具体描述
北魏是公元四世纪末至六世纪由鲜卑拓跋部在中国北方建立的王朝。魏孝文帝拓跋宏根据当时的社会现实，继承儒家传统，提出经济、政治、法律、文化等方面的改革思想，并且领导了太和年间的改革运动，推动了拓跋部的汉化。本书着重论述当时的社会背景、拔跋宏的生活经历及其思想的渊源、形成、主要内容与影响，进而揭示太和改革运动在中国历史上的重要地位以及古代少数民族发展进步的若干规律。
作者简介
程维荣，浙江宁波人，1957年生，上海师范大学历史系毕业，现为华东政法学院古籍所副研究员，曾先后赴南斯拉夫、日本进修，从事中国古代政治、法律制度和传统文化的研究，发表论文多篇，合作编写、出版各类著作十余部。
目录信息
引言
第一章 时代与早年经历
第一节 鲜卑拓跋部的崛起
第二节 动荡的社会环境
第三节 剧烈的文化冲突
第四节 从出生到即位
第二章 成长与亲政
第一节 文明太后冯氏
第二节 “事钟文业”，“欲罢不能”
第三节 皇后与嫔妃
第四节 亲政的开始
第三章 拓跋宏改革思想渊源
第一节 “神运兆中，皇居阐洛”的正统观
第二节 “前车之辙，得不慎乎”的德治观
第三节 “厘革时弊，稽古复礼”的礼教观
第四节 禁断图谶、裁抑佛道的哲学观
第四章 行均田与经济改革思想
第一节 经济改革背景
第二节 经济改革方案
第三节 经济改革思想
第四节 经济改革实践
第五章 慎刑狱与法制改革思想
第一节 “润饰辞旨，刊定轻重”
第二节 “删除繁酷”，“惟刑之恤”
第三节 “示之以礼”，“贻法后昆”
第六章 迁都之争
第一节 迁都的依据
第二节 迁都的实施
第三节 迁都后的平叛
第四节 北魏新都洛阳城
第七章 定姓族与政治改革思想
第一节 “置官班禄”，惩腐肃贪
第二节 改革官爵，“人守其职”
第三节 “班镜九充，清一朝轨”
第四节 “门尽州郡之高，才极乡闾之选”
第五节 “存劝两修，恩法并举”
第八章 变语言与文化改革思想
第一节 变语言
第二节 革服饰
第三节 联婚姻
第四节 定祭礼
第九章 南征始末
第一节 缘由与出征
第二节 去世前后
第十章 结语
附录 拓跋宏年表
索引 人名索引
词语索引
主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
孝文帝拓跋宏，是献文帝拓跋弘的长子，母为李夫人，皇兴元年八月戊申日（农历八月二十九日，公历公元467年10月13日），生于北魏首都平城（今山西大同市）紫宫[1]。皇兴三年（469年）六月辛未日，被立为皇太子[2]。皇兴五年（471年）八月丙午日，受父禅即帝位，改年号为延兴[3]...
孝文帝拓跋宏，是献文帝拓跋弘的长子，母为李夫人，皇兴元年八月戊申日（农历八月二十九日，公历公元467年10月13日），生于北魏首都平城（今山西大同市）紫宫[1]。皇兴三年（469年）六月辛未日，被立为皇太子[2]。皇兴五年（471年）八月丙午日，受父禅即帝位，改年号为延兴[3]...
孝文帝拓跋宏，是献文帝拓跋弘的长子，母为李夫人，皇兴元年八月戊申日（农历八月二十九日，公历公元467年10月13日），生于北魏首都平城（今山西大同市）紫宫[1]。皇兴三年（469年）六月辛未日，被立为皇太子[2]。皇兴五年（471年）八月丙午日，受父禅即帝位，改年号为延兴[3]...
孝文帝拓跋宏，是献文帝拓跋弘的长子，母为李夫人，皇兴元年八月戊申日（农历八月二十九日，公历公元467年10月13日），生于北魏首都平城（今山西大同市）紫宫[1]。皇兴三年（469年）六月辛未日，被立为皇太子[2]。皇兴五年（471年）八月丙午日，受父禅即帝位，改年号为延兴[3]...
孝文帝拓跋宏，是献文帝拓跋弘的长子，母为李夫人，皇兴元年八月戊申日（农历八月二十九日，公历公元467年10月13日），生于北魏首都平城（今山西大同市）紫宫[1]。皇兴三年（469年）六月辛未日，被立为皇太子[2]。皇兴五年（471年）八月丙午日，受父禅即帝位，改年号为延兴[3]...
