具体描述
好的，这是一份关于一本假设的、与《大学日语四级考试达标训练》内容完全无关的图书的详细简介： --- 书名： 《宋代文人笔记中的隐逸思想与山水情结探微》 作者： 王景明 出版社： 翰墨轩文化出版集团 页数： 580页（含插图、索引） 开本： 16开 --- 内容提要： 本书是一部深入剖析宋代文人精神世界与审美取向的学术专著。全书以宋代笔记小说、笔记杂著，如洪迈的《夷坚志》、沈括的《梦溪笔谈》、周去非的《岭南摘 सेब》以及各种尺牍、日记体文献为核心文本，系统梳理和阐释了在特定历史背景下，士大夫阶层如何通过“隐逸”这一主题，构建其道德理想与个体价值。 本书的核心论点在于，宋代文人的“隐”并非简单的退避山林，而是一种复杂的、内外交织的精神策略。它既是对官场倾轧、世俗功名的消极抵抗，也是对儒家“修身、齐家、治国、平天下”理想在现实受挫后的哲学性转化。作者通过对笔记中大量关于“山水田园”、“道观交游”、“卜筮占候”等片段的细致解读，揭示了宋人如何将自然环境符号化、精神化，用以寄托其对“道”的追寻和对“真我”的确认。 全书结构严谨，分为七个主要章节，层层递进，从宏观的时代背景铺陈到微观的文本细读，展现了宋代文人思想的丰富层次。 第一章：时代背景与士人群像的塑造 本章首先回顾了唐末五代以来，社会结构变迁对文人阶层的影响。重点探讨了理学兴起对士人“内省”意识的强化，以及宋代重文抑武国策下，文人阶层心理的微妙变化。通过分析《容斋随笔》中记载的数位重要人物的仕途轨迹，勾勒出他们从入世的抱负到最终转向精神自足的复杂心路历程。本章指出，笔记作为一种非正史的、更具个人化色彩的记录形式，是观察这种心态转折的最佳窗口。 第二章：笔记文本中的“隐”的概念辨析 “隐”在不同笔记中有着不同的表现形态。本章运用历史语义学的方法，细致区分了“真隐”（如林逋、苏轼的半隐生活）、“假隐”（如在野而心系朝政者）和“模拟之隐”（如在城市中构建的私人精神空间）。通过对比不同地域、不同流派文人对“隐居”的定义，揭示了宋代知识分子对于“名节”与“逍遥”的艰难权衡。 第三章：山水符号学的建构：从风景到心境 宋代山水画的繁荣与笔记中对自然景物的描绘互为表里。本章着重分析了笔记中对山、水、石、月等自然元素的描写，如何超越了单纯的地理记录，升华为承载特定情感的符号。例如，对“瘦、皱、透、奇”石头的偏好，反映了文人对自身品格棱角与孤傲气质的投射。作者认为，笔记中对山水细节的执着描摹，实质上是对外在世界的细密梳理，以期在其中找到内在秩序。 第四章：道教、禅宗与士人精神的交融 宋代文人与道观、寺庙的交往频繁，笔记中记录了大量此类轶事。本章探讨了佛教禅宗的“顿悟”思想和道教的“养生”“长生”观念如何被士大夫“儒家化”，融入其伦理体系。笔记中关于梦境、异闻、方士的记述，为我们理解文人在面对人生困境时，如何通过非主流的信仰体系来寻求心理慰藉提供了第一手资料。 第五章：笔记中的“小我”与“世情”的博弈 与传统正史的“大叙事”不同，笔记更关注日常生活的细节和人际交往中的“世情”。本章分析了笔记中大量关于同僚间的倾轧、对下层民众的观察以及对琐碎日常的记录。作者认为，文人在记录这些“世情百态”时，实际上是在通过对外部世界的细致描摹，反衬和巩固自己所坚持的“隐逸”精神的高洁性，形成一种微妙的自我确证。 第六章：笔记体裁的演变与隐逸思想的传播 本书追踪了笔记这一文体自唐代以来，在宋代的成熟与分化，包括对史料的钩沉、对道德故事的记录、以及纯粹的个人随笔。分析了不同体裁的笔记（如以史事为主的《续资治通鉴长编辑要》与以个人感悟为主的《鹤林玉露》）如何共同承担了传播和深化隐逸思想的文化使命。 第七章：宋代隐逸思想对后世文学的影响 本章对宋代笔记中的隐逸主题进行了总结，并探讨了其对元明清三代山水文学、园林美学及市民文学中“隐逸情结”的深远影响。特别论及了笔记所记录的那些“未竟的理想”，如何在后世的戏剧和小说中获得了新的生命力。 全书特色： 1. 一手资料的深度挖掘： 依托近五十种宋代笔记文献，对材料进行系统性爬梳和交叉印证，论证扎实。 2. 跨学科的融合视角： 融合了文学史、思想史、艺术史和宗教史的理论框架，使对“隐逸”的理解更为立体。 3. 细腻的文本分析： 拒绝泛泛而谈，大量引用笔记原文中的具体片段进行句段层面的解读，展现了宋人语言的韵味与思维的精妙。 本书适合中国古代文学、思想史、美学史专业的师生及对宋代文化、士大夫精神生活有浓厚兴趣的阅读者研读。 ---
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2009.01.09
评分2009.01.09
评分2009.01.09
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