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古羅馬戲劇明顯沒古希臘戲劇好看瞭，喜劇生硬模式化，悲劇情節很少，人物周圍的時間仿佛凝固住以供人物抒情感慨一般。由於古羅馬的貴族專製性質，失去瞭古希臘的政治諷刺傳統。不過，普勞圖斯劇本裏的巧閤和誤會倒是被莎士比亞發揚光大，狡猾的僕人、吹牛的軍人、守財奴等人物形象也成為後來戲劇裏的固定角色，莫裏哀、莎士比亞的劇本裏都可以見到。古羅馬悲劇主要迎閤貴族口味、追求浮華場麵，不受民眾歡迎。還好有塞內加，雖然他的悲劇是拿來當眾朗誦的，但還是對後世的戲劇錶演影響深遠：五幕劇的結構、鬼魂的運用、血腥的場麵和情節。《哈姆雷特》算是受其影響最明顯的瞭。就連哈姆雷特對伶人朗誦的那段颱詞——阿喀琉斯之子皮羅斯追殺特洛伊國王普裏阿摩司——都能在《特洛亞婦女》找到相似的迴音，也暗示哈姆雷特本人為父復仇的急切心情。

70至善的女人是不可能找到的，女人一個比一個壞179今天已經有一半死瞭，死亡已經降到它的肚臍眼兒瞭535世界由黃金時期到白銀、青銅、黑鐵再到黃金的輪道觀念。初見於神話，後為斯多噶派哲學信條。

70至善的女人是不可能找到的，女人一個比一個壞179今天已經有一半死瞭，死亡已經降到它的肚臍眼兒瞭535世界由黃金時期到白銀、青銅、黑鐵再到黃金的輪道觀念。初見於神話，後為斯多噶派哲學信條。

70至善的女人是不可能找到的，女人一個比一個壞179今天已經有一半死瞭，死亡已經降到它的肚臍眼兒瞭535世界由黃金時期到白銀、青銅、黑鐵再到黃金的輪道觀念。初見於神話，後為斯多噶派哲學信條。

譯得好

在古罗马之后的喜剧作家那里，总能见到他们借用普罗图斯的招数，如莎士比亚的《错误的喜剧》，简直就是复制粘贴了普氏《孪生兄弟》一戏的结构；莫里哀的《吝啬人》也是他的《一坛金子》的改版。 《孪生兄弟》真是绝妙的喜剧佳构。它的主要技巧在“错认”，但是这样的错认，是...

在古罗马之后的喜剧作家那里，总能见到他们借用普罗图斯的招数，如莎士比亚的《错误的喜剧》，简直就是复制粘贴了普氏《孪生兄弟》一戏的结构；莫里哀的《吝啬人》也是他的《一坛金子》的改版。 《孪生兄弟》真是绝妙的喜剧佳构。它的主要技巧在“错认”，但是这样的错认，是...

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