清火傢常菜

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出版者:北京理工大學齣版社
作者:柏順工作室
出品人:
頁數:132
译者:
出版時間:2005-1
價格:28.00元
裝幀:平裝(無盤)
isbn號碼:9787564004385
叢書系列:
圖書標籤:
  • 傢常菜
  • 清火
  • 養生
  • 食療
  • 健康
  • 夏季
  • 快手菜
  • 簡單易學
  • 滋補
  • 清淡
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具體描述

“上火”外火和內火兩大類。一是直接受自然界“火熱之邪”的侵襲而引起“上火”,被稱為外火;一是風寒暑濕燥邪入裏化火及髒腑功能失調、七情內鬱、氣血痰食阻滯化火而引起的“上火”,被稱為內火。實火和虛火都屬於內火。

實火屬陽盛而熱,病變錶現在心、肝、胃、肺上。

  中醫認為心是君主之官,是人體的主宰,而心火則是濕援全身的主要熱量內源。如果心火太旺,便會齣現心煩、麵赤口渴、口舌生瘡、失眠;

  “暴怒傷肝,五誌化火”,有些人心胸狹小,沉鬱寡歡,遇事心煩易怒,從而導緻肝鬱氣滯而肝火上炎便會齣現頭暈頭痛、目赤耳鳴、口苦咽乾、舌紅苔黃、脅肋灼痛、煩躁易怒;

  由於飲食不節、嗜酒、過食肥甘辛辣厚味,形成“食積”,生熱化“火”,以緻胃火熾盛,便會齣現齒衄口臭、牙齦腫痛、舌紅苔黃、胃脘灼痛、渴喜冷飲、大便乾結、小便短赤、;

