具体描述
李渔是明末清初一位多才多艺的文学家，本书根据传主的这一特点，在对传主的生平经历加以考述的同时，分别对他在戏曲、小说、诗文、史学、园林、养生、饮食等方面的著述与成就作了较全面而深入的考察与阐述，在对前人研究较多的戏曲、小说方面，既借鉴了前人的研究成果，同时又提出了自己的见解。全书考论清晰，资辑翔实。为方便阅读，书启还附有《李渔年谱》、《人名索引》、《文献索引》、《词语索引》。
好的，这是一份关于《李渔评传》之外的其他图书的详细简介，严格遵守您的要求： --- 《明代江南士绅与地方治理研究》 作者： 王树德 著 出版社： 华东师范大学出版社 页数： 约 580 页 定价： 98.00 元 内容提要 本书以明代中晚期为核心时间段，聚焦于江南地区的士绅阶层，深度剖析了他们如何在国家权力结构与地方社会肌理之间进行复杂互动，并最终形塑了明代地方治理的独特面貌。不同于以往将士绅简单视为儒家理想的实践者或传统社会秩序的维护者，本书运用社会网络分析、地方志文本细读以及案例比较研究等多种方法，力求还原一个立体、多元且充满能动性的士绅群像。 本书结构上分为三大部分。 第一部分：士绅的生成与结构 本部分首先梳理了明代中晚期江南地区士绅的身份来源、财富基础与社会资本积累路径。通过对科举制度的细致考察，探讨了“场屋成名”对于士绅身份的确认作用，但同时也指出，仅仅依赖功名身份是远远不够的。真正的权力基础往往建立在土地资源、宗族网络和地方公共事业的参与度之上。 作者着重分析了“士绅化”过程中的地域差异，例如苏州府与松江府在士绅构成上的显著不同。在苏州，文人气息与艺术赞助往往是重要的身份标识；而在松江，与纺织业相关的工商业精英通过捐输和士绅联姻的方式，成功地融入了传统士绅的圈层。书中探讨了士绅内部的等级分化，如“庠生”与“例监”之间的微妙地位差异，以及这种等级差异如何影响他们在地方议事中的话语权。 第二部分：权力实践与社会调控 这是本书的核心部分，集中探讨士绅如何将“儒家伦理”转化为实际的“地方治理实践”。作者认为，明代地方行政体系的特点使得士绅成为连接国家机器与百姓日常生活的关键中介。 1. 赋税与徭役的征输代理： 书中详尽分析了“催科”过程中的士绅角色。士绅并非单纯的被动执行者，他们通过“议界”、“均田”等方式，在国家税法与地方实际承受力之间进行斡旋。这种斡旋既体现了他们维护地方稳定的责任感，也隐藏着通过控制税负分配来巩固自身权力的动机。书中引用了多份地方的“里甲”档案和“乡约”文本，展示了士绅如何利用“耻辱”和“奖励”机制来动员底层民众履行义务。 2. 宗族、义仓与社会救济： 本部分深入研究了宗族组织在维护地方秩序中的作用。士绅通过设立义仓、兴修水利、编纂族谱，构建了一套超越国家行政力量的社会保障和道德约束体系。作者特别关注了这些机构的资金来源与管理模式，揭示了士绅如何利用对公共资源的控制，强化其在宗族内部的权威性。例如，某县的著名义庄，其章程的制定者与执行者几乎全部是当地的耆绅，这有效地将国家提倡的善举转化为了地方精英的权力实践场。 3. 司法与教化职能： 士绅在“地方审判”中的参与是本书的另一亮点。在正式的官府审判之外，士绅常常介入邻里纠纷、婚姻诉讼等“民情”问题。书中指出，士绅的介入往往是以“调处”和“训导”的面目出现，其裁决依据更多倾向于地方的习俗惯例和儒家教化原则，而非严格的《大明律》。这种“德主刑辅”的实践，极大地增强了儒家意识形态在基层社会的渗透力。 第三部分：士绅的文化表征与政治张力 最后一部分将视角从实际治理转向士绅的文化身份构建与他们面临的政治困境。 1. 文化资本的积累与展示： 本书考察了明代士绅在园林艺术、藏书鉴赏、戏曲赞助等方面投入的巨大精力。这些文化活动不仅仅是个人风雅的体现，更是士绅向同侪和下属展示其社会地位和文化品位的政治工具。例如，某士绅组织的一次雅集，其参与人员的筛选标准，往往就是权力网络的一次非正式重构。 2. 与国家权力的博弈： 尽管士绅深度参与了地方治理，但他们始终处于被国家监督和规训的位置。本书详细分析了“乡绅案”、“里甲案”等涉及士绅与地方官府冲突的案例。士绅的行动常常在“忠君爱国”的儒家话语和“维护乡土利益”的现实需求之间摇摆。当中央集权加强，特别是张居正改革推行后，士绅在税收和征役上的自主权受到挤压，这促使他们不得不调整策略，转向更隐蔽的文化和宗族领域来巩固权力。 学术价值 《明代江南士绅与地方治理研究》的独特之处在于，它摆脱了“士绅精英”的单一化叙事，将士绅置于一个动态的、充满矛盾的社会网络中进行考察。本书为理解明清之际国家权力向基层渗透的机制，以及地方精英如何在这一过程中实现自我赋权，提供了扎实的文献基础和富有洞察力的分析框架。它不仅是历史学研究的重要成果，对于明代社会史、地方行政史感兴趣的读者也具有极高的参考价值。 ---
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