中國傳統文化精華 喻世明言 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:哈爾濱齣版社

作者:馮夢龍

出品人:

頁數:224

译者:

出版時間:2004-7-1

價格:8.80

裝幀:平裝(無盤)

isbn號碼:9787806992579

叢書系列:

圖書標籤:

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《西方哲學史綱要：從古希臘到現當代思想流變》 本書旨在為讀者勾勒一部清晰、連貫的西方哲學發展脈絡，聚焦於那些奠定現代文明基石的關鍵思想傢及其核心理論。 這並非一部枯燥的學術論文集，而是一次對人類理性探索曆程的生動重述，旨在揭示哲學如何從對世界的本源追問，逐步演化為對知識、道德、社會乃至個體生存意義的深刻反思。 本書結構緊湊，內容精煉，分為五個主要部分，輔以詳細的導讀和術語解析，確保即便是初涉哲學的讀者也能輕鬆把握其精髓。 --- 第一部分：理性的曙光——古希臘的宇宙論與形而上學 本部分聚焦於西方哲學哲學的源頭——古希臘，探討城邦興起背景下，人類如何開始用理性而非神話來解釋世界。 1. 前蘇格拉底思潮的多元探索： 我們將從米利都學派（泰勒斯、阿那剋西曼德、阿那剋西米尼）對“萬物之源”（Arche）的追問開始，理解他們從自然物質中尋找世界本源的樸素唯物傾嚮。接著，我們將深入赫拉剋利特的“變動不居”與巴門尼德的“永恒存在”之間的本體論對立，體會早期思想傢對“存在”與“變化”的深刻矛盾。畢達哥拉斯學派對“數”的神秘化處理，以及恩培多剋勒的四元素說和阿那薩哥拉的“心靈”（Nous）概念，都為後來的哲學思辨打下瞭基礎。 2. 蘇格拉底的轉嚮： 哲學的焦點從中自然轉嚮瞭人本身。蘇格拉底通過“産婆術”（Elenchus）和“認識你自己”的箴言，將哲學引嚮倫理學和知識論的核心。我們詳細剖析其德性即知識（Virtue is Knowledge）的倫理觀，以及他作為雅典城邦精神導師的獨特地位。 3. 柏拉圖的“理念世界”與知識論： 柏拉圖的理論是西方形而上學的基石。本書將詳盡闡釋其著名的“洞穴寓言”，揭示他如何區分感性世界與永恒不變的“理念世界”（Forms）。我們將分析“理念論”如何解決“共相問題”（Problem of Universals），以及其在政治哲學（《理想國》中的哲學王）中的體現。 4. 亞裏士多德的“經驗主義”迴歸： 亞裏士多德作為柏拉圖的學生，卻構建瞭一個更貼近經驗世界的體係。我們重點探討他的“四因說”（質料因、形式因、動力因、目的因），理解其對邏輯學（三段論）的奠基性貢獻，以及他對自然哲學、倫理學（中道論）和形而上學（未變動的動者）的係統性構建。 --- 第二部分：希臘化與中世紀：信仰與理性的交織 這一階段的哲學任務是如何調和希臘理性遺産與新興宗教（尤其是基督教）的世界觀。 1. 希臘化時期的實用哲學： 斯多葛學派（如芝諾、愛比剋泰德）強調順應自然、內在的平靜（Apatheia）和命運的接受；伊壁鳩魯學派則追求免除痛苦與恐懼（Ataraxia）的快樂主義。這兩種哲學為動蕩的社會提供瞭心靈慰藉。 2. 新柏拉圖主義的頂峰： 普羅提諾的“流溢說”（Emanation）係統，將“一”（The One）作為萬物的源頭，為後世的基督教神學提供瞭重要的哲學框架。 3. 中世紀神學哲學： 從奧古斯丁對柏拉圖主義的基督教化改造，到托馬斯·阿奎那對亞裏士多德哲學的係統整閤（經院哲學的高峰），本書著重分析瞭“信仰尋求理解”（Fides quaerens intellectum）的努力，以及奧卡姆的“如無必要，勿增實體”如何預示著經驗主義的興起。 --- 第三部分：理性的覺醒：近代哲學的開端與爭論 文藝復興和科學革命的浪潮，將哲學重新帶迴到認識論的戰場。 1. 大陸理性主義的奠基： 笛卡爾的懷疑與奠基： 詳細解析“我思故我在”的邏輯推導，二元論（心物分離）的提齣，以及他試圖以幾何學方法建立知識確定性的努力。 斯賓諾莎的一元論： 探討他將上帝與自然視為同一實體（Deus sive Natura）的泛神論思想，及其對情感、自由的幾何學式論證。 萊布尼茨的復數實在： 闡釋“單子論”（Monadology）——世界由無數精神實體構成，以及“預定和諧”的觀點。 2. 英國經驗主義的挑戰： 洛剋的“白闆說”： 分析“感覺經驗”如何成為一切知識的來源，以及他對第一性質和第二性質的區分。 貝剋萊的唯心論： 深入理解“存在即被感知”（Esse est percipi）的極端形式，及其對物質實體觀念的徹底否定。 休謨的懷疑論： 重點分析他對因果律和歸納法的根本性質疑，指齣他如何將哲學推進到認知界限的邊緣。 --- 第四部分：三大批判的時代：康德與德國觀念論 伊曼努爾·康德的齣現，被視為哲學史上的“哥白尼式革命”。 1. 康德的綜閤： 本書詳細解析《純粹理性批判》的核心內容，理解他如何調和理性主義與經驗主義，提齣“範疇論”和“先驗演繹”。分析他如何界定“現象界”與“物自體”的界限，並探討其“知性天賦的先驗統一性”。 2. 德國觀念論的激進發展： 費希特的“自我”設定： 探究絕對自我如何設定非我，知識活動的能動性。 謝林的自然哲學與藝術： 關注自然與精神如何在一個共同的“絕對”中得到統一。 黑格爾的絕對精神： 詳細解讀“辯證法”（正題-反題-閤題）如何作為曆史和邏輯的普遍方法論，構建齣絕對精神的自我實現過程。 --- 第五部分：十九世紀至今的多元轉嚮 在黑格爾體係崩潰之後，哲學呈現齣前所未有的多樣化傾嚮，對現代性進行深刻的反思。 1. 批判與反叛： 我們將介紹叔本華的悲觀主義（意誌是世界的本質），以及尼采對傳統道德、宗教和形而上學的“重估一切價值”，分析“權力意誌”與“超人”的觀念。 2. 實用主義與生命哲學： 在美國，皮爾士、詹姆斯和杜威的實用主義如何將真理標準導嚮實踐效果。在歐洲，柏格森對“時間”和“綿延”（Durée）的直覺性闡釋。 3. 分析哲學的興起： 聚焦弗雷格、羅素和維特根斯坦（早期）如何將邏輯分析工具應用於語言和科學的精確錶達，標誌著哲學研究範式的巨大轉變。 4. 現象學與存在主義： 鬍塞爾對意識的本質結構還原（現象學方法），以及海德格爾對“存在之遺忘”的追問，最終引嚮薩特的“存在先於本質”，探討人的自由、責任與焦慮。 本書力求以嚴謹的邏輯推演和豐富的曆史語境，為讀者提供一個全麵而深刻的西方哲學全景圖，理解這些思想如何塑造瞭我們今天的世界觀、價值觀和科學方法論。

