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翻譯慘不忍睹

還是以前的導師推薦給我的，真的不錯

麥金太爾也差不多勾勒齣瞭自己的道德哲學觀點。

1.整本書的編排圍繞道德概念的理解與分析進行。作者梳理齣瞭西方倫理思想史中幾條顯見的道德概念與道德理解的思路。重要的概述性段落p203開始，總結瞭關於道德規則之根據論證的三種路徑：以特定社會生活方式為路徑，論證這種方式與個體人性品質發展的對應性、一緻性和統一性；以神聖戒律的構建和論證為路徑，補償與懲戒是其邏輯；以個體心理、人性的理解為鑒，得齣特定的行事與評價原則。2.麥金泰爾關於概念分析這種研究方式的基本觀點與思考實踐：“理解一個概念，把握錶達這個概念的詞的含義，至少應瞭解支配著這些詞的使用的規則，從而把握這個概念在語言和社會生活中的作用。如果把哲學分析與曆史性研究分離開來，那就很容易使哲學分析得不到校正。”（24-26）這有力地指齣瞭邏輯實證主義主導下的分析哲學套路的局限與自負。

麥金太爾不愧為大傢 僅僅通過這本並不是很厚的書 就嚮我們介紹瞭整個西方關於“善”的學說的源流 對西方曆代倫理學傢的批判也多能針砭弊害 但這並不等於說 我們的作者就斷言他已終結瞭倫理學的一切 相反 關於“善”的各種各樣的爭論依然會無止無休地繼續下去 隻要人類多存在下去一天……

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