人的管理科学

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出版者:中国经济出版社 作者:袁俊昌 出品人: 页数:1200 译者: 出版时间:2003-1-1 价格:60.00元 装帧:平装(无盘) isbn号码:9787501736515 丛书系列:
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具体描述

《人的管理科学》不仅是以前有关著作的扩大加深,更多地是探索了切合当前需要的管理科学中的新问题,也可以说是关键或核心的问题,即“人的管理科学”。

《人的管理科学》由“有效的管理者”、“科学地管理人”和“优化管理的组织环境”三部分构成的。这三部分,环环扣紧,互为因果,密切结合,逻辑性很强。作者认为“有效的管理者”应当是善于决策,知人善任,会做思想工作,能指挥、协调、控制全局。这样的人,必须是群众心目中有权力、威信、懂得管理科学,善于运用管理艺术的人。其中“用人”,也就是知人善任是关键。古代有些事业的成功者或政治家,虽然还不懂得什么是人的管理科学,但他们从实践经验中悟出了用人的道理。

本书的主要观点:科学的管理创造新的生产力;管理者是管理活动中的关键因素;对人的管理是管理的中心环节,调动人的积极性是管理的核心;人的管理环境,包括自然环境,社会环境和心理环境这三者是的不可缺少的因素。这些观点贯穿全书,集中体现了以人为中心的辩证唯物主义的管理思想。

本书与其他管理著作相比具有四大特点:首先,改变了传统的重金钱、重物质、忽略了人的心理、人的积极性的旧管理方式。其次,本书突破了西方和国内一般学者按个体、群体、领导和组织的传统体系,而创造性地按管理者、被管理者和管理环境三要素互相作用的对人管理的新观点来架构全书体系。第三,本书虽主要依据管理心理学的理论,但也综合运用了领导科学、管理科学、行为科学、组织学、教育学、伦理学多种科学知识,从多方位全面系统地阐明了对人管理的问题,克服了单纯运用某一种学科带来的局限性。第四,本书在消化吸取国外先进管理理论与经验的同时,也十分重视我国当前一些行之有效的实践经验的发展与提高。

