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按照現在的思想來講我會覺得關於pitié起源部分過於武斷。但是為什麼沒有對amour propre作齣同樣的評價？不過就如盧梭自己說的，“起源”是沒有經驗實踐性的。排除開學究式的考據，值得關注的是現代人們對於盧梭的誤解，尤其集中在社會與身體這個方麵。Science et les arts倒是和尼采的"La société alexandrine"有不謀而閤之處，不過論據實在不完整，對於la simplicité的贊美真的過於simpliste，怎麼看都覺得應該是一次人類學研究災難...

按照現在的思想來講我會覺得關於pitié起源部分過於武斷。但是為什麼沒有對amour propre作齣同樣的評價？不過就如盧梭自己說的，“起源”是沒有經驗實踐性的。排除開學究式的考據，值得關注的是現代人們對於盧梭的誤解，尤其集中在社會與身體這個方麵。Science et les arts倒是和尼采的"La société alexandrine"有不謀而閤之處，不過論據實在不完整，對於la simplicité的贊美真的過於simpliste，怎麼看都覺得應該是一次人類學研究災難...

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