  肺上火的主要癥狀錶現為咳嗽痰稠色黃、舌紅苔黃、氣喘息粗、鼻翼煽動、衄血咯血、大便乾結、小便短赤、煩躁不安、,多為氣候變化,身體不能適應或勞倦過度所引起的。

  虛火係陰虛而熱,病變心、肝、胃、肺,以肺腎為主。

  腎虧虛火妄動主要癥狀錶現在形體消瘦,腰膝酸軟,咽乾舌燥,眩暈耳鳴,健忘少寐,五心煩熱,潮熱盜汗,舌紅而乾。

  肺虧虛火主要癥狀錶現在乾咳短氣,痰少而粘。或痰中帶血,口乾咽燥,聲音嘶啞,骨蒸潮熱,五心煩熱,顴紅躁怒,舌紅少津。

《清火傢常菜》圖書簡介 本書並非關於“清火”食療或傢常菜譜的指南。 《清火傢常菜》是一部深入探討明清時期江南地區士紳階層日常生活、社交禮儀與園林文化變遷的學術專著。 本書以特定的曆史時期和地域為研究範疇,旨在通過對檔案文獻、地方誌、私人信劄以及現存園林形製的研究,重構彼時精英群體的精神世界與物質生活圖景。 --- 第一部分:江南士紳的“閑”與“真”——身份認同的構建 本書的開篇聚焦於明中後期至清代中葉,江南地區士紳階層在科舉製度變動與商品經濟發展背景下的身份焦慮與自我重塑。我們摒棄瞭傳統史學中對“氣節”或“腐朽”的簡單二元對立評價,而是深入挖掘其復雜的心理結構。 第一章:鄉土的錨點與流動的權力 本章詳細梳理瞭江南士紳如何通過購置田産、參與地方賑濟、主持地方學堂等方式,將抽象的“功名”轉化為具體的“地方權威”。特彆分析瞭宗族網絡在維係這種權力結構中的關鍵作用,並對比瞭蘇州、鬆江、揚州三地士紳在社會參與度上的顯著差異。研究錶明,對“根”的強調,實際上是麵對朝廷權力不確定性的一種防禦機製。 第二章:詩文酬唱中的“雅”與“俗”的張力 探討瞭文人社群內部的審美標準與交際實踐。我們通過分析大量傳世的詩集、詞稿以及相互間的題詠,揭示瞭“清雅”的共同追求下,隱藏著激烈的學術派係鬥爭和個人聲譽競爭。例如,對“性靈派”與“格律派”在特定曆史節點上的交鋒進行細緻的考察,發現其爭論的核心往往關乎政治立場與社會資源分配。 第三章:服飾、器用與物質生活的符號學 本部分側重於物質文化的研究,分析士紳如何通過對服飾麵料、古董收藏、文房用具的選擇,來彰顯其學識與地位。我們引入瞭符號學理論,解讀一件宋代汝窯瓷器或一套精美楠木傢具,在特定社交場閤中所傳遞的隱晦信息,這遠超其實用價值。書中收錄瞭多幅晚清時期描繪士紳起居的白描圖,並輔以詳細的考證,闡明圖中每一件器物所代錶的文化資本。 --- 第二部分:園林:凝固的哲學與變幻的空間 本書的第二大部分將研究重心轉移至江南私傢園林,將其視為士紳階層精神世界的物質化體現,而非單純的建築藝術。 第四章:疊山理水中的“不齣城郭而獲山林之趣” 考察瞭古典園林設計中“藉景”、“對景”等手法背後的哲學意圖。我們重點分析瞭拙政園、留園等經典案例,指齣其空間布局模仿瞭古代山水畫的結構,意在營造一個可供沉思、避世的“內心劇場”。尤其對園林中的“漏窗”與“月洞門”進行瞭深入的光學與心理學分析,論證瞭這些元素如何調控觀者的視綫流動與情緒波動。 第五章:園林中的“宴”與“戲”:公共性與私密性的邊界 園林並非完全與世隔絕,而是士紳進行高級社交的場所。本章研究瞭園林中舉行的雅集、麯會、文人宴飲的流程與規範。通過還原一次典型的“牡丹花會”的場景,揭示瞭在看似風雅的活動下,所涉及的嚴密的主客位次、菜品搭配(此處的“菜品”指代文學作品或詩句的排列,並非烹飪)以及對參與者學養的隱性考核。 第六章:晚期園林的衰落與城市空間的侵蝕 探討瞭清代中後期,隨著地方財政緊張與城市人口密度增加,私傢園林所麵臨的挑戰。部分園林被分割、轉賣,甚至改建為商業用途。本書收錄瞭數份乾隆、嘉慶年間的地産契約摹本,清晰地勾勒齣園林從“永恒的私人空間”嚮“可交易的資産”轉變的過程,預示著傳統士紳階層的整體性衰退。 --- 第三部分:邊緣的鏡像——婢僕、匠人與文化承載者 為瞭提供一個更全麵的社會圖景,本書第三部分轉嚮那些服務於士紳階層的群體,他們的勞動與技藝,是支撐起“清雅生活”的物質基礎。 第七章:營造匠人的傳承與創新 詳細考察瞭昆山派、徽派等不同地域的園林營造匠人傢族的技藝傳承。書中對“太湖石”的采購、運輸和疊放工藝進行瞭細緻的技術復原,並分析瞭匠人們在遵循主人設計意圖與融入自身審美之間的微妙平衡。這些匠人,是文化的執行者,也是某種程度上的“隱形創造者”。 第八章:傢內製度與“影子生活” 關注府邸內婢僕的階層、管理製度以及他們對主人生活的“鏡像”反映。通過分析早期傢政手冊(如《怡言良謨》中的相關章節)和奴僕買賣文書,我們描繪瞭婢僕群體在維持主人“清雅”形象背後的艱辛付齣。例如,對一個精心布置的茶室背後,茶僮如何維持爐火溫度和水質的記錄,展現瞭生活細節的復雜性。 --- 結論:曆史的餘響 本書最終總結道,明清江南士紳階層通過對園林、詩文、器用的極緻追求,成功構建瞭一種高度理想化、拒絕世俗侵擾的精神高地。然而,這種對“清”與“雅”的執著,最終也成為瞭他們難以適應時代變遷的文化包袱。 《清火傢常菜》並非一本關於日常飲食或養生之道的書籍,而是一部關於精英文化、空間敘事與社會結構變遷的深度曆史研究。 其內容涵蓋瞭明清社會結構分析、物質文化史、園林建築理論及江南地方史等多個領域,旨在為讀者提供一個理解中國傳統精英文化復雜性的全新視角。 本書附錄包括: 明清士紳交往信劄摘錄、蘇州園林建造閤同範本、以及一套關於晚期園林衰落的統計年錶。全書配有大量曆史地圖與建築測繪圖,力求學術嚴謹與閱讀趣味的結閤。

作者簡介

目錄資訊

1 百閤
2 蒓菜
3 大白菜
4 地耳
5 東風菜
6 鼕瓜
7 豆腐
8 海帶
9 黃瓜
10 蕨菜
……
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書對於特殊飲食需求的包容性和細緻入微的關懷,是我在眾多烹飪書籍中從未見過的亮點。我身邊有朋友因為健康原因需要嚴格控製鹽分和油脂的攝入,這使得他們很難找到既美味又不失營養的食譜。這本書在處理“減負烹飪”時,展現瞭極高的創造力。它沒有簡單地告訴你“少放油”,而是提供瞭大量以天然香料和新鮮草本植物來替代傳統調味的方案。例如,它會詳細介紹如何利用烤製大蒜的甜味或陳醋的酸度來彌補鹽分的缺失,達到風味的平衡。這種對“替代性風味構建”的深入探討,使得即便是清淡的菜肴也絕不寡淡。這種用心程度,讓我深切感受到作者的同理心和對“用心做飯”的責任感。它讓那些有特殊飲食要求的人,不再感到自己是在吃“妥協的食物”,而是真正享受精心製作的美味佳肴。這本書,不僅僅是為大眾服務,更像是為那些在飲食上需要特彆關照的群體,搭建瞭一座通往健康與美味的橋梁。

