中国禅学(第2卷)

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出版者:中华书局
作者:吴言生 编
出品人:
页数:508
译者:
出版时间:2003-1
价格:65.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787101035742
丛书系列:
图书标签:
  • 禪宗
  • 哲学
  • 佛教
  • =i2+b2=
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具体描述

禅是一种境界,是觉者的生活境界.把二元对立的东西彻底放下,当下就是禅的境界。

第二点,禅又是一种受用、一种体验.禅的受用和体验唯行者有,唯证者得。

第三,禅是一种方法,一种手段。这是从禅的方便来讲,不是从禅的究竟来讲。禅是见性的方法,直指人心,见性成佛。

第四,禅是一条道路,是一条探索开发智慧之路,挣脱桎梏之路,追求解脱之路。

第五,禅是一种生活的艺术,生活的方式。真正的潇洒就是禅者的生活,是一种艺术性的生活。

第六,禅是永恒的幸福,真正的快乐。禅是清凉自在的享受,是超越一切对立的圆满,是脱离生死的大自在,是不住生死不住涅磐的究竟自由,禅能够把我们生命固有的一切能量活力释放出来。

中国禅学(第2卷) 简介 《中国禅学(第2卷)》将引领读者深入探索中国禅宗思想史的纵深与广博。本书并非仅是对某一特定时期或某一宗派的浅显梳理,而是致力于展现中国禅学在历史长河中如何孕育、发展、演变,并最终深刻影响中国文化乃至世界思想的宏大画卷。 本书从更宏观的视角出发,将中国禅学置于更广阔的文化哲学背景之下进行审视。它不仅仅关注禅宗本身的教义、公案、语录,更深入挖掘禅宗思想与中国传统哲学(如道家、儒家)的互动与融合,探讨其在中国艺术、文学、政治、社会生活等各个层面的渗透与影响。从宋明理学的兴起与禅宗的渊源,到明清时期禅宗的转型与世俗化,再到近现代禅学研究的新趋势,《中国禅学(第2卷)》力求呈现一个更立体、更全面的中国禅学面貌。 在内容组织上,本书精心设计了数个专题章节,每个章节都围绕一个核心议题展开深入探讨,力求在逻辑的严谨性与叙述的生动性之间取得平衡。 宗派间的流变与融合: 追溯不同禅宗宗派(如曹洞、临济、云门、法眼、沩仰等)的源头,剖析其在发展过程中所呈现出的独特风格、修行方式以及相互间的借鉴与影响。本书将着重考察这些宗派如何在不同的历史时期、地域环境下,通过传承与创新,形成各自的学说体系,并最终融汇于更广阔的禅宗法脉之中。我们将审视其内部的论辩、公案的运用、以及其在不同阶层社会中的传播方式。 禅与中国艺术的对话: 深入剖析禅宗思想如何渗透并重塑中国绘画、书法、诗歌、园林等艺术形式。从水墨山水的“意境”到禅诗的“言外之意”,从禅意园林的“枯山水”到书法中的“笔随意转”,本书将借助丰富的艺术实例,揭示禅宗“不立文字”、“直指人心”的修行理念如何在艺术创作中得以体现,以及这些艺术作品如何反过来印证和传播了禅宗的智慧。我们将探讨如何理解那些看似简练却意蕴无穷的禅宗艺术作品,以及它们所蕴含的“空”、“无”、“自然”等哲学思想。 禅宗的政治与社会面向: 考察禅宗在中国政治、社会结构中的实际运作及其影响。本书将探讨禅宗寺院在经济、教育、文化上的地位,以及其与官僚体系、民间信仰之间的复杂关系。我们将审视禅宗僧侣如何在社会动荡时期扮演的角色,以及其教义如何被统治者和民众所解读与运用。从“庄严国土,利乐有情”的实践,到某些历史时期寺院经济的繁荣,再到其对民间社会组织的影响,本书将呈现禅宗在现实社会中的多重面向。 晚明以来禅学的转型与复兴: 关注禅宗在晚明时期因应社会变迁所发生的重要转型,以及其在近现代社会所经历的复兴与重塑。我们将分析晚明士大夫如何将禅宗融入个人修养与社会实践,探讨蕅益智旭、憨山德清等大师的贡献,以及其对后世禅宗思想的影响。同时,本书还将梳理近现代以来,禅学研究在学术界的兴起,不同学者对禅宗的重新解读,以及禅宗智慧在全球范围内的传播与发展,探讨其在现代社会中依然具有的生命力与现实意义。 禅的实践与当代意义: 并非局限于历史考察,《中国禅学(第2卷)》同样关注禅宗的实践层面,并探讨其在当代社会中的价值与启示。本书将引导读者思考,在快节奏、高压力的现代生活中,禅宗的“当下”、“觉照”、“无住”等观念如何帮助我们应对挑战,提升自我,寻找内心的宁静与智慧。我们将从实际生活出发,解析禅宗的修行方法如何在当下社会中得到应用,以及其对个人成长、心理健康、社会和谐所能提供的独特视角和解决方案。 《中国禅学(第2卷)》的语言力求清晰、严谨,同时又不失文学性与启发性。书中穿插了对经典公案、偈语的深入解读,力求让读者在理解理论的同时,也能感受到禅宗的独特魅力与深邃智慧。本书适合对中国哲学、宗教史、文化思想史、艺术史感兴趣的广大读者,以及希望深入了解中国禅宗智慧,并将其应用于个人生活与精神探索的修行者。 本书旨在为读者构建一个动态的、鲜活的中国禅学图景,激发读者对中国传统智慧的深入思考,并从中汲取滋养,开启一段探索内在自我的旅程。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书最让我感到震撼的,是其对不同流派禅宗思想的兼容并蓄和批判性审视。它并非简单地推崇某一特定宗派的观点,而是非常客观地呈现了从达摩东传到宋代五家七宗演变过程中的思想张力与融合。在论述“顿悟”与“渐修”之争时,作者的分析视角非常犀利,他没有简单地站队,而是深入剖析了两种路径在特定历史条件下的合理性与局限性。读到关于临济和曹洞两派在应对世俗挑战时所展现出的不同姿态时,我深感作者在史料的挖掘和观点的提炼上花费了巨大的心血,这些洞见绝非泛泛而谈,而是建立在扎实的文献基础之上的真知灼见,让人对禅宗思想的发展脉络有了更为立体和复杂的认知。

