具体描述
人类社会经历了由族群法到国家法的发展历程。在狩猎社会，人类为适应迁居不定的生活方式，族群的人数通常很少。这种以血缘关系为纽带的族群共同体具有极强的内聚力，成员结为一体，荣辱与共，群聚而居，群猎而食。氏族社会的所有族群都自视甚高，惟我独尊。美洲印第安人认为他们是精选的民族，是人类的楷模。西印度群岛的加利比认为只有他们才是人。犹太人自称是“上帝的选民”。各族群在美化本族群的同时，形成了“非我族类，其心必异的排外倾向。在氏族社会初民的眼里，外族是属于“异类”的蛮夷之邦，或者根本就不属于人类，认为其习俗是奇异的和不可思议的。于是，族群中的初民都极力嘲讽、贬低和丑化外族人，甚至必欲诛灭而后快。对于氏族社会的族群来说，一次屠杀外族的战争，无异于一次捕杀动物的狩猎活动。因为这种活动既有助于消灭竞争对手，又有助于夺取现成的生活资源：被诛灭族群的财产为其享用，人身成为不可多得的美味佳肴或充作供其使役的奴隶。对于擅自闯入本族领地的外族人，更是格杀勿论。这种自大与排外自然导致各族群之间仇杀无度，战争不断：猎人为争夺猎区而战，牧人为争夺牧场而战，耕者为争夺土地而战。一些战争可能有经济上的原因，但许多战争是出于对外族的敌视心理，或是为显示本族的优越。
本书较系统地介绍了人类历史上所存在的若干种主要的、有代表性的法制制度，较深入客观地探讨分析了这些法制制度的历史地位及其影响。史料翔实，论述精当，简繁恰当，内容丰富，把握全面，反映了我国当前法制史研究领域的最新成果，其融知识性、理论性于一体的风格，更为其可读性平添秋色。
作者简介
目录信息
第一编 古代法律制度
概述
第一章 古埃及和古希伯来法律制度
第二章 楔形文字法律制度
第三章 古印度法律制度
第四章 古希腊法律制度
第五章 古罗马法律制度
第二编 中世纪法律制度
概述
第六章 日耳曼法和罗马法的并存与融合
第七章 天主教教会法
第八章 城市法和商法
第九章 罗马法复兴
第十章 西欧各国法律制度的演变
第十一章 拜占庭和俄罗斯的法律制度
第十二章 日本古代法律制度
第十三章 古代伊斯兰法律制度
第三编 民法法系的形成，其主要国家法律的历史发展以及民法法系的基本特点
第十四章 民法法系的形成与发展
第十五章 宪法和行政法的历史发展
第十六章 民商法的历史发展
第十七章 劳动法与经济法的发展
第十八章 刑法的历史发展
第十九章 主要诉讼法典的制定与修改
第四编 民法法系主要国家法律的基本制度
第二十一章 宪法制度
第二十二章 行政法制度
第二十三章 民法制度
第二十四章 刑法制度
第二十五章 诉讼程序，法院与律师制度
第五编 普通法法系的历史发展：主要渊源和特点
第六编 普通法法系主要国家法律的基本制度
第七编 近现代伊斯兰法和非洲国家法律制度发展概况
第八编 苏联和俄罗斯联邦的法律制度
后记
第三版补白
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
阅读《外国法制史》的过程，就像是在探索一部文明的百科全书，只不过这里的“百科”聚焦于法律的演变。书中对于不同时期法律的物质载体，例如古代的石碑、莎草纸，到中世纪的手抄本，再到近代印刷品和法律文献的演进，都有着细致的描绘。这让我意识到，法律不仅仅是抽象的规则，它也有其物质的、可感知的存在形式，而这些形式本身也在反映着社会的进步和技术的发展。特别是在谈到法律文献的传播和发展时，书中提及了中世纪大学在整理和传播罗马法方面的作用，以及近代法律出版业的兴起，这些细节都为我勾勒出了法律知识是如何从少数精英掌握的知识，逐渐走向更广泛的普及。我个人比较关注法律的“形式”，而这本书在这方面提供了不少令人耳目一新的见解。它不仅仅是告诉你某个法律规定是什么，更会告诉你这个规定是如何被记录、被传播、被解释的，以及这些过程本身所蕴含的历史意义。这种对法律“形式”和“媒介”的关注，使得我对法律的理解更加立体和完整。
