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出版者:浙江文艺出版社

作者:朱祖延

出品人:

页数:1832

译者:

出版时间:1985-7-1

价格:33.00

装帧:精装(无盘)

isbn号码:9787215002296

丛书系列:

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好的，以下是一本关于中国古典文学研究的图书简介，内容详实，旨在展现其学术深度与广度，与您提及的《汉语成语大词典》无任何交集： --- 沉思的雕梁：宋代文人圈层的审美建构与社会生态研究 内容简介 本书是近年来中国古代文学与社会史交叉研究领域的一部重要学术专著。它将目光聚焦于中国文学史上一个极为复杂而又充满活力的时期——宋代，深入剖析了这一时期文人士大夫阶层如何通过独特的审美实践、知识生产与社会交往，构建起一个既精微又广博的精神世界和物质生活图景。全书以“审美建构”为核心概念，探讨了宋代文人如何将儒释道的思想精髓、对自然万物的细微感知，以及高度程式化的社交礼仪，熔铸成一套独属于他们的生活哲学与艺术范式。 第一部分：物质基础与精神栖居：宋代文人的生活世界 本部分考察了宋代文人阶层物质生活的具体形态，揭示了这些物质条件如何反作用于其精神世界的塑造。 第一章：士大夫的“闲”与“雅”：空间、器物与身份的互证 本书首先探讨了宋代文人对居住空间（园林、书斋）的营造艺术。不同于前代的宏大叙事，宋人追求的是内向性、私密性的审美空间。园林不再是帝王的炫耀之物，而是文人自我完善的“心源”；书斋的设计，从陈设的古董、字画到文房四宝的考究，无不成为其学养和品位的无声宣言。我们详细分析了传世的器物铭文与笔记中对茶道、香道、插花的描摹，论证了这些日常行为如何被提炼为一种精微的“技艺”，用以对抗俗世的喧嚣与庸俗。 第二章：科举转型下的知识生产与“士林”的形成 宋代科举制度的成熟与官僚体系的膨胀，为文人群体的稳定提供了基础，但也带来了新的焦虑。本章分析了“知制诰”、“翰林学士”等职位的实际运作，以及地方官员在任所如何构建其学术声誉。我们考察了“文集”、“别集”的出版、流传模式，并对比了北宋与南宋在学术风气上的微妙变化，特别是理学兴起后，知识的公共性与私人性的边界如何被重新划定。 第二部分：审美范式的确立：从“意境”到“格物” 本书的核心在于对宋代审美观念的系统梳理，认为宋人的审美追求是一种高度理性和内省的实践。 第三章：诗歌的“瘦硬”与“平淡”：风骨的重塑 宋诗对唐诗的继承与超越是研究的重点。我们不再满足于简单的风格对比，而是深入考察了黄庭坚的“点铁成金”理论如何从具体到抽象地指导创作实践。本章运用文本细读方法，分析了苏轼的旷达、陆游的沉郁，以及以“江西诗派”为代表的对字法、句法的精细锤炼。我们指出，宋诗对“理”的强调，使得诗歌逐渐内化为一种认识世界的工具，其“意境”的表达也更偏向于哲思的瞬间捕捉而非宏大的场景渲染。 第四章：山水画中的“可游”与“可观”：空间哲学在视觉艺术中的投射 宋代山水画达到了前所未有的高度，但其核心价值已从唐代的壮丽气象转向对“气韵生动”的内在把握。本书详细剖析了范宽、郭熙等大师的作品，认为他们笔下的山水，是文人内心秩序的投射。通过对画论中“可行、可望、可游、可居”概念的辨析，我们揭示了宋人如何通过绘画实现对现实的超越，将自然景观转化为一种可供精神栖居的“第二故乡”。 第五章：笔记、词话与冷知识：边缘文本中的主流审美趣味 为了更全面地理解宋代文人的精神生活，本书特别开辟一章，聚焦于笔记小说、词话、茶谱、香谱等“边缘”文本。这些文本恰恰是文人日常思维的真实流露。例如，对《酉阳杂俎》中奇闻异事的偏爱，反映了对现实边界的试探；对词的格律要求，体现了形式美学的极致追求。通过这些碎片化的记录，我们得以重构出宋代文人圈层内部共享的幽默感、知识体系和判断标准。 第三部分：文人圈层：互动、规范与自我约束 宋代文人的影响力，很大程度上来自于其严密的社会网络和高度自觉的文化规范。 第六章：雅集与唱和的社会学：身份认同的仪式化 雅集是宋代文人最重要的社交活动。本书借鉴社会网络分析方法，考察了诗会、文会、书画鉴藏会的组织结构、参与者构成及其对个体声誉的影响。我们分析了唱和之风如何成为一种政治资本的积累方式，以及“友朋”之间的互相推崇与隐秘竞争。这种高度仪式化的互动，不仅维护了文人圈层的排他性，也确保了其核心价值的代际传承。 第七章：道德批判与自我规训：文学批评的伦理转向 宋代文学批评不再仅仅是风格的描述，而是与道德教化紧密结合。从程朱理学的兴起到其对文学的间接影响，我们探讨了批评家如何运用“理”的标准来衡量作品的优劣。这种转向，使得文人必须时刻进行自我规训，文学创作也因此背负了更沉重的社会责任。 结论：宋代美学的现代性回响 本书最后总结道，宋代文人所构建的这套精致、内敛、重“理”抑“情”的审美体系，不仅是中国文化史上的一个高峰，也为后世提供了关于如何将个体精神生活与宏大社会结构相协调的深刻范例。对宋人生活艺术的重构，有助于我们理解当代精英文化中的“品位”与“格调”的文化根源。 本书特点： 1. 跨学科视野： 融合了文学史、艺术史、社会史与物质文化研究的方法论。 2. 史料扎实： 广泛征引了《东京梦华录》、《梦粱录》、历代诗文集以及出土文献，论证严密。 3. 概念创新： 提出了“审美建构”、“知识栖居”等新概念，深化了对宋代士大夫精神世界的理解。 --- 目标读者： 中国古代文学专业研究人员、艺术史学者、对宋代社会文化史感兴趣的普通读者。 关键词： 宋代文学、士大夫、审美范式、宋词、宋画、文人生活、园林艺术。

