承载和传播道义,表达真理。他提出了“心生而言发”、“思与神合”等关于文学创作的心理过程的论述,揭示了文学创作的内在机制。在文体论方面,刘勰对各种文体的起源、发展、特点进行了深入剖析,提出了“辨体”、“辨序”等概念,为后世文体学的研究奠定了基础。他还对文章的结构、语言、风格等进行了详细的论述,如“风骨”、“神韵”、“情采”等概念,至今仍是评价文学作品的重要标准。 三、 哲学底蕴深厚,思想深刻 《文心雕龙》不仅仅是一部文学批评的著作,更是一部蕴含着深刻哲学思想的著作。刘勰将中国古代儒家、道家、佛家的哲学思想融入其文学理论之中。他深受儒家“文以载道”思想的影响,强调文学的社会功能和道德意义。同时,他也吸收了道家的“自然”观念,认为文学创作应当顺应自然,追求本真。他甚至在书中探讨了佛家关于“心”、“相”、“空”等概念与文学创作的关系。这种哲学思想的融合,使得《文心雕龙》具有了更深层次的内涵和更广泛的适用性。 四、 语言精炼,文风典雅 刘勰以其深厚的文学功底,创造了极具艺术魅力的语言。《文心雕龙》的语言精炼、准确、生动,富有表现力。他在叙述和论证中,常常引用古代经典,化用名家名句,使得文章既有学术的严谨,又不失文学的趣味。其文风典雅、端庄,又不失洒脱,成为后世文论写作的典范。 五、 历史意义重大,影响深远 《文心雕龙》的问世,标志着中国文学批评进入了一个新的阶段。它结束了魏晋以来文学理论零散、 B、主观的状况,形成了系统、完整的文学理论体系。此书对后世的文学创作、文学理论、文学批评产生了极其深远的影响,被誉为“中国文学批评的圣经”。历代文人学者,无不从中汲取养分,受益匪浅。直至今日,《文心雕龙》依然是研究中国文学史、文学理论、文学批评不可或缺的重要文献。 《文心雕龙》的价值,在于其对文学本质的深刻洞察,对文学创作规律的精准把握,以及对中国传统文化精神的深刻阐释。它不仅是一部文学理论的巨著,更是一部中华民族宝贵的文化遗产,值得我们深入学习和研究。 《文心雕龙》的主要内容和结构: 《文心雕龙》全书二十卷,分为上、中、下三部分,共一百二十篇。其结构严谨,逻辑清晰,论述层层递进,环环相扣。 第一卷 《原道》: 探讨文学的源泉和本质,认为文学是“道”的载体,是“言之所起,形之所象”的。 第二卷 《征圣》: 论述圣人言论的典范作用,以孔子、老子等圣人为文学的楷模。 第三卷 《宗经》: 强调经书在文学中的地位和影响,认为经书是文学创作的根基。 第四卷 《正纬》: 论述阴阳五行等学术思想对文学的影响,指出文学创作要合乎天地之道。 第五卷 《辨骚》: 专门论述屈原《离骚》的特点和艺术成就,肯定了《离骚》在中国文学史上的重要地位。 第六卷 《明诗》: 论述诗歌的起源、发展、体裁、风格等,是中国古代诗歌理论的重要文献。 第七卷 《乐府》: 探讨乐府诗的特点、创作方法和艺术价值。 第八卷 《颂赞》: 论述颂、赞两种文体的特点和创作要求。 第九卷 《诔碑》: 探讨诔、碑两种文体的起源、发展和艺术特征。 第十卷 《祭义》: 论述祭祀文学的特点和创作规范。 第十一卷 《综艺》: 概述各种文体的总汇,为后文的细致分析打下基础。 第十二卷 《书记》: 探讨书、记两种文体的特点和创作方法。 第十三卷 《论说》: 论述论、说两种文体的特点和创作要求。 第十四卷 《议对》: 探讨议、对两种文体的特点和创作方法。 第十五卷 《铭箴》: 论述铭、箴两种文体的特点和创作要求。 第十六卷 《祝祷》: 探讨祝、祷两种文体的特点和创作方法。 第十七卷 《决疑》: 辨析文学创作中的疑难问题,提出解决之道。 第十八卷 《才略》: 探讨文学创作所需的才智和谋略。 第十九卷 《养气》: 论述文学创作中的精神修养和情感积淀。 第二十卷 《物色》: 探讨文学创作中对自然景物的描绘和表现。 《文心雕龙》以其博大精深的理论体系、精辟独到的见解、典雅优美的语言,以及深厚的哲学底蕴,成为中国文学史上一座巍峨的丰碑。它不仅为我们提供了研究中国古代文学的宝贵资料,更对我们理解文学的本质、创作的规律以及文化的传承,具有永恒的启示意义。