《古籍重光:宋代文人士大夫的日常生活与精神世界》 一部深入宋代社会肌理的文化史考察 书籍简介 本书旨在细致入微地剖析中国历史上一个极为独特而辉煌的时代——宋代(960-1279年)的社会风貌、文人士大夫阶层的日常生存状态及其深邃的精神追求。我们不关注朝堂上的权谋争斗,也不聚焦于宏大的军事变迁,而是将目光投向那浸润在宋人生活细节之中的文化脉络,探寻支撑起“宋学”与“宋词”鼎盛局面的社会土壤与个体心境。 宋代,一个在军事上或许略显窘迫,但在文化、艺术、商业和市民生活上却达到前所未有高度的“文人帝国”。本书将通过对传世文献、出土实物、院本画作以及当时笔记小说的交叉印证,重构一个鲜活立体的宋代知识分子群像。 第一部分:市井与书斋的交融——宋代文人的物质生活基础 这一部分着重考察了宋代经济的繁荣如何为文人士大夫提供了独特的物质支持和生活环境。 一、城市化的进程与士人的居住空间: 我们首先审视北宋都城汴京(开封)和南宋临安(杭州)的城市规划。宋代的“坊市制”瓦解,夜市与早市的出现,极大地改变了人们的作息与社交方式。士人不再仅仅是高居庙堂的清流,他们开始深入市井,与商人、手工业者产生更频繁的互动。书中将详细描绘一户中等以上士人家庭的宅邸结构,从厅堂的陈设、藏书阁的布局,到园林的点缀,无不体现出宋人对“雅致”生活的极致追求。我们将分析“家具”——特别是宋代极富设计感的几案、屏风和坐具——如何从实用工具转变为审美载体,以及这种审美如何反哺到士人的诗文创作之中。 二、茶、香与服饰的文化意涵: 茶饮,在宋代完成了从药用到日常饮品的飞跃。本书不遗余力地探讨了宋人斗茶之风的兴起,从茶具的材质(建盏的窑变艺术)到点茶技艺的繁复,揭示了茶文化如何成为士人社交的“密码”和品鉴的门槛。同样,香料的使用在宋代也达到了顶峰。我们考察了“香印”制作的精妙,香篆的使用规范,以及文人如何通过焚香来营造冥想与创作的氛围,探究香气在彼时空间中承载的哲学意味。服饰方面,我们将对比唐代的华丽与宋代的内敛,分析襕衫、直裰等典型服饰如何体现士大夫阶层对简约、质朴的推崇,以及这种“素”如何作为一种政治态度的隐晦表达。 第二部分:精神的栖居与文化的建构——士人的日常实践 宋代文人的精神生活,远非仅限于科举与为官。本书重点挖掘了他们在闲暇时间所从事的、具有高度仪式感的文化活动。 一、诗词的日常生活化: 诗词不再是应酬和科举的工具,而是日常情感交流的主要载体。我们分析了士人之间通过“投赠诗”进行人情往来的细节,探讨了从“以诗取士”到“以诗交友”的转变。通过对大量私人信札和日记的研究,我们将展示苏轼、陆游等大家如何在贬谪或归隐时,用诗词来安抚心灵、记录生活点滴,以及他们如何通过“唱和”来构建自己的文学圈子和道德认同。 二、书画的鉴赏与创作: 宋代是中国绘画史上的高峰期。本书不再简单罗列画家,而是深入考察士人“以画言志”的创作理念。我们详细解读了“文人画”的核心思想——注重笔墨情趣而非形似,探究米芾的“尚意”理论如何影响了后世审美取向。在书法方面,宋四家(苏黄米蔡)的风格流变,被置于他们各自的政治遭遇和社会批判语境中进行分析,揭示了笔法的刚柔并济如何对应着士人在现实与理想之间的挣扎。 三、理学的伦理渗透与私学兴起: 程朱理学的影响力深入到社会结构之中,尤其体现在对士人修身养性的要求上。本书探讨了“格物致知”在日常生活中的具体表现,例如对花鸟虫鱼的细致观察与描摹,如何被视为一种认识世界本质的方式。同时,我们也关注到私学的勃兴,士人通过开办义学、建立书院,在官方教育之外构建了独立的知识传承体系,这既是文化自信的体现,也是他们对僵化官僚体制的一种温和抵抗。 第三部分:闲暇的艺术化——宋人的游憩与交往 士人的“闲暇”在宋代被提升到极高的价值地位,成为实现自我完善的重要场域。 一、山水之游与隐逸情结的现实化: 宋人对自然的向往达到了新的高度。本书将分析他们如何将游览名山大川(如湖州、庐山)变成一种精神洗礼。我们对比了唐代对仙道思想的痴迷与宋人对自然山水的写实性回归,探讨了他们如何通过描绘山水的“气韵生动”来寄托对功名得失的超脱。书中的一章专门研究了宋代园林(如苏杭私家园林)的设计哲学,指出它们是如何被构建成一个可以模拟自然、超越现实的“微缩宇宙”。 二、宴饮、博戏与文人间的互动: 宋代的宴饮文化极其发达,不再是单纯的酒肉之欢,而是融合了诗歌、音乐、猜谜和器物陈设的综合艺术表演。我们将考察当时流行的音乐形式(如鼓吹乐、说唱艺术),以及文人参与的博戏活动(如投壶、叶子戏),分析这些看似轻松的娱乐活动,实则是士人之间相互试探、巩固友谊、展示学识的微妙场域。 结语:一个未完成的时代侧影 本书最终试图描绘的是一个充满张力与矛盾的知识分子群体:他们既是帝国体系的精英构建者,又是对世俗权力保持审慎距离的文化坚守者。宋代文人的生活,是一场对“雅”与“俗”、“入世”与“出世”之间平衡点的永恒探索,他们的精神遗产,至今仍影响着我们对生活品质与文化深度的理解。通过对这些日常细节的重构,我们得以窥见一个伟大文明在特定历史节点上最真实的脉搏。