用户评价
我被作者叙事时那种近乎冷静的克制力深深吸引住了。他似乎没有急于给出一个简单粗暴的论断，而是像一个经验老道的考古学家，小心翼翼地剥开层层历史的迷雾。书中对于人物心理活动的描摹，细腻得令人拍案叫绝。那种在权力斗争的巨大漩涡中，个体所必须承受的道德困境和精神拉扯，被勾勒得入木三分。没有过度渲染戏剧性，却在细微之处展现了人性的复杂与挣扎。读到某些关键转折点时，我仿佛能感受到人物呼吸的急促和眼神的躲闪，这种“身临其境”的代入感，极大地增强了阅读的代入感。作者的笔力精准且富有张力，他知道何时该收紧，何时该放开，使得整个叙事节奏张弛有度，绝无拖沓之感。这种高超的叙事技巧，让原本可能枯燥的历史脉络变得鲜活而富有张力。
这本书的语言风格有一种独特的韵味，它既保有学术著作应有的严谨逻辑，却又巧妙地避开了那种晦涩难懂的“学究气”。读起来，就像是与一位见多识广、谈吐不凡的长者进行一次深入的对话。行文间不时出现的精妙比喻和精准的动词选择，让原本严肃的议题变得生动起来。尤其是在描述一些宏大的历史场景时，作者的文字忽然变得磅礴大气，极具画面感，仿佛历史的洪流就在眼前奔腾而过。但紧接着，他又会迅速回归到对具体细节的冷静剖析，这种刚柔并济的文字处理，使得阅读体验充满了层次感。它既满足了对知识的渴求，又给予了审美上的愉悦，这在同类题材中实属难得。
我特别欣赏作者在处理历史背景环境时所展现出的那种全局观。他似乎总能将镜头拉远，让我们清晰地看到所评述的这位历史人物，是如何被他所处的那个特定时代、那个复杂的地理环境以及周边民族间的错综关系所塑形和制约的。这绝非一部孤立的人物小传，而是一幅立体的、多维度的历史画卷。人物的行动逻辑，不再是单纯的个人意愿驱动，而是被置于一个庞大社会结构的必然性中去理解。通过这种宏观的视角，我得以跳出对个别功过的简单评判，转而思考更深层次的结构性影响和历史的必然与偶然。这种将个体命运与时代洪流紧密结合的叙事策略，极大地提升了本书的历史厚重感和思想价值。
这本书的装帧设计实在让人眼前一亮，那种沉稳中又不失典雅的气质，拿在手里就感觉不是那种流水线上的快餐读物。尤其是封面那种略带斑驳的色彩过渡，仿佛真的能触摸到历史的尘埃。内页的纸张质感也处理得恰到好处，不反光，阅读起来非常舒适，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲劳。装帧不仅仅是保护内容，更是一种仪式感，它告诉我，作者对待这部作品是极其认真的，每一个细节都经过了深思熟虑。这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，摆在书架上，都散发着一种低调的奢华感。装帧的用心程度，往往预示着内容的深度和厚度，从这个角度来说，这本书的“外衣”已经成功地为后续的阅读体验铺设了一个非常高的期待值。我甚至会特意去触摸封面上的纹理，感受那种历史的厚重感，这在快节奏的阅读时代，是一种难得的享受。
本书的史料运用达到了令人叹为观止的程度。我能明显感觉到，作者并非仅仅依赖于主流的史书记载，而是深入挖掘了大量的边疆文献、地方志甚至是一些零散的碑刻记录。在关键事件的论述中，经常能看到对于多方史料的交叉比对和审慎分析，这体现了一种极为严谨的学术态度。每一次重大决策的背景铺陈，都建立在扎实的史料基础上，而不是空泛的猜测或主观臆断。对于那些存在争议的历史节点，作者的处理方式也极为高明——他没有急于站队，而是清晰地呈现了不同学派的观点，并在此基础上给出自己审慎的判断，这使得全书的论证过程显得既有深度又不失公允。这种对一手资料的执着和尊重，是真正高质量历史著作的基石。
柏杨推崇苻坚，可是相对与孝文帝来说，孝文帝起码攻南梁可是硬碰硬打了几次恶战的，不像苻坚草木皆兵呀，孝文帝可以说雄主，比太祖去四旧来说那可是对华夏文明有功，没有孝文帝可以说就没有贞观盛世的，隋唐名士都是北朝胤孙
柏杨推崇苻坚，可是相对与孝文帝来说，孝文帝起码攻南梁可是硬碰硬打了几次恶战的，不像苻坚草木皆兵呀，孝文帝可以说雄主，比太祖去四旧来说那可是对华夏文明有功，没有孝文帝可以说就没有贞观盛世的，隋唐名士都是北朝胤孙
已成迷妹。
教科书气太足，完全没有把北魏孝文帝生动的一面展现出来，读得我索然无味
偏学术，资料翔实