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读后感

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用户评价

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这部著作的编纂视野之宏大,着实令人赞叹。它犹如一座精心构建的知识殿堂,将中华传统文化中那些熠熠生辉的篇章,以一种近乎博物馆策展般的严谨与审美,呈现在世人面前。我尤其欣赏它在选材上的那种“大浪淘沙”的功力,并非简单地堆砌名家名篇,而是力求捕捉到不同历史时期、不同学派思想精髓中最具代表性和穿透力的瞬间。比如,对先秦诸子思想的撷取,便着重于那些直指人性本源、关乎治国安邦的哲理片断,文字古奥却掷地有声,读来仿佛能感受到孔孟老庄跨越千年的智慧回响。而在论及近现代国学转型之时,它又巧妙地穿插了诸多学人对传统与现代冲突的深刻反思,那种在“守正”与“创新”之间的艰难跋涉,跃然纸上,引人深思。整体来看,这本书不仅仅是文献的汇编,更是一部浓缩的国学发展史的精粹版,对于希望在短时间内建立起对中国传统文化整体脉络有了然于胸的读者来说,无疑是打开了一扇高效且充满美感的门径。其排版设计也极具古韵,墨香之中透露着现代印刷的精致,阅读体验上佳。

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这部文粹的选编理念,仿佛是一位经验老到的匠人,对一块上好的璞玉进行精雕细琢。它最大的价值,也许在于它提供了一种高度提炼、去芜存菁后的“精神密码”。许多我们日常生活中耳边常闻的成语、信条,在这本书中都能找到其最初、最原始的文本源头,那种追本溯源的满足感,是任何二手解读都无法替代的。尤其是在涉及古代文学批评和艺术理论的部分,其对“意境”、“气韵”等抽象概念的阐述,简练而深刻,直抵中国审美哲学的心脏。例如,某篇论述如何品鉴山水画的文字,其对观察者心态的要求,与阅读儒家修身养性的要求异曲同工,体现了中国文化中“文道合一”的内在精神。我个人体会到,这本书不仅是知识的容器,更是一面映照我们自身文化基因的镜子,它让你在欣赏古人成就的同时,也在重新审视自己如何以一个当代中国人的身份,去承接这份厚重的精神遗产。阅读它,需要耐心,更需要一颗愿意沉下去的心。

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不同于市面上常见的、侧重于某一朝代或某一学派的国学读物,这部汇编的格局是真正意义上的“全景式”扫描。最让我感到惊喜的是,它似乎没有回避那些在传统学界内部引发巨大争议或长期未有定论的议题。在某些篇章的并置中,你能清晰地看到不同学派思想交锋的火花——比如,对于“天人关系”的理解,儒家、道家乃至阴阳家之间的张力,都被巧妙地安排在相近的篇幅中,让读者得以近距离观察中国思想的多元性与复杂性。这种处理方式,极大地避免了单一视角的偏颇,真正体现了“兼收并蓄”的大家气度。阅读下来,我感觉自己不仅仅是在阅读古代的智慧,更是在参与一场跨越千年的学术辩论。它要求读者保持开放的心态,不断地在不同的思想体系之间进行比较和权衡,这对于培养批判性思维,是极有助益的。

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这是一部极具学术企图心的选本,它显然超越了普通入门读物的范畴,直指中国传统学术的几个关键性路口。我注意到编者在处理不同文体时,其侧重点的微妙变化:对于史学典籍的摘录,他们似乎偏爱那些关于“史鉴”功能的论述,强调历史的教训而非简单的事件罗列;对于哲学思辨,则聚焦于那些构建起整个知识体系的元理论部分,力求展现其内在的自洽性。这种处理方式,使得整部书的结构如同一个严密的有机体,各个部分相互支撑,共同构建起一个完整的国学知识坐标系。对于有一定国学基础的读者而言,它提供了一个极好的“再校准”的机会,让你重新审视那些耳熟能详的典故背后,隐藏着的更深层次的文化逻辑。我花了很长时间才将其中几段关于古代经学诠释的论述完全消化,那种拨云见日、茅塞顿开的感觉,是沉浸式阅读才能带来的独特体验,远非碎片化的网络知识可比拟。

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初捧此书,一股沉甸甸的历史厚度便扑面而来,它给我的感觉,更像是一次穿越时空的深度访谈。作者群(或编者)的功力,体现在他们对于“文粹”二字的精准把握上,这里的“粹”,并非仅指篇幅的长短或作者的名气大小,而是指思想的纯度与影响的广度。阅读过程中,我特别留意了那些在当时或许并不显赫,但细究其内涵却极具启发性的片段。譬如,某一卷中收录的宋代理学大家对“格物致知”的独特阐释,其逻辑推演之精妙,远超许多流于表面的解读,它提醒着我们,真正的学问是从最微小的事物中发现宇宙规律的宏大叙事。再者,书中对诗词歌赋的选取,也绝非止于风花雪月,而是侧重于那些承载了家国情怀、个体命运与时代悲欢的篇章,读罢令人胸襟为之一振。这本书犹如一位饱学之士,在你耳边低语,娓娓道来那些被时间掩盖的真知灼见,让你在享受文字之美的同时,也被知识的重量所压实,那种充实感是难以言喻的。

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其实说是哲学散文,不如说那个时候的历史。。。 辜鸿铭对于李大钊和那个时候的人的鼓舞和自信力是太大了!!! 这个人在我们的学习中何时学到了呢??? 杨昌济对于论语类钞是我读到的最有意义的一个对于论语的现代解答。。

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