粵菜

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出版者:中國勞動社會保障齣版社
作者:林洪 編
出品人:
頁數:71
译者:
出版時間:2003-3
價格:18.00元
裝幀:簡裝本
isbn號碼:9787504536365
叢書系列:
圖書標籤:
  • 粵菜
  • 廣東菜
  • 食譜
  • 烹飪
  • 美食
  • 中國菜
  • 傢常菜
  • 菜譜
  • 粵式烹飪
  • 飲茶
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具體描述

中式烹調師職業技能鑒定實習菜譜(粵菜)初級部分精選瞭40個菜品,從原料準備、製作工藝到鑒定考核操作都做瞭較為詳細地說明和規定,所選菜品基本涵蓋瞭初級粵菜烹調的各種基本操作技能,並對每個菜品在操作規程、定量等方麵都做齣瞭具體明確的規範和標準。

  本書是各地進行粵菜技能考核的參考教材,同時又可以作為本行業的參考規範和參考標準。

《山海遺珍:中國西南少數民族的傳統服飾與習俗》 書籍簡介 本書深入探究瞭中國西南地區,特彆是雲南、貴州、四川和廣西部分地區的少數民族——如彝族、苗族、壯族、哈尼族、傣族等——的傳統服飾、頭飾、刺綉工藝及其背後的社會文化內涵。本書並非美食專著,而是聚焦於人類學的視角,旨在梳理和記錄這些古老民族在漫長曆史進程中,如何通過服飾這一“無聲的語言”來錶達身份認同、宗教信仰、婚姻狀態乃至地域環境的適應。 第一章:西南服飾的地理基因與材料科學 本章首先將西南地區劃分為高山峽榖、喀斯特高原和亞熱帶河榖三大地理單元。服飾的地域性特徵在材料選擇上體現得淋灕盡緻。在高海拔寒冷地帶,彝族和傈僳族的服飾大量采用羊毛、麻布和厚實的皮毛,注重保暖和耐磨損性。我們詳細分析瞭當地特有的植物染料——如靛青、蘇木、梔子——的提取工藝及其在不同民族間的偏好差異。例如,在怒江流域,以植物縴維編織而成的“藤編衣”展示瞭對濕熱氣候的獨特適應。 重點剖析瞭西南少數民族對天然材料的精妙運用,包括但不限於: 1. 植物縴維的深度利用: 介紹“草編”和“樹皮布”的製作流程,特彆關注瞭布朗族和基諾族利用特定樹木韌皮縴維製作衣物的古老技術。 2. 金屬與礦物的裝飾語匯: 對比瞭苗族和侗族在銀飾使用上的差異。苗族(尤其是黔東南的排 সারি族群)的白銀大件,不僅是財富的象徵,更是其族群曆史遷徙的“移動博物館”,記錄瞭對神靈的敬畏與對祖先的追溯。 第二章:刺綉的符號學:色彩、針法與族群密碼 刺綉藝術是理解西南少數民族文化的核心鑰匙。本書將中國西南的刺綉體係分為四大流派:以平綉和鎖綉為主的苗綉(包含機綉嚮傳統刺綉的迴溯)、以幾何圖形和貼布綉見長的壯錦、以寫實動物紋樣著稱的彝綉,以及以經緯編織見長的侗族織錦。 我們以“圖騰解讀”的方式,係統分析瞭數韆種常見的紋飾: 龍鳳與獸類: 苗綉中的“十字龍”圖案,並非簡單的神話想象,而是與特定氏族圖騰和祭祀儀式的緊密關聯。書中首次發布瞭對雲南石屏彝族刺綉中“太陽神鳥”變體的田野調查數據。 幾何與抽象: 壯族和布依族的幾何紋樣(如“迴形紋”、“萬字紋”)是如何在實用性(如加固布料)與象徵性(如宇宙觀)之間取得平衡的。 色彩的語法: 探討瞭不同民族對紅、黑、白、藍四種基色的偏愛。例如,某些支係苗族偏愛黑底配紅銀綫,象徵著避邪與生命的張力;而傣族的服飾則傾嚮於使用熱帶植物的鮮亮色彩,錶達對水和光明的贊頌。 第三章:服飾的社會功能與生命禮儀 服飾在西南少數民族社會中扮演著遠超遮蔽身體的職能。本書詳細記錄瞭服飾在個體生命周期關鍵節點上的轉換儀式。 成人禮與婚姻標識: 分析瞭未婚少女、已婚婦人和寡婦在頭飾和披肩上的細微差彆。在部分納西族和摩梭族群體中,服飾的變化直接標誌著社會角色的更替,例如,成年女性必須佩戴特定的發髻或頭帕。 祭祀與節慶: 重點描繪瞭特定節日(如彝族的火把節、苗族的跳花節)中,族人盛裝齣席的壯觀場麵。這些盛裝往往是傢族世代相傳的珍品,承載瞭傢族的集體記憶和榮譽。書中收錄瞭關於“祭祀服”與“日常服”在材料損耗和工藝復雜程度上的對比數據。 地域變異與身份固化: 闡述瞭語言相近但地理隔離的民族,如何通過服飾細微差異來維護各自的文化邊界。例如,同屬苗族,但貴州榕江的“長裙苗”與黔東南的“短裙苗”在腰帶係法和衣襟開閤上存在的明顯區彆。 第四章:傳統工藝的當代睏境與傳承路徑 在現代化的衝擊下,傳統服飾的傳承麵臨嚴峻挑戰。本章側重於田野調查中觀察到的現狀與努力。 1. 手工藝人的斷層: 記錄瞭少數掌握復雜織錦、多層疊綉技術的年邁匠人及其學徒的稀缺性。對其中一位哈尼族老奶奶的口述曆史進行瞭詳細記錄,她堅持使用手工紡車,拒絕使用電動工具,以維護傳統肌理。 2. 旅遊化與“符號消費”的反思: 探討瞭當傳統服飾被提取為旅遊商品時的異化現象。一些過度簡化的、失真的服飾設計如何衝擊瞭本族群對“真正服飾”的定義。 3. “活態傳承”的實踐案例: 介紹瞭在政府和民間機構的共同努力下,如何通過建立閤作社、舉辦“服飾復原”工作坊等方式,使傳統服飾重新進入日常生活,而非僅僅停留在博物館中。我們觀察到,年輕一代開始將傳統紋樣與現代時裝設計相結閤,尋求新的齣路。 結語:衣冠之下的文化景觀 《山海遺珍》並非僅僅是一本服飾圖鑒,它是一部關於時間、地理、信仰與人類創造力的立體報告。通過對西南少數民族服飾的研究,我們得以窺見一個復雜而精妙的文化生態係統,它證明瞭人類的審美錶達是與腳下的大地和流淌的血液緊密相連的。本書期望能激發讀者對非物質文化遺産的尊重與深入瞭解,認識到每一根針腳、每一塊銀飾背後,都隱藏著一個民族的生存哲學與不朽詩篇。 附錄:西南少數民族服飾術語詞匯錶及主要紋樣圖解。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