评分不得不说，这本书在分析法律移植和交流的现象时，做得尤为出色。它并没有简单地将法律移植视为一种单向的“借鉴”，而是深入探讨了移植过程中所伴随的“本土化”和“变异”。例如，在讲解日本明治维新时期对西方法律的引进时，书中就详细分析了日本如何在借鉴德国、法国等大陆法系的同时，又结合自身的国情和文化传统，形成了独具特色的日本法。这种“拿来主义”的背后，其实是一个复杂而充满张力的过程，包含了对异质文化的理解、吸收、改造乃至融合。书中关于不同国家在制定民法典时，如何处理继承法、婚姻法等与家庭观念和伦理道德紧密相关的领域，也进行了深入的探讨。这让我意识到，法律的移植从来都不是一帆风顺的，它必然会受到当地文化、习俗和价值观的深刻影响。这种对法律“跨文化传播”的精细梳理，让我对全球化背景下的法律发展有了更宏观和辩证的认识。
评分这本书在梳理法律制度的同时，也巧妙地将法律与社会权力结构紧密联系起来。它并没有将法律视为一种独立于社会之外的工具，而是揭示了法律在维护和巩固社会权力、阶级利益方面的作用。例如，书中在分析中世纪欧洲的等级制度和特权法时，就详细阐述了法律是如何被用来维护贵族和教会的特权，以及平民的权利是如何受到限制。又比如，在讲述近代以来，法律在资本主义发展中的作用时，书中也分析了法律如何保障私有财产、规范市场契约，从而为资本的积累和扩张提供了法律基础。我个人比较关注法律的“社会功能”，而这本书在这方面提供了不少深刻的见解。它让我认识到，法律的背后往往隐藏着复杂的权力博弈和社会张力，而对这些张力的理解，也是理解法律的关键。
评分刚刚翻阅完这本《外国法制史》，说实话，它给我的感受远比我最初预想的要丰富和深刻。首先，让我印象最深刻的是其在梳理庞杂历史脉络时所展现出的那种宏大视野。从古埃及的朴素法典，到罗马法精密的逻辑体系，再到近代国家法律的成型，作者没有流于表面地罗列事实，而是着力于展现不同文明在法律制度构建上的独特路径和相互影响。例如，在谈到罗马法时，书中对“万民法”的阐述，以及其如何渗透到后世欧洲大陆法的肌理之中，那种循序渐进、层层递进的讲解方式，让我对法律的生命力和演进有了更直观的认识。读到关于日耳曼法的部分，书中并没有简单将其归为“蛮族”的原始习俗，而是细致地分析了其“习惯法”的特征，以及如何与罗马法融合，最终孕育出独特的法律传统，这无疑拓宽了我对法律“本土化”和“在地化”的理解。而且，书中在引用史料时，也相当考究，常常能够通过一些鲜活的案例和人物故事，将抽象的法律条文赋予生命，让我感觉不是在啃食枯燥的法律条文，而是在与历史对话，与那些为建立秩序和公正而努力的人们进行心灵的沟通。整体而言，这本书在宏观把握历史趋势的同时，也注重细节的挖掘，这种平衡感使得阅读体验非常流畅且富有启发性。
评分读完这本《外国法制史》，我最大的感受是，法律的演进并非一蹴而就，而是充满了曲折和反复。书中对于法律制度的“继承”、“扬弃”和“创新”过程的描绘，让我看到了法律发展的复杂性。例如，在讲解法国大革命后，旧制度的许多法律和制度是如何被废除，但同时，一些具有历史惯性的法律原则和司法传统又如何以新的形式得以保留。书中对于“法律的统一”这一主题的探讨也十分深入，分析了不同国家在追求法律统一过程中所面临的挑战，以及如何通过制定统一的法典来克服地方性的、碎片化的法律。我尤其欣赏书中对“法律的惯性”这一现象的讨论，它揭示了即使在社会发生剧烈变革的情况下，旧有的法律思维和制度模式也往往会以某种方式延续下去。这种对法律发展“连续性”和“断裂性”的细致把握，使得我对历史的理解更加全面。
评分《外国法制史》这本书在对不同文明的法律进行比较时，展现出了一种高度的学术严谨性。它不仅指出了不同法系的相似之处，更着重于分析其差异的根源及其历史演变。例如，在比较英美法系和大陆法系时，书中不仅概括了判例法与成文法典的根本区别，还深入分析了这种区别在历史上的形成过程，包括罗马法传统的影响、司法实践的差异以及法官的角色定位等。我个人比较关注法律的“理论基础”，而这本书在这方面提供了不少深刻的洞察。它会追溯某些法律原则的哲学渊源，分析它们是如何被不同文化所解读和吸收的。比如，书中在讨论自然法思想的发展时，就将其与不同历史时期的政治哲学紧密联系起来，展示了自然法观念如何影响了近代西方国家的立法和人权思想。这种对法律“理论”和“实践”的辩证结合，使得本书的内容非常引人入胜。
