图书标签: 佛教 终日而思,须臾所学 禅·佛 民俗学 李林 文化 工具书 宗教
发表于2024-11-23
梵国俗世原一家 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书的许多章节中,我们即可看出:汉传佛教对民间风俗的影响,及由于受汉地民风的“反影响”而发生了种种变化的佛教本身,一般都在宋代经历了一次脱胎换骨式的转型。宋代以后,中国汉传佛教便再也不象唐代那样坚持守望着某种意义秩序以关照整个社会的信仰走向,它仅仅是对于社会现存秩序的被动适应,作为儒学治世、道家治身的补充而已——这种失去拯救精神、徒留形式的补充只是力图在暖昧的现实和虚幻的理想之间找到片刻的慰藉罢了。
李林,1970年出生于河南省息县。1989年河南信阳高中毕业后考入北京师范大学心理学系。1993年北京师范大学心理学系毕业。1990年起在中国佛教文化研究所承担课题撰述。现为清华大学科技园文化总监、江西省社会科学院宗教研究所特邀研究员、北京四海孔子书院首席讲师。
大国学基金会于2010年6月15日捐赠
评分尼瑪誰告訴你「慎終追遠,民德歸厚矣。」是孔子說的?(P70)做學術先對得起自己的知識面才對得起讀者好吧。看在作者辛辛苦苦總結這麼多節日的份上,多給你一顆星。
评分大乘佛教是唯一最终成功在中国广泛落地开花的佛教分支,但这也是它的不幸,因为本地文化已经将它改变得面目全非了。
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盂蘭盆節興起於佛教好嗎!什麽叫做「那時是盂蘭盆會還僅限於在寺廟中舉行,並且具有濃厚的佛教色彩,影響有限,還不足以同道家爭奪天下」??請問那個時候道家會在七月十五擺會供嗎???還有你搞不搞得清中國朝代順序啊?晉朝的確佛教盛行就有盆齋,那你丫還為毛說盂蘭盆會儀...
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