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虽然喜欢武侠小说，我一般都对作者没什么兴趣，就象我也喜欢听某首流行歌曲，但是绝对不会追星。 古龙是个例外。 这个人把他的生活过成了一种传奇，和他的小说相映成趣。好友倪匡在一篇纪念他的文章里说，古龙曾经为自己写过一幅对联：陌上花发，可以缓缓醉矣；忍把浮名，换了...  

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闲来无事，找到了家中一本旧书，是父亲购于1995年，《喻世明言》1991年人民文学出版社第7次印刷版。 翻来看了看，刚看完前言，有些想笑。前言里用了大段的篇幅为本书加上了政治正确的面貌，对封建主义，迷信思想等进行了抨击。认为本书也是为了抨击封建社会对底层人民的迫害而...  

評分☆☆☆☆☆

近来无事乱翻书，读了本闲书《喻世恒言》。还记得高中语文或是历史课本中提过此书的历史地位，评价颇高，说反映了当时的社会现实，鞭笞了封建社会的黑暗等等，导致我在看书之前对它期待还蛮大，认为是一本严肃著作。没想到…… 根本就是一部通俗小故事大什锦嘛！《喻世恒言》是...  

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从电影《三枪拍案惊奇》曾联想到“三言二拍”。之后，看到习大大谈文学情怀，提到“三言”里很多警句都能背下来。就产生了阅读的兴趣。 “三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称，作者为明代冯梦龙；“二拍”即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称，其作...  

評分☆☆☆☆☆

人类天生就有说故事的才能，小到一个请假旷工迟到的谎言，大到一个轮回转世来生果报的宗教，都是故事的衍生品。 冯梦龙有名的“三言”之一《喻世明言》亦不能例外，讲述的是王侯将相、才子佳人，并着些妖魔鬼怪、神仙道人，实则是蒙着一层故事的皮囊，阐释人世间流传千年的道理...  

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