评分《外国法制史》这本书在梳理法律制度的同时，也巧妙地将法律与社会生活紧密联系起来。它并没有将法律研究局限于纯粹的法律条文本身，而是深入分析了法律是如何在社会现实中发挥作用，以及社会变迁如何反过来推动法律的革新。比如，书中在讲解中世纪欧洲的教会法时，就详细阐述了教会法是如何渗透到婚姻、继承、慈善等社会生活的方方面面，并成为当时社会秩序的重要组成部分。而当社会结构发生变化，世俗权力逐渐增强时，教会法的影响力也随之减弱，这其中的内在逻辑令人深思。我又特别喜欢书中关于近代以来，法律如何成为国家治理和现代化建设重要工具的论述。它详细分析了法律在统一国家、保障产权、规范市场等方面的作用，让我看到了法律作为社会“稳定器”和“推进器”的双重功能。这种将法律置于更广阔的社会背景下去理解的视角，让我对法律的认识不再是冰冷的条文，而是充满活力的社会制度。
评分这本书在分析不同法系形成原因时，表现出了令人惊叹的深度和广度。它不仅仅是简单地介绍“是什么”，而是深入探讨了“为什么”。比如，在讲解英国普通法时，书中并没有停留在对“判例法”的描述，而是详细剖析了其在历史长河中，如何受到盎格鲁-撒克逊习惯法、诺曼征服、教会法以及大陆法系冲击等多重因素的影响，最终形成了其独特的“王室法庭”传统和“遵循先例”原则。我对书中关于“衡平法”的介绍尤为赞赏，它不是将衡平法视为对普通法的补充，而是将其置于特定的历史语境中，分析其产生的社会根源和解决普通法僵化问题的能力，让我深刻理解了法律制度的自我革新和适应能力。再比如，在讨论法国大革命及其《拿破仑法典》时，书中没有简单赞扬其“进步性”，而是冷静地分析了启蒙思想、资产阶级革命的成果以及旧制度的弊端是如何共同促成了这部划时代的法典。它还巧妙地将《拿破仑法典》的诞生与德意志法系的演进进行对比，展示了不同国家在现代化进程中，法律制度选择的多样性。这种多角度、多层次的分析，让我对法律与社会、政治、经济的复杂互动关系有了更深刻的认识。
评分《外国法制史》这本书最吸引我的地方在于，它不仅仅是在讲述“过去”的故事，更是在通过对历史的梳理，引发我们对当下法律问题的思考。书中对于不同时期法律制度的优劣得失的分析，往往能够触及到一些现代法律面临的困境。例如，书中在讨论古代法律的“严苛”和“残忍”时，也引发了我对于当前司法实践中“人道主义”与“惩罚必要性”之间平衡的思考。又比如，书中在分析近代早期国家法律的“混乱”和“不确定性”时，也让我对当前一些法律条文的模糊性和解释空间的争议有了更深刻的认识。这本书让我认识到，法律的完善是一个永无止境的过程，它需要在历史的经验中不断反思和进步。它不仅为我提供了一个了解外国法制演变的框架，更重要的是，它激发了我对法律本身、对社会公正的更深层思考。
评分这本书在剖析不同法系的历史渊源时，展现出一种难得的“同情式理解”。它不以现代的视角去评判古代法律的“先进”与“落后”，而是力求还原法律在特定历史条件下的生成逻辑和功能。例如，在谈到古代罗马的“人身依附”和“奴隶制”相关的法律时，书中并没有简单地谴责，而是分析了这些制度在当时社会结构和生产力发展水平下的必然性，以及它们是如何被罗马法体系所规制和发展。我对书中关于“封建法”的论述也印象深刻，它细致地描绘了在权力分散的封建社会中，各种分散的法律和特权是如何并存，以及国王如何通过建立统一的王室法庭来逐步实现法律的集中化。这种对历史的尊重和对制度演变的细致梳理，让我对法律的复杂性和历史的连续性有了更深的体会。它让我认识到，法律是历史的产物，也反过来塑造着历史。
评分国内外国法制史最好的教材了，但内容还是较旧，大部分资料都是上世纪八十年代的。
评分国内外国法制史最好的教材了，但内容还是较旧，大部分资料都是上世纪八十年代的。
评分前面的内容还是很不错的，后面的怎么跟介绍人家法律制度一样？
评分前面的内容还是很不错的，后面的怎么跟介绍人家法律制度一样？
评分前面的内容还是很不错的，后面的怎么跟介绍人家法律制度一样？
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