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从读者的实用性角度来看,这本书为我日常修习提供了一个极佳的参照系。它不像一些心灵鸡汤那样空洞地鼓吹“放下”,而是提供了具体的方法论和思维框架,来指导如何在现代快节奏的生活中实践禅者的智慧。作者在探讨“止观”法门时,详细分析了如何通过呼吸和专注力来稳定心神,这对于那些饱受焦虑困扰的现代人来说,无疑是极具指导价值的“工具书”。我尝试了几种他建议的观想练习,虽然无法立刻达到书中描绘的境界,但确实在一定程度上帮助我提高了对自身情绪波动的觉察力,这种将古代智慧与当代生活紧密结合的努力,是这本书区别于其他同类书籍的显著优点。

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我对于哲学类书籍的评判标准,通常非常苛刻,尤其关注作者的逻辑严密性和论证的深度。而这本书在结构上展现出极高的自洽性,每一个论点都像精密的齿轮一样环环相扣,很少出现逻辑上的跳跃或模糊不清的过渡。尤其是在讨论禅宗对中国文化,如诗歌、绘画乃至政治哲学的影响时,作者展现出了令人惊叹的跨学科视野。他引用了大量的古代文本和艺术评论来佐证自己的观点,使得整个论证过程如同抽丝剥茧般层层深入,令人信服。读完此书,我感觉自己不只是阅读了一本关于宗教哲学的书,更像是完成了一次对中国传统文化精神内核的深度探访,收获之丰,远超预期。

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这本书的装帧设计非常考究,封面采用了深沉的墨绿色,配以烫金的标题和流动的书法字体,散发出一种古朴而又不失典雅的气息。初次翻阅时,那种纸张本身的质感和油墨的淡香,立刻将人带入一种沉静的氛围。内页的排版也极为用心,字体的选择既保证了阅读的舒适度,又在细节处体现了对传统文化的尊重,许多重要的概念和引文都做了加粗或斜体的处理,极大地便利了深度阅读和思考。特别是章节之间的留白处理得恰到好处,使得整本书的节奏感非常舒缓,让人在阅读过程中能够有足够的空间去消化和体会作者传递的思想,而不是被密集的文字所压迫。这样的用心,对于一本探讨深邃哲学主题的书籍来说,是至关重要的,它体现了出版方对内容严肃性的尊重,也提升了作为阅读者持有和研习的愉悦感。

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我原以为这是一本偏向于历史梳理的学术著作,但阅读下去才发现,作者的叙事手法极其灵活,仿佛是在与一位睿智的长者进行一场跨越时空的对话。他并没有拘泥于教条式的罗列,而是善于从日常生活的小事中切入,引申出禅宗哲学的核心要义。比如,他用一段关于“饮茶”的细腻描写,竟然能将“当下”与“空性”的概念阐述得清晰透彻,那种行云流水般的过渡,读来令人拍案叫绝。这种将高深理论“烟火气”化的能力,极大地降低了普通读者接触禅学的门槛,使得原本可能显得晦涩难懂的文本变得生动有趣,充满了生命力。这种叙事技巧的娴熟运用,显示出作者深厚的文学功底和对禅宗精神的深刻体悟,绝非一般理论搬运者所能企及。

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大国学基金会于2010年7月8日捐赠

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