作者简介

目录信息

第一篇 有效的管理者
第一章 管理者是管理活动的第一要素
第二章 管理者的社会角色和观念更新
第三章 决策是管理者的主要职责
第四章 计划是管理工作的依据
第五章 管理的核心是善于用人
第六章 要善于做职工的思想工作
第七章 要善于指挥和协调
第八章 实施有效的管理控制
第九章 管理者要有创新意识
第十章 管理者要有权力和威信
第十一章 管理方法是实施有效管理的重要保证
第十二章 提高管理效率的艺术
第十三章 管理者的素质修养
第十四章 管理人员的选聘、培训和考评
第二篇 科学地管理人
第十五章 管理系统中的人性观
第十六章 认知职工是对其管理的前提
第十七章 个性是对职工管理的出发点
第十八章 职工积极性的心理基础
第十九章 职工积极性激励
第二十章 培养职工良好的工作态度
第二十一章 职工情感的调节
第二十二章 重视人力资源的开发与管理
第二十三章 群体是职工工作的基本单位
第二十四章 群体对职工的影响机制
第二十五章 增强职工的身体素质
第二十六章 维护职工的心理健康
第三篇 优化管理的组织环境
第二十七章 环境是管理不可缺少的要素
第二十八章 组织目标的确立和管理
第二十九章 科学地设计组织结构
第三十章 改善组织的信息沟通
第三十一章 建立组织内的互信关系
第三十二章 妥善处理组织的合作、竞争和冲突
第三十三章 组织文化
第三十四章 组织需要变革
第三十五章 组织发展是组织生存的条件
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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阅读《人的管理科学》的过程,更像是一次自我灵魂的深度对话。这本书真正颠覆了我对“领导力”的定义。我过去总以为领导力是关于权威、决策和远见卓识,是关于如何掌控他人。但这本书里大量篇幅都在讨论“自我领导力”和“脆弱性管理”。它毫不留情地揭示了管理者自身的情绪漏洞是如何通过微妙的非语言线索,像病毒一样传染给整个团队,导致微观层面的管理失控。特别是关于“决策疲劳”和“认知负荷”的论述,让我惊出一身冷汗。我回想自己过去那些草率的、基于直觉的重大决定,很多时候并非出于战略失误,而是因为那天早上我没有处理好自己的压力和睡眠。书中提供了一套精妙的“精力预算”模型,教我们如何像管理财务预算一样去管理自身的注意力资源,将最高价值的认知资源留给最复杂的问题。这让我明白了,一个真正高效的管理者,首先必须是一个对自己身心状态极度负责的人。这本书不仅仅是教你怎么管别人,更是逼着你先把自己“管好”。

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这本书的文字风格非常克制而有力,它没有使用那种浮夸的、鼓吹“颠覆式创新”的腔调,反而用一种近乎人类学考察的冷静笔触,来审视现代企业中人与人之间复杂的关系网络。《人的管理科学》的视角是极其宏观且微观并存的。它不会只关注你下周的销售额,而是会探究是什么样的文化土壤,才能孕育出持续的高绩效。我尤其欣赏作者对“信任资本”这一概念的阐释。他没有把它简单地等同于人际关系友好,而是将其量化为一种“延迟满足”的能力,即:团队成员愿意为集体的长期利益,暂时牺牲个人的短期回报。书中通过一系列跨文化管理案例,展示了这种信任资本是如何在不同制度和文化下被建立或被摧毁的。读完之后,我不再满足于表面的“团建”活动,而是开始思考如何在日常的资源分配、信息透明度和问责机制中,系统性地去累积这种无形的、却决定生死的“信任储备”。这不再是一本关于“技巧”的书,它简直就是一本关于“组织生命力”的教科书,为那些想建立百年基业的领导者提供了最坚实的基础理论框架。

