化学分册

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出版者:中国人事出版社
作者:刘尧
出品人:
页数:288
译者:
出版时间:2002-9-1
价格:26.0
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787801398932
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

本书是《全国各类成人高等学校招生复习考试大纲——专科起点升本科》配套教材的修订本,供参加2004年全国成人高考专升本考试的考生使用。

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《文明的基石:古代社会制度与思想变迁》 书籍简介 本书深入剖析了人类文明早期阶段,从原始社会向复杂社会过渡过程中的核心议题:社会制度的起源、演化及其对思想文化产生的深刻影响。 我们将目光投向美索不达米亚的城邦、尼罗河畔的法老王朝、印度河流域的早期聚落,以及中国夏商周时期的礼乐制度的萌芽阶段,旨在描绘出一幅宏大而细腻的古代社会图景。 本书并非一部单纯的历史编年史,而是一部着重于结构分析和内在逻辑的社会学与人类学研究专著。我们试图回答这样一个核心问题:在缺乏现代法律体系和成熟治理模式的背景下,古代社会如何通过宗教信仰、血缘纽带、土地分配和仪式规范,构建起维系数千年稳定的社会结构? 第一部分:制度的土壤——生产力与早期社会结构 本部分聚焦于农业革命后,人类社会从游牧向定居转型的关键节点。 第一章:定居的代价与收获:从部落到国家的雏形。 详细考察了灌溉技术在美索不达米亚(苏美尔)和埃及(古王国时期)的兴起,如何直接催生了集中的水利管理机构,并进而演化为早期的政治权力中心。我们将分析“公共工程的权力化”过程,即对资源的有效调配能力如何转化为对人力和财富的控制权。 第二章:土地的分配与阶层的固化:私有制的早期形态。 探讨了土地所有权在不同文明中的差异。在雅利安人进入印度河流域后,土地的世袭制如何与部族结构交织,形成早期吠陀体系中的等级观念。对比之下,分析了埃及尼罗河的“王有”土地制度,以及它如何支撑了法老的绝对神权。本书特别关注了早期的债务奴隶制度和战俘的吸收,以及这些经济因素如何成为社会流动性的主要障碍。 第三章:血缘、宗族与早期政治的融合。 深入研究了氏族(Clan)和部落(Tribe)的组织形态,如何在城市化进程中被国家权力所吸收或取代。通过考察早期的王室谱系记录和神话叙事,揭示了血缘叙事在合法化早期统治者权力中的关键作用。我们对比了希伯来民族早期“士师时代”松散的联盟结构与后来君主制(如大卫王朝)的建立之间的制度张力。 第二部分:秩序的编码——法律、神权与道德基础 社会制度的稳固,依赖于一套被普遍接受的规范体系。本部分着重于古代社会如何将权力意志转化为具有约束力的“规则”。 第四章:神权与王权:最高权威的二元结构。 分析了“君权神授”观念的构建过程。在美索不达米亚,城邦的守护神与城邦统治者(恩西或卢伽尔)的关系;在埃及,法老作为神子(荷鲁斯在人间的化身)的形象塑造;以及在中国,商周时期“天命观”的形成。重点探讨了祭司阶层在维护和解释这些神圣秩序中的中介角色。 第五章:早期成文法典的诞生与社会控制。 详细研读了汉谟拉比法典、乌尔纳姆法典等早期法律文本的结构。这些法典并非旨在追求普遍正义,而是为了巩固现有社会等级、明确惩罚标准和财产界限。本书将重点分析“同态复仇”原则背后的社会逻辑——它如何避免无限制的私斗,同时又确保了不同阶层之间惩罚力度的差异性。 第六章:礼仪、仪式与社会粘合剂。 探讨了非强制性的制度规范,即礼仪和宗教仪式在古代社会中的巨大作用。从苏美尔的庙宇献祭,到埃及的亡灵审判仪式,再到中国周代“礼”对行为举止的规范,这些仪式是社会成员共同经历的“信仰工程”,强化了身份认同和对权威的无意识服从。 第三部分:思想的投射——早期哲学与制度的反思 制度的演变必然会引发对其合理性的哲学性思考。本部分考察了古代思想家对既有社会结构进行的初步反思和构建。 第七章:智慧文学与对世俗统治的反思。 分析了古埃及的《阿蒙涅姆赫特忠告》和美索不达米亚的《人生对话录》等智慧文学。这些文本虽然服务于精英教育,但却真实反映了统治者对人性弱点、命运无常以及如何有效治理臣民的深刻焦虑与经验总结。它们是早期政治伦理的雏形。 第八章:社会秩序的“自然”论——中国与印度的早期宇宙观。 考察了周代“德治”观念的初步形态——君主若失德,则天命转移。这暗示了一种朴素的、基于道德基础的政治合法性理论。同时,对比了印度早期奥义书思想中,对个体在宇宙结构中的位置(如“梵我合一”的尝试)的探索,以及这种形而上学思考如何最终被纳入了婆罗门教的社会等级结构(种姓制度)的辩护之中。 结语:古代制度的遗产 本书最后总结了古代社会制度留给后世文明的复杂遗产:从神权政治的结构原型、法典化的尝试,到对社会分工与等级的固定化处理。这些早期的制度设计,即使在后世被彻底颠覆,其内在的权力逻辑和组织模式,依然在人类历史的深处留下了不可磨灭的印记。本书力求以严谨的史料和跨学科的视角,为理解人类社会治理的起源提供一个坚实而全面的参照系。

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