Eduard Gans and the Hegelian Philosophy of Law pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Springer

作者:M.H. Hoffheimer

出品人:

页数:160

译者:

出版时间:1995-4-30

价格:GBP 135.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780792332701

丛书系列:

图书标签:

黑格尔
法哲学
德国
Hegel
法哲学
Eduard Gans
德国法学史
19世纪哲学
历史主义
法律思想史
政治哲学
德国思想史
批判法学

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到小哈图书下载中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

具体描述

This volume provides the first sustained treatment of the legal theory of Eduard Gans (1789--1839) and the first translation of Gans's Systems of Roman Civil Law in Outline (1827). Hegel's close personal friend and recognized leader of the Hegelian movement, Gans posthumously edited Hegel's Philosophy of Law and Philosophy of History. As Professor of Law in Berlin, Gans championed legal codification in opposition to Savigny and the Historical School of Jurisprudence. Hoffheimer argues that Gans's legal writings, especially his systematic exposition of Roman Law, combined a brilliant application of Romanist legal scholarship with a creative, original vision of Hegelian methodology. The teacher of Karl Marx and Felix Mendelssohn, Gans promoted a liberal interpretation of Hegel and influenced an important generation of German thinkers.

《现代欧洲思想史：从启蒙到后结构主义的思潮演变》内容提要：本书旨在为读者提供一幅宏大而精微的现代欧洲思想地图，系统梳理自启蒙运动初期至今，席卷欧洲大陆乃至全球的思想脉络与核心辩论。我们关注的并非孤立的思想家或单一学派，而是思想观念在特定历史、社会和政治背景下的生成、演变、冲突与融合。全书结构清晰，以时间为轴线，以核心议题为锚点，深入剖析了诸如理性、自由、进步、主体性、历史性以及权力结构等范畴的嬗变过程。第一部分：光芒与阴影——启蒙运动及其遗产（约1700-1850年）本部分首先回溯了启蒙运动的基石——对人类理性的颂扬，以及其在政治哲学（如洛克、卢梭）和社会科学（如早期古典经济学）中的实践。我们探讨了康德的批判哲学如何试图调和经验主义与理性主义的鸿沟，并确立了道德自主性的核心地位。重点分析了启蒙思想如何催生了法国大革命的理想，以及随之而来的对秩序与激进变革之间紧张关系的初步探讨。随后，我们转向浪漫主义运动，考察其对启蒙理性中心主义的批判性反思。浪漫主义者重新发现了情感、直觉、想象力以及历史的特殊性。这不仅仅是文学艺术上的转向，更是对人类经验复杂性的更深层次认识。我们深入分析了德国唯心主义，特别是费希特、谢林，以及他们如何试图在精神领域构建一个统一的、动态的实在观。这一阶段的高潮与转折点在于黑格尔哲学的出现，它以辩证法的方式，将历史视为“绝对精神”自我实现的过程，为后世的社会理论和历史哲学奠定了结构性的基础框架。第二部分：体系的瓦解与重建——十九世纪中叶的社会与形而上学危机（约1850-1914年）进入十九世纪中叶，欧洲社会经历了剧烈的工业化和民族国家的巩固。思想界开始面对这样一个现实：宏大的、包罗万象的哲学体系似乎已无法完全解释快速变动的社会现实和日益增长的个体异化感。本部分详尽考察了对黑格尔体系的颠覆性回应。一方面，马克思主义以唯物史观的视角，将黑格尔的辩证法“颠倒”过来，聚焦于物质生产关系和阶级斗争，深刻剖析了资本主义的内在矛盾，并预言了历史的终结形态。另一方面，我们分析了尼采对传统形而上学、基督教道德和苏格拉底式理性的彻底“重估一切价值”。尼采的“权力意志”和“超人”概念，挑战了关于真理和客观性的既有观念，预示了二十世纪对主体性根基的质疑。同时，我们关注了实证主义（孔德、斯宾塞）试图将科学方法移植到社会研究中的努力，以及十九世纪末期对科学主义过度自信的反思，这为后来的现象学和生存主义思潮埋下了伏笔。在政治领域，民族主义的兴起和自由主义的内部张力，也成为了思想家们必须正视的难题。第三部分：现代性的断裂与重构——二十世纪的革命性转向（约1914-1968年）第一次世界大战的残酷性对“进步”的神话造成了毁灭性的打击，促使思想家们转向对人类非理性、语言局限性以及技术统治的深入反思。本部分首先探讨了现象学（胡塞尔）如何试图通过“悬置”自然态度，回归“事物本身”，强调意识的意向性结构。随后，海德格尔的《存在与时间》进一步将问题引向了“存在之遗忘”，将存在追问与“此在”（Dasein）的世俗性、时间性紧密联系起来。在政治和伦理层面，法兰克福学派（阿多诺、霍克海默）发展了“批判理论”，分析了文化工业如何异化主体，以及工具理性在现代社会中如何转化为新的压迫形式。我们也将考察维特根斯坦（早期和后期）在语言哲学上的两次重大转向，以及逻辑实证主义对形而上学语言的清洗尝试。此阶段亦涵盖了萨特的早期生存主义哲学，强调自由、责任与“被抛入性”。第四部分：后形而上学的探索——结构、权力与解构的时代（约1968年至今）本部分的焦点集中于对现代性宏大叙事的终结性批判。我们首先考察了结构主义（索绪尔、列维-斯特劳斯）对独立主体的挑战，认为意义和结构先于个体存在。紧接着，后结构主义和后现代主义思潮的兴起，标志着对同一性、真理和客观性的深刻怀疑。福柯对知识-权力关系的分析，揭示了话语系统如何构建了我们对“正常”、“疯狂”、“性”的理解，并展示了权力运行的弥散性。德里达的“解构”方法，则致力于揭示文本和概念体系内部的内在矛盾和等级对立。此外，本部分还分析了诸如哈贝马斯的交往行为理论如何试图在批判的基础上重建理性沟通的可能性，以及女性主义哲学、后殖民理论等如何通过对被压抑和边缘化声音的挖掘，挑战了传统欧洲思想史的“普遍性”主张。我们探讨了这些思想如何重塑了当代的政治伦理和文化批评范式。结论：持续的对话本书最后部分将总结现代欧洲思想史的核心特征：即理性与非理性、个体与集体、本质与历史之间的永恒张力。我们强调，思想史并非简单的线性累积，而是一系列充满活力和矛盾的对话，这些对话至今仍在塑造我们理解世界的方式。本书旨在提供理解当代全球思想格局所需的深厚历史语境和批判性工具。