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我必须承认,我起初对这本书的期望值并不高,毕竟市面上的管理书籍多如牛毛,大部分都是换汤不换药的“陈词滥调集合”。但《人的管理科学》这本书,如同在浑浊的泥潭中发现了一块晶莹剔透的玉石,它有一种罕见的、近乎哲学的深度,却又保持着极高的实操性。它最吸引我的是对“组织惰性”的解构,作者用了大量的案例分析,剖析了那些看似高效的组织是如何在不知不觉中被既有的流程和既有的权力结构所僵化、所裹挟。书中提到一个观点——“流程的奴役性”,我当时读到这里几乎拍案叫绝。我们太热衷于建立SOP(标准操作程序),却忘记了SOP是为了服务于人,而不是人要去适应流程。这本书引导我重新审视我们公司内部那些看似“规范”却实则扼杀创新的环节,它不是简单地建议“打破常规”,而是教你如何在一个既定的结构内,巧妙地植入“变量”和“弹性”,让系统保持呼吸。这种高级的平衡术,绝非初级管理者可以轻易掌握的,它需要对系统动力学有深刻的理解。这本书对于那些已经身居高位,却感觉团队越来越“钝化”的领导者来说,无疑是一剂猛药,需要勇气去面对和改变。

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天哪,这本《人的管理科学》简直就是一本沉睡已久的宝藏,一翻开就感觉被一股久违的、踏实的力量所包裹。我通常对这类管理学书籍抱持着一种谨慎的态度,总觉得里面充斥着太多空泛的理论和不接地气的口号,但这本书完全打破了我的刻板印象。它不是那种高高在上、说教式的指导手册,反而更像是一位经验丰富的老前辈,坐在你对面,用最朴实的语言,跟你娓娓道来关于“人”的那些最核心、最微妙的运作规律。我印象最深的是其中关于“动机重塑”的那一章,作者没有仅仅停留在马斯洛的需求层次理论上空谈,而是深入挖掘了在现代快节奏、高压力的工作环境下,员工的内在驱动力是如何被悄无声息地侵蚀和异化的。书中提供了一套完整的诊断工具,让我能清晰地看到自己团队中那些看不见的“士气黑洞”到底藏在哪里。更让我惊喜的是,它并没有给出标准化的、一刀切的解决方案,而是强调了情境适应性和个体差异的重要性,鼓励管理者放下“全知全能”的架子,真正去倾听、去观察,把管理艺术建立在对人性的深刻洞察之上。读完这部分,我立刻回去调整了我们部门的季度反馈机制,效果立竿见影,那种细微但积极的变化,比任何华丽的KPI数字都来得更令人振奋。

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说实话,我是一个典型的“行动派”,对那些过于学术化、充满术语和模型推演的书籍向来敬而远之。我需要的是能立刻拿到工具箱,然后去现场解决问题。而《人的管理科学》的独特之处在于,它成功地将复杂的行为科学理论,降维打击成了清晰、可执行的步骤。我特别喜欢它在“冲突管理”章节的处理方式。传统的管理书籍往往把冲突描绘成需要被消除的负面事件,但这本书却将其视为组织“代谢”的信号。它详细阐述了如何区分建设性冲突和破坏性冲突,以及更关键的——如何设计一个“安全的冲突场域”。我曾有一段时期,团队内部因为产品方向的分歧而剑拔弩张,气氛降到冰点。我尝试了书中提到的“结构化辩论法”,它要求双方必须先复述对方的核心论点,直到对方认可自己被准确理解为止。这个步骤看似简单,但执行起来却极其困难,它强迫人们从“我赢你输”的零和博弈思维中抽离出来,转而关注“我们能达成什么共同最优解”。整个过程充满了张力,但最终的结果是,不仅问题解决了,团队的信任度反而大幅提升。这种“以毒攻毒”的管理智慧,在别处是很难觅得的。

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