图书标签: 尼采  哲学  徐梵澄  德国  查拉图斯特拉如是说  西方哲学  苏鲁支语录  商务印书馆   

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太雅，却难免不信不达.在读钱春绮本子时就对此本表示过不满，何时应撰一篇说说. 比如手头这两个本子，随便取一句：原文Siehe! Dieser Becher will wieder leer werden, und Zarathustra will wieder Mensch werden.- Also begann Zarathustra's Untergang.直译则是：看！这杯子又将空乏，而查拉图斯特拉将再成为人。-如是开始了查拉图斯特拉的出山；而徐梵澄译本“看呵！这杯将更倾完，苏鲁支将更为凡人了。-如是开始苏鲁支的堕落” 这里面的“更”“倾完”凡人“以及”堕落（这是独为“雅”而选词，太不含蓄，尼采的双关欠掉了）“都是过度诠释，诚然文美，但是对读者的理解是很有害的；而钱春绮译本，“瞧！这个杯子想要再成为空杯，查拉图斯特拉想要再成为凡人。”——于是查拉图斯特拉开始下降。”钱的译本相对而言太讲“信”字，小心谨慎，will不敢使“将要”的意思，却保险使用“想要”，徐的“堕落”变成了“下降（好的地方是钱本给了原文注解，并且详细说了译因，这也是钱本分高于此本的原因）”，都是很硬的译法。徐的胆子太大，钱的胆子太小，这两个版本能中和一下就好了.虽然语言美，本译也只可两星，要体验尼采的各处押韵、相关之妙，只能读德文版，英文版和中译半斤八两.比如看威廉译的那本《The Italian Novelists》，一塌糊涂

还有这版本

还有这版本

充满了隐喻,完全不懂

说是最好的一个版本，的确不错。

对知乎该问题的回答 http://www.zhihu.com/question/22005152/answer/20000578?group_id=109554046#comment-50737323 华中吃饭大学 陈芝 谢邀。 我觉得尼采是一个在误解与认同的两极相互徘徊的人物，在华师我见到了许多认同尼采的学生，但他...  

【按语：《扎拉图斯特拉如是说（1883-5）》具有一种哲学小说风格的写作方式，或许是尼采最知名的著作。在其中尼采借扎拉图斯特拉之口首先提出和诠释了超人（overman）和永恒复归（eternal recurrence）的主题。上帝已死，超人就是大地的意义，人是应该被超越的东西，而其结果就...  

我比较排斥那些泛泛的访谈，从一个老人的早年经历说起，从求学经历到爱情生活到家庭状况到事业回顾，综述他的生平，最后发些第一人称或第三人称的感慨。 　　我想找一个比较小的切口，而对于一生丰富如钱老的人而言，怕也必须如此。 　　于是时机到了。 　　 　　 　　 ...  

【转载自www.xschina.org】圣哲徐梵澄 詹志芳 　　１９８２年初，我们一家三口从友谊宾馆搬到团结湖社科院宿舍楼。对门住着长期侨居印度刚回国不久的徐梵澄先生，他是世界宗教研究所的研究员。徐先生那时已年过七旬，但是身体非常硬朗，一副金丝眼镜架在高高的鼻子上。他身...  

用尼采的话说： “超人这个字，是指一种有最高成就类型的名称，种种人与‘现代人’、‘善人’、‘基督徒’，以及别的虚无主义者相反。但超人这个词几乎到处被无知的误解为正是查拉图斯特拉所彻底抛弃的那些评价—如将超人物认为圣者、半天才的人。还有些博学的笨牛，因此猜测我...