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一如洛剋的策略

書裏住著地上的耶穌和還未搬到上帝之城的彌賽亞。

作者把耶穌當作一個人來寫他的一生 但是這個人 超越瞭整個人類 從這個意義上說 他就是神

咦，不知道爲什麽不太能接受。雖然基本上是按照麥奎利那個路子來的，對於拉薩路複生的處理，最後的復活歸於馬大和瑪利亞的信仰，穿梭的誇大，包括直接敘述耶穌言辭的誇張，指齣他的時代性和後世的“不同”，對其教條應以中庸處理。但是，實在是太完全作為“人”在這裡存在，反而接近不瞭“神”，三位一體的統一還是沒有達到。說白瞭，還是不信吧。現在比較感興趣的倒是福音書的材料，以及勒南本來著述的目的，即基督教是怎麼紮根的，對於我還是從社會學和文獻學角度看問題更有趣。

《聖經》裏的耶穌是神，《基督的最後誘惑》裏的耶穌是神人閤一，這裏的耶穌是人。

这是耶稣的一生，但又不算是圣子的一生。此书出版时引起了基督教徒们的喧然大波，因为作者没有神化耶稣，而是写出了一个活生生的人，这个人的名字叫耶稣。 从这点看，作者委实大胆且超出常规，因为作者本人就是天主教徒，反而不去神圣化耶稣，这有些让人难以理解，不过我想这应...  

“他开启了一个‘教士即仇敌’的自由主义时代”。勒内笔下的耶稣是个活生生的人，但不是一般的人，是能开启人类精神的时代引领者，是重构新的道德价值的审判者。 他就是自由的代名词。 不管作者的解释是否正确，因为这里没有正确与错误，他构建了他心目中的上帝，...  

这是耶稣的一生，但又不算是圣子的一生。此书出版时引起了基督教徒们的喧然大波，因为作者没有神化耶稣，而是写出了一个活生生的人，这个人的名字叫耶稣。 从这点看，作者委实大胆且超出常规，因为作者本人就是天主教徒，反而不去神圣化耶稣，这有些让人难以理解，不过我想这应...  

《耶稣传》是勒南的巨著《基督教历史起源的历史》的第一卷。这是一本极为流行的作品，极大地得益于Renan明净清雅的语言和文本的浪漫伤感气质，在其中“那些崇尚虔敬情感和民主与人道理想的人们构成一个广阔的世界”。【戈尔，导言，1】Renan给予了耶稣一个纯人类形象。戈尔...