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**第四段評價:** 這本書的學術性研究深度,遠超齣瞭我作為普通美食愛好者所預期的範疇。它更像是一部人類學或社會學領域關於嶺南地區飲食變遷的田野調查報告。作者似乎花瞭數年時間,走訪瞭香港、廣州、佛山等地的“非物質文化遺産”傳承人,記錄瞭大量口述曆史,這些資料的價值毋庸置疑。書中詳細考證瞭“乾貨”在早期物資匱乏時期如何成為粵菜風味的主宰,分析瞭冷鏈技術和全球化食材湧入後,傳統醃製、晾曬技術的式微與掙紮。有一段對“老火靚湯”的成分分析,引用瞭多份清末民初的醫書和藥方,試圖用中醫理論來佐證某種特定藥材與特定時令蔬菜搭配的“相生相剋”原理,邏輯嚴密到令人敬畏。但這種過度學術化的傾嚮,使得閱讀過程變得沉重而緩慢,它需要讀者具備一定的背景知識儲備,否則很容易在密集的專業術語和曆史引述中迷失方嚮。我讀完後,感覺自己像上瞭一堂高難度的專業選修課,知識量巨大,但缺乏即時的、可以轉化為實踐的樂趣。

评分☆☆☆☆☆

**第一段評價:** 這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,封麵那種深沉的黛青色,配上燙金的字體,透露齣一種低調的奢華感,握在手裏分量十足,很有質感。我尤其喜歡扉頁上那幅手繪的嶺南水鄉圖景,綫條細膩,色彩典雅,仿佛一下子就把人帶到瞭那個煙雨朦朧的早晨,空氣裏都彌漫著濕潤的水汽和淡淡的米香。初翻開目錄時,我原本期待能看到一些關於傳統粵菜技藝的深入剖析,比如如何精準控製火候來達到“鑊氣”的巔峰狀態,或者叉燒蜜汁配方的獨門秘訣。然而,這本書的側重點似乎更偏嚮於一種文化沉思錄的形態。它花瞭大量的篇幅去探討廣府人對於“食”的哲學觀,從“不時不食”的季節觀,到“一湯三菜”的傢庭倫理結構,再到“食不厭精,膾不厭細”的工匠精神在餐桌上的體現。比如,有一章節專門分析瞭早茶文化中點心製作的流程與時間管理,將其比擬為一場精密運作的交響樂,每個推車阿姨的吆喝聲都是不可或缺的樂章。雖然我沒有找到那種手把手教你做經典紅燒肉的實操指南,但它構建瞭一個宏大的、立體的嶺南飲食宇宙,讓我對粵菜的理解從單純的“好吃”上升到瞭“有文化底蘊”的層麵,這是一種非常高級的享受。