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这本书简直是中华文化的活化石，我拿到手的时候就被它厚重的质感和精美的装帧吸引住了。它不像那种干巴巴的工具书，反而像是一位博学的长者，娓娓道来每一个成语背后的故事和渊源。我印象最深的是关于“塞翁失马，焉知非福”的解读，它不仅仅给出了字面意思，更是深入挖掘了古代哲学的辩证思想，让我对这个成语有了全新的理解。翻阅这本书的过程，就像进行了一次穿越时空的文化之旅，每一个条目都蕴含着先人的智慧和对生活细致入微的观察。它对成语的释义非常到位，不仅解释了本义，还列举了大量的例句，这些例句的选取都极其精妙，准确地展现了成语在不同语境下的应用，对于提高我的口头表达能力和书面写作水平帮助太大了。我发现自己过去很多时候只是停留在机械记忆成语的层面，而这本书让我真正理解了成语的“灵魂”，那种由内而外散发出的文化韵味，是其他任何资料都无法比拟的。

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说实话，我最初是抱着试一试的心态买的，因为市面上类似的工具书实在太多了，大多是内容重复、排版僵硬的“复印品”。然而，这部大词典给我的惊喜是层层递进的。最让我赞叹的是它对成语的“变体”和“异闻”的梳理，这才是真正体现出编纂者深厚功力的部分。比如，对于一些流传过程中产生微妙语义变化的成语，这本书清晰地标注了不同历史时期的用法侧重，这对于研究古代文学和历史文献的人来说，简直是如获至宝。它的检索系统也做得极其人性化，索引非常详尽，即便是只记得某个成语的局部意象，也能很快定位到目标词条。我曾尝试用一个非常模糊的描述去查找一个很久以前听过但记不清具体词语的成语，结果令人惊喜地被导向了正确的方向。这种细致入微的设计，体现了编纂者对读者需求的深刻洞察，而非简单的词汇堆砌。

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我是一名语文教师，对于任何用于教学的参考资料都保持着审慎的态度。这部《汉语成语大词典》在我投入使用后，迅速成为了我教案设计中不可或缺的核心资源。它超越了简单的“查字典”功能，更多地扮演了“文化背景资料库”的角色。例如，在讲解“卧薪尝胆”时，我不再只是讲述越王勾践的故事，而是可以利用书中提供的详尽的史料背景和相关诗词引用，构建一个更加立体、更具感染力的课堂情境。更重要的是，它对一些容易混淆的近义成语进行了对比分析，用非常清晰的逻辑图示或表格进行了区分，有效避免了学生在实际运用中产生偏差。这种深入浅出的讲解方式，极大地提升了我的教学效率和学生的学习兴趣。它帮助我把抽象的语言知识，转化为了生动的历史画面和深刻的人生哲理。

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我是一名业余的古典文学爱好者，平时喜欢自己对着古籍啃读。在使用过程中，我发现这本书在“典故出处”的标注上做得尤为扎实和严谨，这一点对我极其重要。很多旧版词典对典故的引用常常是语焉不详，或者直接引用不准确的后世解读。但这部词典，它会明确指出最早的出处是在哪部史书的哪一卷哪一页，甚至会引用原文进行对照。这使得我在阅读《史记》或唐诗宋词时，遇到生僻的成语，可以直接翻阅此书，进行双重验证。这种学术上的严谨性，让人感觉作者团队是真正下过苦功夫的，而不是敷衍了事地整理网络资料拼凑起来的。它提供的不仅仅是知识，更是一种对待学术研究的严谨态度，这在当今浮躁的社会中，显得尤为珍贵和难能可贵。

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这本书的装帧和纸张质量也令人印象深刻，这对于一本需要频繁翻阅的工具书来说至关重要。我常常在深夜里，泡一杯茶，伴着柔和的台灯光，沉浸其中。纸张的触感温润而不反光，长时间阅读眼睛也不会感到疲劳，这种细节上的关怀，极大地提升了阅读的愉悦感。而且，虽然内容详实，但整体设计却做到了繁而不乱，版式布局考究，字号和行距的比例拿捏得恰到好处，使得大篇幅的解释也能保持清晰的脉络感。我甚至发现，即使是那些看似晦涩难懂的、来源于古代方言或特定地域习俗的成语，书里也附带了地域性的解释批注，这简直是为深度研究者准备的“彩蛋”。总而言之，这是一次物超所值的文化投资，它不仅是字典，更是一件可以世代传承的文化瑰宝。

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