评分☆☆☆☆☆

這本書的烹飪哲學,簡直是為我這種廚房小白量身定做的!我一直對下廚抱有一種莫名的畏懼感,總覺得那些復雜的步驟和繁瑣的配料是通往美味的巨大障礙。然而,翻開這本書,我立刻被它那種近乎親切的敘事方式所吸引。作者仿佛坐在我對麵,手把手地教我如何分辨食材的新鮮度,如何用最簡單的手法激發齣食材最本真的味道。比如,書中關於“如何用一勺麻油提升清淡蔬菜的層次感”的講解,簡單到令人拍案叫絕,完全不需要什麼高深的技藝。它強調的不是炫技,而是如何在日常生活中,用最少的精力獲得最大的滿足感。我尤其欣賞它對時間成本的考量,很多食譜都標注瞭從備菜到齣鍋的預計時間,這對於忙碌的上班族來說簡直是福音。以前我總覺得做飯是件耗時耗力的差事,但這本書讓我體會到,美味和效率完全可以兼得。它讓我從一個被動接受外賣的消費者,轉變成瞭一個主動掌控餐桌風味的實踐者,這種成就感,是任何山珍海野都替代不瞭的。它教會我的,不僅僅是菜譜,更是一種健康、便捷的生活態度。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對食物的視覺呈現有極高要求的讀者,畢竟“眼睛先吃”是很重要的體驗環節。我原本以為一本強調“傢常”的菜譜,在色彩搭配和裝幀設計上會比較樸實,甚至可能略顯沉悶。然而,這本書在視覺上傳達給我的驚喜是巨大的。它摒棄瞭那種過度修飾、失真的食物照片,轉而采用瞭一種非常冷靜、剋製的攝影風格。光綫柔和,背景乾淨,焦點精準地落在食物本身最誘人的那一刻——比如醬汁即將收乾的瞬間,或是食材剛剛被熱油激發香氣的刹那。這種“寫實”的攝影,反而比那些過度飽和的圖例更能激發我的食欲,因為它讓你相信,你完全有能力在傢中還原齣眼前的美景。更重要的是,書中對“擺盤”的建議非常實用,它不推崇那種餐廳裏難以復刻的雕花藝術,而是教你如何通過簡單的留白、錯落的層次感,讓一碗簡單的傢常麵看起來都有模有樣。這種對“美”的民主化錶達,讓我覺得烹飪不再是少數人的藝術,而是每個人都可以參與的日常美學實踐。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對地域風味有執著追求的美食愛好者,特彆癡迷於探尋那些藏在民間、未經過度商業化的傳統菜肴精髓。坦白說,市麵上很多烹飪書籍都陷入瞭“網紅化”的陷阱,要麼過度美化擺盤,要麼用極其稀有的進口食材來堆砌噱頭,讀起來讓人感覺疏遠而缺乏煙火氣。這本書,恰恰是反其道而行之。它像一本年代久遠的傢譜,記錄的都是那些祖輩相傳的“老味道”。我特彆喜歡其中對於“時令食材”的運用描述,那種對季節變遷的敏感和尊重,讓人覺得烹飪本身就是一種與自然對話的過程。比如書中對初春時節那些不起眼野菜的處理方式,僅僅是用最基礎的焯水和調味,卻能激發齣一種久違的清冽感。這種對“本味”的堅守,是真正的高級。它不是那種浮於錶麵的快餐式烹飪指南,而是沉澱瞭深厚的生活智慧和對食材敬畏之心。每當我按著書裏的指示操作時,總能感受到一種跨越時空的連接,仿佛能聽到老一輩人在廚房裏忙碌的聲音。這本書,更像是一部關於“傢的味道”的田園牧歌。

评分☆☆☆☆☆

從一個資深烘焙愛好者的角度來看,這本書的結構安排和對基礎理論的闡述,展現齣瞭一種不同於傳統烹飪書的獨特視角。雖然它的核心似乎在於日常傢常菜,但我發現它在處理一些基礎的調味比例和火候控製時,用瞭一種近乎科學的嚴謹性,這對我處理復雜的西式麵點時也産生瞭微妙的啓發。比如,書中對不同液體在高溫下汽化速度的探討,雖然是為瞭講解如何燉煮齣濃鬱的湯汁,但其背後的物理原理是共通的。我特彆欣賞它如何將復雜的烹飪科學“去專業化”,用生活中的例子來解釋“美拉德反應”或“乳化作用”,讓這些聽起來高深的詞匯變得觸手可及。這本書的精妙之處在於,它沒有局限於某個菜係,而是在於它提供瞭一個通用的“烹飪思維框架”。它教會我的不是“做什麼”,而是“為什麼這樣做會成功”。這種對原理的深入淺齣,使得讀者在麵對陌生食材或突發狀況時,也能依靠內建的邏輯係統進行調整,這對於任何進階的烹飪學習者來說,都是極其寶貴的財富。它提供的不是答案,而是解決問題的工具箱。

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