具体描述
本教材第四版的改动，主要有两点：第一，文字整理更准确、更精练；第二，换了一批插图，更清晰一些，也有少量补充。
作者简介
目录信息
读后感
对，这本书是大学教材，从书本又红又专的封面即可判断。从我自身的角度来说，一直存在一个偏见：认为教材都是编写得极差的。想一想从小学到高中，学的都是些什么玩意儿。这恐怕是人类（私自揣测）的一种逆反心理吧。在上课期间，去图书馆查找过外建史的其他书，有一本...
这是建筑学本科的教材，其实原本无甚可说的。读大学的时候，这本书对我来说无限枯燥和无聊，可毕业之后，这本书我又读了三遍。之所以将她列在弗兰姆普顿《现代建筑》之后，是由于在《梁思成全集》的第六卷《清则例》前言中，读到林徽因大师的观点：学古建的人应该先读《...
第三版369页 关于印加帝国 马丘比丘的介绍中 陈志华说这个城海拔6264米 这绝对是不可能的 实际海拔有不同说法 有的说2450米 有的说2350米 总之都是两千多米 不可能是6000多米 从地理常识来看 6000米不但空气极度稀薄 而且气温非常低 这种高度只能是雪山 哪里还能居住 乃至周边...
第三版369页 关于印加帝国 马丘比丘的介绍中 陈志华说这个城海拔6264米 这绝对是不可能的 实际海拔有不同说法 有的说2450米 有的说2350米 总之都是两千多米 不可能是6000多米 从地理常识来看 6000米不但空气极度稀薄 而且气温非常低 这种高度只能是雪山 哪里还能居住 乃至周边...
对，这本书是大学教材，从书本又红又专的封面即可判断。从我自身的角度来说，一直存在一个偏见：认为教材都是编写得极差的。想一想从小学到高中，学的都是些什么玩意儿。这恐怕是人类（私自揣测）的一种逆反心理吧。在上课期间，去图书馆查找过外建史的其他书，有一本...
用户评价
这本书最打动我的地方在于，它成功地将建筑从冰冷的结构中解放出来，变成了一面映照人类社会心理和权力结构的镜子。作者在分析不同历史时期代表性建筑时，总能巧妙地将焦点从“它是什么样”转移到“它为什么会这样建造”上来。权力、宗教信仰、财富分配，乃至大众的审美情趣，都成了解构建筑语汇的关键钥匙。读到关于宫殿和陵墓的部分，我清晰地感受到那种试图通过永恒的石材来对抗时间、巩固统治的思想是如何被转化为具体的尺度、轴线和装饰主题的。这种社会学的穿透力，远超出了纯粹的美学评论范畴。它让我明白，每一次砖石的堆叠都不是偶然的，而是特定时代集体意志的物化体现。这本书更像是一部关于人类如何组织自身、表达自我意识的视觉人类学著作，非常发人深省。
我得承认，我原本以为这会是一本晦涩难懂的工具书，但这本书的行文风格出乎意料的富有画面感和节奏感。作者似乎深谙戏剧化的叙事手法，总能在关键时刻抛出一个引人入胜的悬念或一个惊人的对比。比如，他对比了古希腊神庙的外部秩序美与巴洛克教堂内部的感官超载，这种强烈的反差立刻在脑海中形成了鲜明的视觉冲击。更妙的是，他善于捕捉那些“失败”或“未完成”的作品，并从中挖掘出更深层的文化寓意，认为建筑史不应只歌颂成功，那些中断的计划和被遗忘的设计同样承载着时代的遗憾与挣扎。这种带着批判性眼光的叙事，让整本书的论述显得更加立体和真实，充满了历史的厚重感。读完每一章节，我总有一种意犹未尽的感觉，仿佛刚看完一部宏大的历史纪录片，迫不及待想翻到下一幕去看看新的场景会是如何展开。
坦白说，我是一个对建筑史略有涉猎的爱好者，但总觉得市面上的书籍要么过于学术化，要么过于浅薄流于表面。这本书却找到了一个近乎完美的平衡点。它的语言风格非常克制和精准，没有过多的情绪化表达，但每一个用词都仿佛经过千锤百炼，恰到好处地传达了复杂的概念。作者在处理不同文明之间的互动时，表现出了极高的同理心和客观性，既不贬低任何一方，也不盲目推崇，而是力求展示一种复杂互动的历史过程。我尤其欣赏它对建筑“工艺传承”这一隐性知识的尊重，它花费了大量篇幅去讨论工匠们的技艺传承、工具的演变，以及这些“隐形”知识如何影响了最终的建筑形态。这种对幕后英雄的关注，为整部宏大的历史叙事增添了一层温暖的人文关怀，让读者在赞叹宏伟的同时，也能体会到每一块石头背后付出的具体劳动和智慧结晶。
这部作品的学术深度和广度令人叹为观止，但最让我印象深刻的是它对“地域性与全球化张力”的探讨。作者非常精妙地避开了那种简单粗暴的“西方中心论”，而是将目光投向了那些被主流史学忽略的边缘地带。他并非简单地罗列不同文明的建筑形式，而是深入挖掘了贸易路线、气候变化乃至宗教冲突如何塑造了特定地区的建筑语言。例如，关于伊斯兰建筑中庭院的演变，他不仅仅停留在美学分析上，而是将其置于干旱气候的生存策略和社会私密性的文化需求中进行解读，逻辑链条非常严谨。此外，他对于材料科学与结构创新的结合点把握得极其精准，每次谈到新技术，比如罗马混凝土的配方秘密，或者中国木构件的榫卯智慧，都能用一种既专业又易懂的方式呈现出来，既满足了专业读者的求知欲，又不会让建筑学门外汉感到困惑。这本书的注释系统做得也极其考究，每一次引述都能追溯到第一手资料，显示出作者扎实的研究功底。
这本书的叙述视角实在是太新颖了！它没有落入传统历史书籍那种枯燥的编年史窠臼，而是采取了一种“漫游者”的口吻，仿佛作者是一位行走于时间长河中的旅人，每到一个节点，就停下来与我们分享他眼中的那些宏伟与精巧。我尤其欣赏作者对“光影”和“空间感受”的捕捉，那简直比任何照片或平面图都要来得生动。比如描述到哥特式教堂时，他笔下的光线不再是简单的物理现象，而是被赋予了宗教的、哲学的重量，那种“从凡俗跃升至神圣”的体验，透过文字的肌理感跃然纸上。他没有过多纠缠于精确到年份的建造者更迭，而是聚焦于地域文化如何渗透进石材、泥土和木构之中，像是把建筑当成了一种活着的、会呼吸的文化载体。读起来完全没有压力，更像是在听一位见多识广的长者娓娓道来，他偶尔会引用一些当时文人的诗句或者哲学片段来佐证自己的观点，让原本坚硬的建筑实体瞬间变得柔软而富有人文情怀。那种沉浸感，让人忍不住想立刻买张机票，去亲眼触摸那些被文字唤醒的古老墙壁。
陈先生在写政治批判。
非常好的书 值得精读！！
此书可以用四个字概括：又红又专 😂
作为一个角度的教材还不错，只是觉得这个系列的通病是书籍排版问题，视觉感实在不好。。
读的是第一版，88年重印，章节开篇必提马恩如是说（仿佛缺了这俩爹就不会说话了），结尾必定评判定性大赞劳动人民。以阶级观来看写艺术史，说不出的滑稽和自相矛盾。无时无刻讽刺剥削赞美无产，真是被洗脑洗到骨髓里。