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**第二段評價:** 這本書的敘事風格極為跳躍和散文化,讀起來感覺像是在一位老茶客的口述曆史中穿梭。它幾乎沒有使用任何標準的食譜格式,沒有剋數,沒有精確的溫度計量,更彆提什麼分子料理式的分解步驟瞭。相反,作者熱衷於用極其古典的文言夾雜著生動的粵語口語來描繪食材的生命力。比如描述製作一道清蒸海鱸魚時,他會用“魚之神韻,在於其‘清’;清者,非徒無味,乃去蕪存菁,惟留天地之靈氣也”這樣的句子來闡述,這種錶達方式極具畫麵感,但對於想要學習烹飪技巧的讀者來說,無疑是個巨大的挑戰。我試著去揣摩他筆下提到的“用油要似雨露,不宜如瀑布傾瀉”的含義,結閤我以往的經驗,大概理解為用油要均勻適量,但具體操作量是多少,全憑意會。這本書更像是一本“美食傢的冥想錄”而非“廚師的教科書”。它成功地營造瞭一種氛圍,讓你仿佛置身於一傢燈光昏暗、香氣四溢的老字號酒樓,聽著師傅在後廚裏用嫻熟的刀工敲打著砧闆,伴隨著白灼蝦齣鍋時那一聲清脆的“叮”,所有的技巧都融化在瞭那份經驗和氣場之中,讓人心馳神往,卻又無可復製。

评分☆☆☆☆☆

**第三段評價:** 我必須承認,這本書在排版和視覺呈現上做齣瞭極大的努力,試圖用當代設計語言去承載傳統內容,但這造成瞭一些閱讀上的割裂感。大量的留白和極簡的字體選擇,固然符閤現代審美,但當它試圖去描繪那些復雜、精妙的粵式點心時,文字的重量感似乎不足以支撐起食物的厚重。比如,描述“蝦餃”的透明度時,作者用瞭“薄如蟬翼,內餡玲瓏剔透,可見其晶瑩之骨”這樣的詞匯,但由於書中配圖風格統一為黑白綫條藝術畫,缺乏色彩的衝擊力,讀者很難直觀感受到蝦肉的粉嫩和竹筍的翠綠是如何在半透明的麵皮下交織齣視覺盛宴的。這本書的重點似乎完全放在瞭對“器”與“境”的描繪上,大量的篇幅被用來討論茶具的收藏、餐桌禮儀的演變,甚至是不同季節的餐椅擺放學問。這使得核心的“菜肴”本身,成瞭配角,成瞭烘托環境的道具。我希望看到的是食材的細緻解剖,是刀工的慢鏡頭展示,但得到的卻是一場關於飲食哲學的宏大空談,對於提升我的傢常烹飪水平,幫助不大。

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**第五段評價:** 這本書的選材角度極其新穎,完全避開瞭大眾熟知的“燒鵝”、“白切雞”這些明星菜品,而是將筆墨集中在瞭那些幾乎被現代餐飲業邊緣化的“草根”或“古早味”上。作者用近乎偵探小說的筆觸,去追溯一道名為“水鬼城”的民間小吃的起源,這個小吃在當代已經幾乎絕跡,僅存於少數幾個老城區的老人記憶中。他描繪瞭製作“水鬼城”所需要的特定年代的粗糧、特定的發酵時間,以及那種混閤著泥土氣息和酸甜味道的復雜口感,這種對消逝味道的執著記錄,充滿瞭懷舊的傷感和強烈的保護欲。這種挖掘和記錄,顯示瞭作者對粵菜文化脈絡的深刻理解,明白真正的文化精髓並非在於那些昂貴的山珍海味,而在於那些能與普通人生存狀態緊密相連的日常食物。盡管這本書沒有提供任何關於如何重現這些“失落的味道”的實用信息——因為很多食材已經不再流通——但它成功地在讀者的腦海中,構建瞭一座聲音、氣味和溫度俱全的“食物博物館”,讓人在閤上書本後,依舊能感受到那種失落的、卻又無比真實的煙火氣。

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