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2010年，在準備碩士論文時，我讀瞭維特根斯坦《哲學研究》的陳嘉映譯本。事實上，那次閱讀讓我在初步領略維氏運思風格的同時，亦感受到諸多的不解和睏惑。在此之後，我重讀過此書中的一些片斷。這次通讀李步樓譯本，感到此書第一部分前麵部分的論述比較集中，而之後的許多地方，可能本身就是含糊不清的。

差不多就行啦

差不多就行啦

看不懂

本質對我們是隱藏著的。我們問什麼是語言這些問題的答案應該是一勞永逸地給齣的；是不依賴於任何未來的經驗的。哲學問題具有的形式是：我不知道齣路何在。哲學的任務並不是通過數字或邏輯-數學的發現去解決矛盾，而是使我們有可能看清楚給我們造成麻煩的數學的現狀：在矛盾解決之前的事態。哲學隻把一切都擺在我們麵前，既不作說明也不作推論。因為一切都一覽無遺，沒有什麼需要說明。因為，隱藏著的東西，乃是我們不感興趣的。我變成瞭石頭，而且我的痛還在繼續。說我想要一個蘋果並不意味著：我相信一個蘋果將會消除我的不滿足的感覺。這個命題不是錶達一個願望而是錶達不滿足。哲學之病的一個主要原因——偏食：人們隻用一種類型的例子來滋養他們的思想。

生活中总是充满各种各样的迷执(myth)，不去细细思考的话，很容易就被它们俘虏了： 一棵树，作为一棵树的价值是几万元，做一次性筷子只值几十块（可是谁想过，几万元的受益者，和几十块的受益者，是截然不同的）。 中国老太太先攒钱再还贷，美国老太太先买房后还贷（谁想过贷款...  

生活中总是充满各种各样的迷执(myth)，不去细细思考的话，很容易就被它们俘虏了： 一棵树，作为一棵树的价值是几万元，做一次性筷子只值几十块（可是谁想过，几万元的受益者，和几十块的受益者，是截然不同的）。 中国老太太先攒钱再还贷，美国老太太先买房后还贷（谁想过贷款...  

《哲学研究》 路德维希·维特根斯坦 第一部分 我们还可以把§2中使用词的整个过程（§2中说的是，建筑工A和助手B之间的“石块”“石柱”“石板”“石梁”的语言）看做是儿童学习母语的种种游戏中的一种。我将把这些游戏成为语言游戏，并且有时也把原始语言说成是语言游戏。...  

如果是维特根斯坦问你，“红玫瑰在黑暗中是什么颜色？”请不要急于回复，因为这个问题可能蕴含了所有哲学问题。他提醒我们注意：“有的事情别人不问时我们明白，一旦要我们解释它我们就不明白了；而这正是我们必须留心思索的东西。”当你回答“还是红色”时，他会接着问：这是...  

一般大家都把维氏看作分析哲学一派，这样说也不错，但我倒觉得他与现象学有很多相像的地方，现象学发展成解释学也说明他们最后的归宿也在语言上，其实，“语言学转向”是由分析哲学和大陆现象学共同开启的，两相比较，或可大有收获。 这本书若纯看做一本分析哲学的...