具体描述
《方立天文集•第4卷:佛教哲学》内容简介：今年是方立天先生从教五十周年，明年即将迎来八十大寿，值此欣盛之时，结集以为纪念。方立天先生为人可敬，为学可信，毕生孜孜矻矻，专注于中国哲学、佛学与文化的研究，著作颇丰，影响非凡。文集共12卷，凝聚方先生一生心血之作，堪为集大成，在中国哲学与中国佛学研究领域，具有承上启下、继往开来的关键意义。
作者简介
方立天，浙江永康人。北京大学哲学系毕业，后任中国人民大学哲学系助教、讲师，1984年特批晋升为教授。现任中国人民大学哲学院哲学系宗教学系一级教授、博士生导师、佛教与宗教学理论研究所所长、宗教高等研究院院长。历任中国宗教学会副会长、顾问，中国哲学史学会常务副会长、《中国哲学史》杂志主编，教育部社会科学委员会委员、中央文史研究馆馆员等。专著有《魏晋南北朝佛教论丛》、《佛教哲学》、《中国佛教与传统文化》、《中国佛教哲学要义》（上下卷）等，其中《佛教哲学》获第一届中国图书奖荣誉奖，《中国佛教哲学要义》获第六届国家图书奖。2005年获全国先进工作者称号。
目录信息
前言
第一章佛教哲学的构成和流派
第一节佛教、佛法与佛学
第二节佛教哲学的构成
第三节佛教哲学的基本流派
第二章佛教哲学的历史演变
第一节印度佛教哲学略史
第二节中国佛教哲学略史
第三章佛教哲学的重要著作
第一节佛典概论
第二节印度佛教哲学的重要著作
第三节中国佛教哲学的重要著作
第四章佛教的人生价值论
第一节四圣谛说
第二节三法印说
第五章佛教的宇宙要素论
第一节三科——五蕴、十二处、十八界
第二节五位七十五法和五位百法
第六章佛教的宇宙结构论
第一节三界与佛土
第二节三千大千世界
第三节有情世间
第四节成住坏空与无始无终
第七章佛教的宇宙生成论和本体论（上）
第一节因果论
第二节业感缘起论
第三节中道缘起论
第四节赖耶缘起论
第五节六大缘起论
第八章佛教的宇宙生成论和本体论（下）
第一节真如缘起论
第二节性具实相论
第三节法界缘起论
第四节自心顿现论
第九章佛教的认识论（上）
第一节总论
第二节禅观
第三节依根缘境生识说
第四节般若中观论
第五节四分、三性与四智说
第六节新因明与量论
第十章佛教的认识论（下）
第一节般若无知论
第二节顿悟成佛说
第三节四重二谛与般若无得
第四节三谛圆融与真妄心观
第五节禅悟
结语
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
吾读罢，忻忻自得，落落不羁，而吟偈曰：抬眼看尽三千界，拈花笑杀老臊胡。 诸法无我依何处？云在青天水在壶。
评分受过马列主义洗礼的老先生说理虽然生硬但直捷易懂，是看过几本通论里最适合入门的了。然而关于识的部分依然头痛……
评分佛教能在中国历史发展中长久存在，并深刻影响国人生活，这不能简单的将其说成是迷信。《佛教哲学》把佛教蕴含的人生观、世界观、认识论透彻的进行了阐释。本书需要耐心阅读，需要细心体悟。
评分moc上面武大的老师推荐的，不要怪这位先生突然唯物主义了，要自己去伪存真！你们看过70年代的书吗，每一页都要加***万岁。
评分方先生在本作中展现的是一种很典型的学院系宗教研究的方法，即尽管是持着辩证唯物主义的个人立场，却不是粗暴地以主见去附会评述、大加批判，而是极尽客观、理性、冷静去深入经藏，并将小乘大乘各宗派学说一一疏解，尽可能地忠实于经论原典与历史承续，探寻庞杂零碎的各宗各派之间的联系与分异，再以自我取向做出评解（这个程度比起现在高校的某些官方著述真的不算严重了）。原本担心“用现代哲学的方法入手佛教”会不会只是意识形态话语的托词，实际上完全没有必要，方先生做得是真学问，是真在做价值论、要素论、宇宙论、认识论等等现代哲学范畴方法与佛学比量的尝试，这种审慎、敬重的姿态是可以从对所有义理名言的细致分析之中看得出来的。
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